2010年江西省上半年事業(yè)單位試題管理崗

　　2010年江西省上半年事業(yè)單位試題管理崗

　　第一部分 客觀題

　　江西-2010-1.“觀念的東西不外乎的移入到人腦，并在人的頭腦中加工過的物質(zhì)的東西而已。”這是( )

　　A.馬克思的觀點 B.恩格斯的觀點

　　C.黑格爾的觀點 D.費爾巴哈的觀點

　　【答案】A

　　【題型】政治——馬哲

　　【考點】政治——唯物主義

　　【解析】馬克思說：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。” 所以本題選A。

　　江西-2010-2.掌握火候，把握分寸的哲學依據(jù)是( )

　　A.質(zhì)和量的統(tǒng)一 B.肯定和否定的相互滲透

　　C.矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的相互連接 D.內(nèi)容和形式的相互轉換

　　【答案】A

　　【題型】政治——馬哲

　　【考點】政治——質(zhì)量互變規(guī)律

　　【解析】掌握火候，即把握“度”的問題。堅持適度原則就是堅持質(zhì)與量的統(tǒng)一。所以本題選A

　　江西-2010-3.在人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關系問題上，宿命論的錯誤在于( )

　　A.否認人的自覺活動，夸大社會規(guī)律的必然性

　　B.否認社會規(guī)律的必然性，夸大人自覺活動

　　C.否認人的自覺活動和社會規(guī)律的統(tǒng)一性

　　D.承認社會規(guī)律的統(tǒng)一性

　　【答案】A

　　【題型】政治

　　【考點】社會發(fā)展規(guī)律

　　【解析】割裂人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關系會犯兩種錯誤：如果夸大人的自覺活動， 否認社會 規(guī)律的必然性就是唯意志論錯誤;相反如果夸大社會規(guī)律的必然性， 否認人的自覺活動就是 宿命論錯誤。題中的四個選項 A 符合題意，為正確選項。B 項是唯意志論觀點。C 項是二元史觀觀點。D 項是一個不完整的錯誤觀點。

　　江西-2010-4.大躍進時期“浮夸風”盛行，某些生產(chǎn)隊甚至匯報說到畝產(chǎn)達到十幾萬斤。改革開放后，水稻專家通過反復試驗提出了我國水稻能夠實現(xiàn)畝產(chǎn)過噸的目標。2003年，我國栽培除了畝產(chǎn)900公斤的水稻，從而為進一步實現(xiàn)畝產(chǎn)噸級的目標奠定了基礎。以上事實說明( )

　　A.提出水稻畝產(chǎn)十幾萬噸的人混淆了現(xiàn)實的可能性和抽象性的可能性之間的區(qū)別。

　　B.水稻專家提出的目標是實踐成果體現(xiàn)了可能性總是向現(xiàn)實性轉化的關系

　　C.畝產(chǎn)過噸的目標和實現(xiàn)水稻畝產(chǎn)幾十萬斤的提法都具有抽象的可能性

　　D.畝產(chǎn)900公斤時朝著畝產(chǎn)過噸目標發(fā)展過程中有的內(nèi)在根據(jù)的，合乎必然的存在

　　【答案】D

　　【題型】政治——馬哲

　　【考點】可能性和現(xiàn)實性的辯證關系

　　【解析】06 年的一道考研真題�！恶R克思主義哲學原理》 中的四大范疇即原因與結果、本質(zhì)和現(xiàn)象、必然性與偶然性、可能與現(xiàn)實，值得引起重視。 可能考到選擇題考到或者作為分析題的某一要點設計出題。 ” 抽象的可能性 又稱“虛假的可能性”或“形式的可能性”。指在現(xiàn)實中缺乏充分根據(jù)、尚不具備必要的條件，因而在目前是無法實現(xiàn)的可能性�，F(xiàn)實性是指包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，是客觀事物和現(xiàn)象種種聯(lián)系的綜合�，F(xiàn)實性與必然性有其內(nèi)在聯(lián)系。在事物發(fā)展中只有表現(xiàn)為必然性的東西才具有現(xiàn)實性。所以本題選D。

　　江西-2010-5.揭示事物發(fā)展的動力和源泉的是( )

