本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/div>
請(qǐng)開始答題：
1.把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來，不僅為青年學(xué)子成長提供了價(jià)值，也為高校教書育人提供了工作方法。百年清華并參與了中國高等教育探索發(fā)展的歷史，這里蓬勃昂揚(yáng)的青春理想、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮的治學(xué)氛圍、艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)、生動(dòng)活潑的文化生活，了許許多多全面發(fā)展、個(gè)性鮮明、可堪大用、能負(fù)重任的棟梁之材。
填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
A. 規(guī)范證實(shí)鑄就B. 準(zhǔn)則印證成就
C. 準(zhǔn)繩見證造就D. 標(biāo)準(zhǔn)確認(rèn)練就
2.隨著世界人口的急劇增長，許多人紛紛發(fā)出警告：地球?qū)o法養(yǎng)活超過100億的人口。然而，一些樂觀的人士反對(duì)這種的說法。他們認(rèn)為，雖然陸地上可耕地的開發(fā)已近，但地球還有廣闊的海洋可供開發(fā)，大海完全有可能成為人類未來的糧倉。
填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
A. 危言聳聽極限B. 嘩眾取寵極致
C. 駭人聽聞飽和D. 夸大其辭極端
3.在中國的文學(xué)園地上，散文猶如一朵奇葩，顯示出其獨(dú)特的魅力，豐富著民族文化。在幾千年的文學(xué)發(fā)展中，留下了許多的經(jīng)典名作，給人們提供了豐富的精神食糧，著一代代炎黃子孫，每一篇佳作都是歷史的折射，記錄著歷史的滄桑，我們從中不僅能文學(xué)的精髓，還能了解時(shí)代的變遷。
填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
A. 名聞遐邇滋潤吸取B. 膾炙人口滋養(yǎng)汲取
C. 家喻戶曉潤澤攫取D. 交口稱贊培養(yǎng)吸收
4.作為上司，應(yīng)該具有容人之量，既然把任務(wù)交代給了下屬，就要充分相信下屬，讓其有才能的機(jī)會(huì)，只有這樣，才能。
填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
A. 拓展人盡其才B. 施展任人唯賢
C. 施展人盡其才D. 拓展任人唯賢
5.懂得功成身退的人，是識(shí)的，他知道何時(shí)保全自己，何時(shí)成就別人，以儒雅之風(fēng)度來笑對(duì)。
填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
A. 大體人世B. 大體人生
C. 時(shí)務(wù)人世D. 時(shí)務(wù)人生
6.大智若愚，關(guān)鍵是心中要有對(duì)付對(duì)方的。常用“糊涂”來迷惑對(duì)方耳目，寧可有為而示無為，萬不可無為示有為，本來糊涂反裝聰明，這樣就會(huì)。
填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
A. 意念歪打正著B. 策略弄巧成拙
C. 計(jì)謀貽笑大方D. 謀略狗尾續(xù)貂
7.凡事，說話也不例外，在開口說話之前也要思考，確定不會(huì)傷害他人再說出口，才能起到的作用，你也才能受到別人的尊重和認(rèn)可。
填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
A. 深思熟慮一字千鈞B. 三思而行一言九鼎
C. 慢條斯理金口玉言D. 深謀遠(yuǎn)慮一言為定
8.不論你遇到了多揪心的挫折，都應(yīng)當(dāng)以的信心和毅力，感動(dòng)自己，感動(dòng)他人，把自己成一個(gè)做大事的人。
填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
A. 堅(jiān)持不懈錘煉 B. 堅(jiān)定不移塑造
C. 堅(jiān)貞不渝培養(yǎng)D. 堅(jiān)不可摧改造
9.發(fā)達(dá)國家應(yīng)該自己的歷史責(zé)任和當(dāng)前人均排放高的現(xiàn)實(shí)，嚴(yán)格《京都議定書》確定的減排目標(biāo)，繼續(xù)承擔(dān)中期大幅量化減排義務(wù)。
填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
A. 承擔(dān)遵守B. 正視履行
C. 重視遵守D. 直面履行
10. 不橫刀奪愛，不在愛的名義下，把愛人放在光明之處，把自己放在光明之處。卡夫卡用的一生，表達(dá)自己對(duì)愛的尊重。
填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
A. 放縱頹廢B. 茍且靜寂
C. 放縱絢爛D. 茍且孤寂
11. 韌性，大意志也。事業(yè)憑韌性而漸進(jìn)，人才藉韌性而玉成。“積土成山”為韌；“水滴石穿”為韌；“春蠶吐絲”為韌；“皓首窮經(jīng)”為韌；“面壁十年”為韌；“臥薪嘗膽”為韌；“糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼”為韌；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”為韌……至柔至剛為大韌。無形無色之水， 無邊無際之氣，無影無蹤之風(fēng)，無名無欲之草，無聲無息之根，皆藏鋒守拙，以柔弱勝剛強(qiáng)。“韋”，熟牛皮也；“刃”，刀鋒也。故“韌”乃剛?cè)嵯酀?jì)也。人之處事，柔而不剛，難以有始；剛而不柔，難以有終。剛?cè)嵯酀?jì)，方能有始有終，善始善終。
