華圖總裁易定宏：從個人感恩到企業(yè)感恩

　　這是一個CEO橫行于世的時代，打開報紙，我們發(fā)現(xiàn)總會有一些光鮮的成功人士充斥著整個版面。他們那么高調(diào)仿佛生來就是這么成功，與這些謀殺太多菲林的公眾人物相比，華圖的總裁易定宏絕對與眾不同。

　　作為一位總裁，易定宏無疑是過于樸素了。在華圖總部，他很規(guī)矩地穿著華圖的工裝——暗紅色的短袖襯衫——按時上下班。然而在華圖，幾乎所有的員工都能夠講出這位樸素的易總的創(chuàng)業(yè)故事——2001年一個大學(xué)老師帶著10萬塊北上京城創(chuàng)業(yè)……易定宏總是樂于分享自己艱難的創(chuàng)業(yè)史，這也是華圖員工在講到成功的時候總習(xí)慣于透過主人公的功績?nèi)テ饰霰澈蟮膭钪竟适碌脑�因�?/p>

　　然而易定宏創(chuàng)業(yè)故事背后的關(guān)鍵詞卻不是奮斗，不是勵志，而是感恩。

　　設(shè)基金，不能眼看母校受委屈

　　一些人對于自己所受的“滴水之恩”記得很清，一有條件就要“涌泉相報”。易定宏就屬于這一類人。交談中，在談及華圖教育設(shè)立的一項獎學(xué)金時，這位一直很淡定的總裁的臉上出現(xiàn)了急于表達的神情。他說華圖設(shè)立獎學(xué)金的那所中學(xué)其實是他曾經(jīng)就讀的母校，教學(xué)條件不好，他的獎學(xué)金既表彰學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生，也獎勵教學(xué)出色的教師。

　　“母校就是母親，看到母校受委屈，很傷感。”易定宏提到的“母校”是一所鎮(zhèn)辦中學(xué)，像《中國青年報》2005年7月28日的報道《鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)腹背受敵》中所描述的那樣，這所中學(xué)也深陷在資金、生源、師資三大難題的深淵中舉步維艱。地方政府在政策上對城市中學(xué)的偏向又在很大程度上加深了這三大劣勢。“設(shè)立基金的這所中學(xué)是我的初中母校，我所就讀的高中已經(jīng)不復(fù)存在了。”易定宏嘆息。

　　“基金成立之后，我的很多校友也紛紛出資、捐物，對母校進行支援。所以這件事可以說是達到了一個拋磚引玉的作用吧。”在說到這一句時，他仿佛松了一口氣。如果說孝子的“孝行”是表現(xiàn)在兩個方面——贍養(yǎng)和關(guān)愛上，那么易定宏不但為母校做到了第一點，還做到了后一點。就像他本人表示的那樣，他更愿意看到有更多人因為他所做的事情開始關(guān)注岌岌可危的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，而不僅僅是出個錢就了事。

　　捐教育，我們得做一些事

　　2010年玉樹發(fā)生地震，華圖員工自發(fā)為災(zāi)區(qū)捐款。3個月后華圖派專人親赴災(zāi)區(qū)，做的事卻很個性——“捐教育”。對于此舉人們不解——捐款捐給慈善機構(gòu)就好了，為什么要派專人去災(zāi)區(qū)?去災(zāi)區(qū)只捐錢就好了，為什么還要捐教育?

　　對于前一個問題，易定宏有話說：“汶川地震的時候我們將捐款委托給了某些慈善機構(gòu)，但是事后沒有得到任何反饋，我們不知道這筆錢是用在了哪里。所以這次的捐款我們就比較慎重，員工捐款以后，我們就著手尋找接受募捐的單位，希望能辦一些比較大的事。”

　　最終這筆錢是用在了稱多縣拉布鄉(xiāng)中心寄校——一個災(zāi)區(qū)的小學(xué)校上，修校舍、買校服、買文具，華圖派出的小分隊親眼看著這個小學(xué)校的孩子穿上新校服背上新書包。對于一個立志要“做教育”的企業(yè)來說，能為做著基礎(chǔ)教育的學(xué)校做貢獻，也許能算得上是“比較大的事”了。

　　至于什么叫做“捐教育”，說起來也很簡單，就是“每年向受捐助的學(xué)校派老師支教，同時發(fā)揮華圖的專長對當(dāng)?shù)氐慕處熯M行專業(yè)培訓(xùn)，幫助提高教學(xué)水平。”從長遠(yuǎn)來講，這個項目是個大項目，因為它的終極目標(biāo)是讓華圖的專業(yè)培訓(xùn)惠及整個稱多縣，提高全縣的總體教學(xué)水平。這樣的事，已經(jīng)不能算是“比較大的事”了。教育這樣百年大計的事，絕對可以算“最大的事”。華圖也正是用這樣的“大作為”以培訓(xùn)企業(yè)的身份踐行著“以教育推動社會進步”的使命。一個做培訓(xùn)的企業(yè)，能夠以教育作為自己的愿景，不能說其志向不遠(yuǎn)大。