　　A.對立統(tǒng)一規(guī)律 B.質(zhì)量互變規(guī)律

　　C.否定之否定規(guī)律 D.邏輯思維規(guī)律

　　【答案】A

　　【題型】政治——馬哲

　　【考點】對立統(tǒng)一規(guī)律

　　【解析】矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，對立統(tǒng)一即矛盾。所以本題選A。

　　江西-2010-6.人類從必然王國進入自由王國的飛躍，就是( )

　　A.不受客觀規(guī)律的支配 B.擺脫自然的奴役和社會的壓迫

　　C.完全按人的主觀能動性活動 D.實現(xiàn)了無束縛的自由

　　【答案】B

　　【題型】政治——馬哲

　　【考點】科學社會主義

　　【解析】這個飛躍即是共產(chǎn)主義社會，我們都夢求的，擺脫了自然的奴役和社會的壓迫。共產(chǎn) 主義就是這樣的自由王國，在這個自由王國中，人類才真正地獲得了解放。完成這一全人類 解放的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命。所以本題選B

　　江西-2010-7.實踐高于理性的認識，是因為實踐具有( )性。

　　A.普遍 B.絕對

　　C.直接現(xiàn)實 D.客觀實在

　　【答案】C

　　【題型】政治——馬哲

　　【考點】認識論——實踐

　　【解析】毛澤東同志在《實踐論》中講到實踐在認識中的地位和作用時引用了列寧的一句話:“實踐高于(理論的)認識,因為它不但有普遍性的品格,而且還有直接現(xiàn)實性的品格。”

　　江西-2010-8.“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”這一觀點是說( )

　　A.認識的目的在于指導實踐 B.認識世界沒有必要

　　C.實踐無需認識指導 D.實踐是認識的本質(zhì)

　　【答案】D

　　【題型】政治——馬哲

　　【考點】認識論——實踐

　　【解析】以前的哲學都只是作為認識世界的工具，但馬克思主義誕生后就把改造世界作為己任，即提出哲學在改造世界上的指導功能。也就是說哲學要靠人的實體來把它表現(xiàn)出來，所以本題選D

　　江西-2010-9.“畫餅不能充饑”的哲學道理是：( )

　　A.觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西 B.精神與物質(zhì)是對立的

　　C.精神與物質(zhì)具有相對獨立性 D.精神不能轉化為物質(zhì)

　　【答案】A

　　【題型】政治——馬哲

　　【考點】物質(zhì)與意識

　　【解析】物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)在人腦中的客觀反映，所以本題選A。

　　江西-2010-10.“我們今天生活著的世界與其說是自然世界，還不如說是人造或人為世界。在我們的周圍幾乎每樣東西都刻有人技能的痕跡”這段話應理解為( )

　　A.人造的或人為的世界是唯一存在的世界

　　B.人類世界的人的實踐活動對象化的結果

　　C.現(xiàn)實世界是人類精神的創(chuàng)造物

　　D.人的主觀能動性可以突破客觀規(guī)律性

　　【答案】B

　　【題型】政治——馬哲

　　【考點】認識論

　　【解析】ACD選項錯誤，所以本題選B

　　江西-2010-11.下列短語中體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的是( )

　　A.有無相生，長短相形 B.月暈而風，礎潤而雨

　　C.千里之行，始于足下 D.和以物生，同則相繼

　　【答案】C

　　【題型】政治——馬哲

　　【考點】質(zhì)量互變

　　【解析】A項是對立統(tǒng)一的觀點，B是聯(lián)系的觀點，D是矛盾普遍性與特殊性的觀點。所以本題選C

　　江西-2010-12.( )把科學的實踐觀第一次引入認識論

　　A.毛澤東 B.鄧小平

　　C.馬克思 D.恩格斯

　　【答案】A

　　【題型】政治

　　【考點】毛概

　　【解析】參見毛澤東的《矛盾論》和《實踐論》

　　江西-2010-13.解放思想，與時俱進就是要( )

　　A.不受任何框架的束縛，思想上達到絕對的自由

　　B.不受任何約束，做到隨心所欲

　　C.拋棄原有的一切觀念，重新評價一切

　　D.突破落后的觀點的束縛，實事求是

　　【答案】D

　　【題型】政治

　　【考點】中特

　　【解析】ABC選項錯誤，所以本題選D

　　江西-2010-14.“真理和謬誤的對立，只有在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是( )觀點