這段文字意在說明（）。
A. 什么是韌性B. 韌性是以柔弱勝剛強(qiáng)
C. “韌”字由來的考證D. 人們應(yīng)學(xué)會(huì)剛?cè)嵯酀?jì)
12. “衣服”本來的功能只是遮身蔽體、保暖防寒，但在歷史中又演化出了政治、審美的功能。在傳統(tǒng)社會(huì)，服飾的政治功能被突出、強(qiáng)化，成為統(tǒng)治者“治民”的重要部分。歷代王朝都有《車服制》《章服品第》一類對(duì)著裝等級(jí)制度的嚴(yán)格規(guī)定，早在周代即產(chǎn)生了比較完整的衣冠制度，自天子至大夫到士卿，服飾各有區(qū)別定制。至魏晉時(shí)期，王公貴族雖然“服無定色”，但仍有八品以下不得著羅、紈、綺等高級(jí)絲絹織物的規(guī)定。唐代是最開放的年代，但從唐高祖李淵起就正式頒布衣服之令，對(duì)皇帝、皇后、群臣百官、命婦、士庶等各級(jí)各等人士的衣著、色彩、服飾、佩帶諸方面都作了詳細(xì)的規(guī)定。
這段文字主要說明（）。
A. “衣服”功能的演變過程B. “衣服”所體現(xiàn)出的等級(jí)制度
C. 中國古代“衣服”的功能D. 對(duì)中國古代“衣服”的功能的考證
13. 目前，中國網(wǎng)民已經(jīng)超過4 億人口，在線閱讀人群和寬帶擁有量均占世界第一位。2004年博客出現(xiàn)之后，網(wǎng)絡(luò)寫作已經(jīng)成為中國人的日常生活內(nèi)容，在網(wǎng)上發(fā)表過作品的人數(shù)無法確切統(tǒng)計(jì)。截至2009 年年底，全國文學(xué)網(wǎng)站簽約作者的人數(shù)已突破百萬，約5000萬讀者通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)和手持閱讀器閱讀文學(xué)作品。值得重視的是，民眾對(duì)文學(xué)的關(guān)注程度不亞于對(duì)影視及其他藝術(shù)門類的關(guān)注程度，其廣泛性超越了上世紀(jì)80年代文學(xué)黃金時(shí)代。
對(duì)文段主旨概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。
A. 網(wǎng)絡(luò)作家和網(wǎng)絡(luò)讀者的人數(shù)急劇增加
B. 網(wǎng)絡(luò)寫作已進(jìn)入人們的日常生活
C. 網(wǎng)絡(luò)寫作導(dǎo)致人們對(duì)文學(xué)的關(guān)注程度提高
D. 網(wǎng)絡(luò)寫作的影響力已經(jīng)進(jìn)入更加廣泛的社會(huì)領(lǐng)域
14. 當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言中有許多的“罵”，背后有不同的個(gè)人或社會(huì)原因，有的是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)中的不公和腐敗感到不滿和憤怒，但又無可奈何、無能為力，罵成為他們疏通惡劣情緒的管道；有的是從罵中得到一種自由和解放的感覺；有的是因?yàn)橛X得罵很“爽”很“酷”；有的是因?yàn)榱R成了習(xí)慣。網(wǎng)罵中還有一些是很不堪的詈詞穢語，純粹是有目的的侮辱和傷害。期待一個(gè)沒有罵的和諧世界不太現(xiàn)實(shí)，但是守住罵的文明尺度，不讓罵變成破口大罵，卻是完全辦得到的。
下列說法與原文相符的是（）。
A. 當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言中的“罵”存在的原因林林總總，但歸結(jié)起來就是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界感到不滿
B. 旨在得到自由和解放的感覺的罵不如源于對(duì)現(xiàn)實(shí)中的不公和腐敗感到不滿的罵
C. 認(rèn)為一個(gè)沒有罵的世界一定存在的想法是可笑的
D. 網(wǎng)罵的存在有著諸多原因，但我們可以把罵框在文明的尺度內(nèi)
15. 完美欲是人類的天性之一，有了它，人類才會(huì)不滿足地向前發(fā)展。我們努力追求完美，但同時(shí)我們必須學(xué)會(huì)接納我們的不完美。不能接納自己的不完美，源自我們常常拿理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我進(jìn)行比較而產(chǎn)生的焦慮感。必須明白，理想的自我是要經(jīng)過若干年甚至一生的不懈努力才能接近而始終不能百分之百達(dá)到的一個(gè)終極目標(biāo)。只要每天進(jìn)步一點(diǎn)、快樂一點(diǎn)，我們離目標(biāo)也就近了一點(diǎn)。倘若因?yàn)椴荒芙蛹{自己的缺陷而生出健忘、失眠等痛苦，只能使我們離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。不能接納自己的不完美，還源自和別人不正確的比較而產(chǎn)生的自卑感。拿自己與高過自己一大截的人比，拿自己的缺點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)比，拿自己的各個(gè)方面分別與不同人的優(yōu)點(diǎn)比，比較的結(jié)果是事事不如人，誰都比自己好。
這段文字重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)（）。
A. 完美欲是人類向前發(fā)展的動(dòng)力
B. 理想的自我是我們永遠(yuǎn)不能達(dá)到的目標(biāo)
C. 我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接納自己的不完美
D. 我們不能接納自己的不完美的原因在于和別人不正確的比較
相關(guān)內(nèi)容推薦：
（編輯：admin）