　　易定宏所認(rèn)可的公益，就是要踏踏實實地為需要幫助的地方提供援助。華圖“捐教育”的初衷就是在精神層面幫助災(zāi)區(qū)的小學(xué)校。作為這一“創(chuàng)舉”的主體，華圖在受到社會的普遍贊譽的同時，也需要承擔(dān)更多的責(zé)任，可謂任重道遠(yuǎn)。

　　做公益，社會該為企業(yè)“作秀”

　　做公司不能不看微軟，做富翁不能不看蓋茨。蓋茨靠微軟賺取巨額收入，微軟靠蓋茨個人的大筆慈善捐款而得到更多的曝光機會。這種情況見多了以后，公眾逐漸形成了一種思維定式，那就是凡是做公益的企業(yè)都是要“作秀”。然而易定宏說：社會該為企業(yè)“作秀”。

　　什么意思呢?就是說，哪怕一個企業(yè)做了公益，同時也“作”了“秀”，只要我們能夠肯定它確確實實是做了公益，這樣的行為，也是可以接受的。維護弱勢群體并不能夠完全靠社會保險體系來解決，這項工作必須要靠慈善事業(yè)來補充。所以社會應(yīng)當(dāng)對多少含有一些宣傳目的的公益事業(yè)持包容態(tài)度，甚至鼓勵這樣的公益。從這個角度上來講，蓋茨對于慈善事業(yè)的貢獻就不僅僅是巨額的捐款，而是他對其他企業(yè)的帶動作用。

　　雖然沒有正面否認(rèn)華圖做公益多少有宣傳的目的存在，但是當(dāng)記者把華圖在玉樹 “捐教育”的舉動和華圖的教師培訓(xùn)業(yè)務(wù)聯(lián)系起來時，易定宏坦率地表示，華圖的教師培訓(xùn)業(yè)務(wù)沒必要通過玉樹的援助活動來提升品牌影響力。“我們只是希望能夠發(fā)揮這方面的特長，做我們力所能及的事情。”他這樣說著，神情淡然，頗有些“人不知而不慍”的自覺。從設(shè)立獎學(xué)金到玉樹捐教育，他總是強調(diào)要做一些實事，在他看來，做公益就是要達到公益事業(yè)的最終目的——真正地對弱勢群體有所幫助。

　　談使命，從個人感恩到企業(yè)感恩

　　對很多人來說，感恩之心會成為動力。比如，成功人士要感謝支持自己的親人朋友，慈善家要感謝曾經(jīng)幫助自己渡過難關(guān)的好心人……其中不乏華麗的說辭讓我們?yōu)橹畡尤�。而易定宏則堅持他一貫的樸素風(fēng)格說道：“我的成長是得益于社會方方面面的扶助的，包括父母，也包括讀書時候的老師，以及長輩、朋友。所以我認(rèn)為作為一個人，應(yīng)當(dāng)懂得感恩。”所以他就自己出錢為母校設(shè)立基金，所以他堅持“誠信為根，質(zhì)量為本”，所以他最終選擇了“以教育推動社會進步”作為華圖的使命。也正是因為確立了這個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，使得這個企業(yè)能夠做出“捐教育”這樣有“個性”的事來。

　　那么，個人的感恩之心是如何上升為企業(yè)的感恩之心，并最終孕育出企業(yè)的核心價值觀的呢?易定宏有自己的答案：“我在給員工講企業(yè)文化課的時候，是把‘以教育推動社會進步’這一使命放在第一位講的。我相信，如果將這么一個偉大使命作為做事的動力，每個人都會有一種強烈的使命感，一種明確的方向感。我們就是要培養(yǎng)員工充分的分享主義精神和海納百川的包容主義精神。大家在企業(yè)這個大家庭里，為公司每一步的發(fā)展壯大感到自豪。人不僅僅要靠物質(zhì)，更多的是要靠精神來支撐著我們的生活。”