　　A.形而上學 B.唯物辯證法

　　C.詭辯論 D.相對主義

　　【答案】B

　　【題型】政治——馬哲

　　【考點】真理

　　【解析】唯物辯證法,因為真理具有相對性,即只有在一定的范圍里才是正確的反映。當然真理也有絕對性,即在此范圍內(nèi)其是絕對正確的。所以本題選B

　　江西-2010-15.雇傭勞動者在生產(chǎn)商品的勞動中新創(chuàng)造的全部價值是( )

　　A.剩余價值 B.勞動力價值

　　C.商品的全部價值 D.勞動力價值和剩余價值

　　【答案】A

　　【題型】經(jīng)濟

　　【考點】剩余價值

　　【解析】馬克思說：剩余價值是雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值。這里的剩余價值，即資本主義的剩余價值，本質(zhì)上也是勞動者創(chuàng)造的超過自身及家庭需要的那部分價值。也就是題目中所說的“新創(chuàng)造出的全部價值”。

　　江西-2010-16.有人說，偉大人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”屬于( )

　　A.重視偉大人物的思想意識作用的正確觀點

　　B.重視歷史必然性作用的歷史唯心主義觀點

　　C.片面夸大個人歷史作用的歷史唯心主義觀點

　　D.否認偶然性在歷史發(fā)展中作用的機械論觀點

　　【答案】C

　　【題型】政治

　　【考點】唯物歷史觀

　　【解析】唯物歷史觀認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。所以本題選C。

　　江西-2010-17.“感亦需待有物，有物則有感，無物則無感”屬于( )

　　A.唯物主義反映論 B.唯心主義先驗論

　　C.不可知主義懷疑論 D.辨證唯物主義認識論

　　【答案】A

　　【題型】政治——馬哲

　　【考點】哲學基本派別

　　【解析】這句話明顯是唯物的觀點，因此排除BC，但不是在說認識論，因此不選D。所以本題選A

　　江西-2010-18.社會歷史觀的基本問題是( )

　　A.思維和存在關系 B.意識和物質(zhì)的關系

　　C.社會存在和社會意識的關系 D.實踐和認識的的關系

　　【答案】C

　　【題型】政治——馬哲

　　【考點】社會歷史觀

　　【解析】社會歷史觀研究的基本問題就是社會存在與社會意識之間的辯證關系。所以本題選C。

　　江西-2010-19.生產(chǎn)關系所體現(xiàn)的是生產(chǎn)過程中( )

　　A.人與自然界的關系 B.人與人的政治關系

　　C.人與人的思想關系 D.人與人的經(jīng)濟關系

　　【答案】D

　　【題型】政治——馬哲

　　【考點】生產(chǎn)關系

　　【解析】生產(chǎn)關系的概念是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中所結成的社會關系。它是生產(chǎn)方式的社會形式，又稱社會生產(chǎn)關系、經(jīng)濟關系。 生產(chǎn)關系的主要內(nèi)容：生產(chǎn)關系包括生產(chǎn)資料所有制 形式、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關系和產(chǎn)品分配方式三項內(nèi)容。所以體現(xiàn)出來的本質(zhì)關系是經(jīng)濟關系。

　　江西-2010-20.馬克思在勞動價值理論上的貢獻在于( )

　　A.創(chuàng)立了勞動價值論 B.提出了勞動二重性原理

　　C.擴展了創(chuàng)造價值的勞動的內(nèi)容和范圍 D.提出了生產(chǎn)要素參與價值分配的問題

　　【答案】B

　　【題型】經(jīng)濟

　　【考點】政治經(jīng)濟學

　　【解析】馬克思在勞動價值理論上的貢獻在于他發(fā)現(xiàn)了剩余價值理論，揭露了資本主義生產(chǎn)關系的本質(zhì)。勞動二重性理論是馬克思的重大貢獻，是理解馬克思主義政治經(jīng)濟學的樞紐。首先，勞動二重性理論為理解勞動價值論奠定了堅實的基礎。所以本題選B

　　江西-2010-21.“一把鑰匙開一把鎖”，這是符合矛盾( )的觀點

　　A.普遍性 B.特殊性

　　C.斗爭性 D.同一性

　　【答案】B

　　【題型】政治——馬哲

　　【考點】矛盾的特殊性

　　【解析】矛盾的特殊性指的是事物所蘊含的的矛盾以及矛盾雙方的每一個側面都具有其特點。所以本題選B

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