優(yōu)職·圖志

　　今者華圖十載，是歲，事優(yōu)職，受益匪淺，感慨良多。吾素聞：“見微以知萌，見端以知末”，竊以為優(yōu)職及諸新業(yè)之勢，可彰華圖之志也。作此文，以記之。                                                                                                                                                                        ——題記

　　優(yōu)者，倡饒也，職者，善行材智以廣仕學(xué)工商之道也。優(yōu)職者，審教者施效至善之勢，倚先者十載開拓之道，度華圖百年基業(yè)之志，徑辟新業(yè)，以成“優(yōu)化能力，職就未來”也。華圖始者易君，數(shù)言曰：“優(yōu)職者，華圖此去之鴻鵠也。”吾輩欣然，而愈識(shí)任之重道之遠(yuǎn)矣。

　　庚寅適秋，優(yōu)職初創(chuàng)，以解求職之惑，授謀職之業(yè)，傳優(yōu)職之道為任，當(dāng)是時(shí)，優(yōu)職貧且艱，觀之，不過數(shù)人之眾、數(shù)椅之資而已，新徑蕭瑟，應(yīng)者寥寥，道之不平途之未卜。然人雖寡，其志大，處非益，行且堅(jiān)，新創(chuàng)之志，瞻之于前，貫行其后。

　　初者，職以人分，而皆以為責(zé)，謂之“盡人盡事”也。凡事者，無論巨細(xì)，一人振臂，均以輔之，縱合并力而群智見，成速。秉“盡人盡事”旨，師者亦勞，習(xí)而傳之，廣而告之，皆為，常陳幟于堂，少頃，整冠治裝，講議勸學(xué)，以為師表，或曰此時(shí)廳堂傳道者，亦彼時(shí)往來相告者也，曰：“優(yōu)職者，才全也”。亦嘗一人之力，此傳彼授，趨數(shù)場以傳之，披星戴月，廢寢忘食，期月，覆京都學(xué)府者十之八九。無論朝暮，往來穿梭，鮮以車騎，是以節(jié)流。嘗子時(shí)伴明月而歸，翌日迎旭日而作，傳道不倦，誨人不厭，勞以忘憂，次如數(shù)月。

　　其后，勢良，眾事紛，職以務(wù)分，術(shù)業(yè)專攻，以利其器，亦速，奮發(fā)之姿如始。

　　然業(yè)之始，非勞苦困頓皆能成，如初期月，雖茹苦倦極，然收者甚微，始思變，為說辯口才，以傳說道之技，利言語之器，縱橫職場。謀職、口才者并驅(qū)�？诓懦醭�，議：�？诓�。存計(jì)，許之，猶心始也。

　　辛卯之初，教研始建，雖師者寥寥，然兢兢業(yè)業(yè)，博學(xué)審問，慎思明辨，兼容并包，善者揚(yáng)，非者改，不舍晝夜，居三月，新法出，習(xí)以傳，益途甚。仲夏之日，于京都之外，百越之地，首辟新域，觀之，勢居然。

　　今者優(yōu)職首歲，回眸察之，亦得亦失，亦喜亦悲，然始者之志，仰之彌堅(jiān)，初者之夢，鉆之彌顯。師者于君，嘗謂曰：“業(yè)之始，人為重，人成業(yè)就，善莫大焉；業(yè)未就而人成，亦善；人散業(yè)就并人業(yè)皆損，悲矣。”回眸察之，大善之成，非遠(yuǎn)矣。

　　是歲，輾轉(zhuǎn)三地，情如始，貧賤不移，行如初，為初志故。

　　是歲，易君之言，猶《韶》、《武》之樂，不絕于耳：“吾皆凡人，為凡事，而志不移行中正也。”

　　夫善事者善勢，量優(yōu)職之微功，皆華圖之“仁德”也，為政之賢德，將士之同道。

　　今者華圖十載，百年基業(yè)，十歲猶一日之晨也，昔，先者運(yùn)籌帷幄，決勝南北，威振殊俗，使成社稷，傲立公考，創(chuàng)業(yè)紀(jì)事，吾每聞之，未嘗不熱血沸騰，嘆逝者十載，未建也，今仰先者之功，始致新業(yè)，仰首瞻之，華圖居北辰之所，眾新業(yè)猶眾星共之。愿新者揚(yáng)先者之智，弘志士之氣，以“大學(xué)”之道，致“辨民安志”也，長青之策，百年之志，可計(jì)日而待也！

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