　　企業(yè)文化之于企業(yè)規(guī)章制度，就如同道德之于社會法律。企業(yè)文化是一種內(nèi)化于企業(yè)員工內(nèi)心的判斷標(biāo)準(zhǔn)和行事風(fēng)格。華圖近年來開始對每一批新員工進行企業(yè)文化培訓(xùn)，這些“學(xué)員”中不乏進入職場多年的職場“老手”，如今則要規(guī)規(guī)矩矩地坐在兩人一桌的課堂上，向老師問好，舉手回答問題……課程的內(nèi)容也不是“成功之路”、“升職秘籍”之類的內(nèi)容，而是宏大到極致的話題——“以教育推動社會進步”。

　　“企業(yè)生存于社會中，得到社會在方方面面的支持，就應(yīng)當(dāng)給予社會回報。企業(yè)的社會責(zé)任感是企業(yè)最基本的一個責(zé)任。”在易定宏的帶領(lǐng)下，華圖履行社會責(zé)任的方式就是堅持華圖自己為自己選擇的使命“以教育推動社會進步”，從小事做起，做任何事都要考慮是不是會最終推動社會進步。“我們要保證我們的社會價值實現(xiàn)。”

　　易定宏所謂的保證華圖社會價值實現(xiàn)的核心就是他引以為豪的華圖教研體系，這個體系的背后有一個上百人的服務(wù)團隊為其服務(wù)。華圖教研中心管理著一大批“難管”的知識分子，他們作為華圖的“名師”，學(xué)識、口才、教學(xué)能力都是萬里挑一。華圖每年投入大量財力、人力對這些教師進行專業(yè)培訓(xùn)，無論是教授還是博導(dǎo)只有通過了華圖定的數(shù)道“質(zhì)量門檻”才能上崗。而這些高素質(zhì)的教師則保證了華圖課程的系統(tǒng)性和有效性，支撐著華圖精品課程的高品質(zhì)。所以，華圖成為了公職培訓(xùn)行業(yè)首屈一指的具有強烈社會責(zé)任感的企業(yè)。

　　談夢想，從培訓(xùn)到教育

　　一個培訓(xùn)機構(gòu)，愿景是做“基業(yè)長青的教育機構(gòu)”。聽起來就像麥當(dāng)勞想要成為營養(yǎng)餐廳一樣。不過，主廚在成為主廚前也都是配菜工。這不是說培訓(xùn)行業(yè)就不重要，和快餐一樣，它的存在為人們節(jié)省出更多的時間。但是與教育相比，它對于受教育者的長期影響就弱一些。作為曾經(jīng)的大學(xué)老師，易定宏有把“教育”二字掛在嘴邊的習(xí)慣，而這個吃飯快走路快的人身上所具備的高度的執(zhí)行力，讓他開始為自己的企業(yè)描繪一條“做教育”的前路。他說，他的夢想是辦大學(xué)。

　　“當(dāng)前，我國對于教育的投入很大，但是卻普遍存在著投入大產(chǎn)出小的問題，造成了大量的教育資源浪費。問題就出在機制上：我們過分依賴公立大學(xué)。”他在很多場合下都會直言不諱：“我們要辦一所比清華北大還好的大學(xué)。”但是這句話卻絕不是一句華麗的豪言壯語或者無力的自我催眠。易定宏在考慮這所未來的“華圖大學(xué)”需要的精神——“辦大學(xué)的核心首先是要有教育家的精神。第二就是高效。為什么世界上最好的大學(xué)都是私立大學(xué)，這就是因為高效率。”

　　“我要辦的大學(xué)是公益性大學(xué)，公益性大學(xué)的概念核心是不以營利為目的。就是大學(xué)的收益要全部用作大學(xué)的發(fā)展基金，不用做其他方面的投資。就像國內(nèi)的長江商學(xué)院，國外的哈佛、牛津、劍橋等等，所有的收益都用在學(xué)校的發(fā)展上。”了解易定宏的人都知道，這位總裁的大腦時刻是在思考著一些事情的。他默默地做調(diào)研、做方案，所以做的事總是出人意料卻又總是準(zhǔn)備充分富有雄辯力。對于大學(xué)的前景，他自己也承認(rèn)：“這個可能不是我們這一代華圖人能夠完成的，需要很多代華圖人共同努力才能實現(xiàn)。”換句話說，雖然沒有成文的企劃，他的辦大學(xué)之夢已經(jīng)在路上了。

　　易定宏之所以與眾不同，是因為他從來都是目標(biāo)明確的，從來都是低調(diào)樸素的。這樣的行事風(fēng)格配合他的感恩之心，再配合他的企業(yè)家精神，使他一手創(chuàng)辦的華圖能夠成為推崇“質(zhì)量”、“責(zé)任”，將“以教育推動社會進步”作為行事原則的企業(yè)，這是企業(yè)家個人的社會責(zé)任感上升為企業(yè)文化的典型范例。

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