2013年事業(yè)單位筆試:成語辨析考點(diǎn)技巧點(diǎn)撥

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　　成語是一種相沿習(xí)用的具有書面語色彩的固定短語，一般來自典故、寓言和古代詩文等。對于成語辨析類題目，我們首先要明確的是，事業(yè)單位考試中所考查的都是我們常用的成語，不會(huì)是生僻的成語。而考查內(nèi)容則有兩大類型：一類是我們常用的成語中意義相近，容易混淆的；另一類則是我們常用成語中容易誤用的。要解決好這兩類問題，我們需要正確理解常用�？汲烧Z的含義，同時(shí)能正確地運(yùn)用成語。

　　值得考生注意的是，成語辨析在考題中所占比例雖然不及實(shí)詞辨析的比例高，但是在近幾年的考試中，有將成語辨析與實(shí)詞辨析結(jié)合考查的趨勢，并且考查比例正在逐年上升。這種考法相對而言對考生能力要求更高，考生不僅要對成語有準(zhǔn)確的理解，還要把握實(shí)詞辨析的解題方法，因此要著重掌握。

　　成語辨析題目的解題關(guān)鍵在于抓住突破口，從確定性選項(xiàng)入手。通常情況下，由于成語是漢語幾千年沿襲固定下來的詞匯，其用法相對而言比較固定，在同一包含成語辨析與實(shí)詞辨析的考題中，從成語入手解題難度會(huì)有所降低。當(dāng)然有些題目的設(shè)置中，故意要求考生辨別兩個(gè)意思相近的成語，此時(shí)若徘徊不定，考生不妨通過實(shí)詞辨析的方式進(jìn)行確定，從而選擇正確答案。

　　(一)成語的準(zhǔn)確含義

　　如：“他的這篇論文，中心不突出，論據(jù)不恰當(dāng)，簡直是不刊之論。”這里的“不刊之論”的使用是錯(cuò)誤的。關(guān)鍵在于對“刊”的理解上，如果按照現(xiàn)代漢語的意思理解，“刊”應(yīng)該是“刊登”的意思，那么“不刊之論”的意思就是“不能夠被刊登的言論或作品”，這就和其實(shí)際的意思大相徑庭了。“刊”此處的意思應(yīng)該是“更改”，“不刊之論”的意思就是“不能夠更改的言論”，形容言論不可磨滅。

　　又如：“俗語說‘書山有路勤為徑’，在知識爆炸的今天，我們更要不斷地去努力攀登書山，而不能高山仰止。”這里“高山仰止”的用法也是錯(cuò)誤的，“高山仰止”的意思并不是“仰頭看到高山，就停止了”，而是指高尚的道德使人仰望向往，“高山”比喻高尚的道德、美好的情操，“仰止”的意思是仰望向往，這里的“止”并不是停下來的意思，而是語氣助詞，表示確定語氣。

　　再如：“近年來，報(bào)刊競相提高了價(jià)格，一時(shí)間造成了洛陽紙貴的局面。”這里的“洛陽紙貴”顯然也是只取了字面的意思。“洛陽紙貴”的典故是說晉代的作家左思，用了十年的時(shí)間寫成了《三都賦》，被大家所贊賞，于是很多人競相傳抄，以致洛陽的紙供不應(yīng)求，提高了價(jià)格。因此，“洛陽紙貴”用來比喻文章精美，廣為流傳，風(fēng)行一時(shí)，而不是書刊紙張漲價(jià)的意思。

　　(二)成語的感情色彩

　　如：“譚嗣同愿意作為變法犧牲的始作俑者，相比之下，康有為、梁啟超兩人確乎少些剛烈。”句子中的“始作俑者”的使用是錯(cuò)誤的。“始作俑者”的本義是第一個(gè)制作用來殉葬的木偶、土偶的人，現(xiàn)在用來比喻惡劣風(fēng)氣的開創(chuàng)者，是帶有貶義色彩的成語。說“譚嗣同”是“始作俑者”顯然是褒貶失當(dāng)。

　　又如：“青龍鎮(zhèn)為了迎接上級領(lǐng)導(dǎo)的扶貧檢查，把幾個(gè)村的牛羊都集中在一起，以其規(guī)模效益騙取扶貧資金，令人嘆為觀止。”句子中的“嘆為觀止”的使用顯然也是錯(cuò)誤的。“嘆為觀止”的意思是贊嘆所見的事物是最好的，好到了極點(diǎn)。“嘆”指贊嘆；“觀止”指看到了止境，語出《左傳·襄公二十九年》，季札在魯國觀賞音樂、舞蹈，看到韶舞時(shí)，十分贊嘆，說：“觀止矣，若有他樂，吾不敢請已。”因此，“嘆為觀止”表示對某一事物極度贊美，而不想再去看其他同類事物。“嘆為觀止”具有較強(qiáng)的褒義感情色彩，用于批評青龍鎮(zhèn)的做法，顯然也是褒貶失當(dāng)。

　　(三)成語的特殊用法

　　成語大多是古代沿用下來的，有著深厚的文化積淀，有時(shí)在用法上也有著特殊性。如“望其項(xiàng)背”的意思是能夠看見別人的脖子和后背，比喻能夠趕得上或者比得上。一般來說，這個(gè)成語必須用于否定句或表示否定意義的反問句當(dāng)中。如：“這家公司的雄厚財(cái)力是其他公司難以望其項(xiàng)背的。”即使意思符合，其一般也不能用于肯定句中，否則就是錯(cuò)誤的。

　　(四)成語的語法功能

　　如：“有些領(lǐng)導(dǎo)漠不關(guān)心人民群眾的疾苦。”“漠不關(guān)心”的意思是形容人對事物態(tài)度非常冷淡，不聞不問，絲毫也不關(guān)心。盡管“漠”“不”都是修飾“關(guān)心”的，但是作為一個(gè)成語，其意義具有固定性，語法功能上也發(fā)生了改變。因此“漠不關(guān)心”并不等于“毫不關(guān)心”，后者是一個(gè)詞組，其語法功能與其中心詞“關(guān)心”保持一致，后面可以帶賓語；而“漠不關(guān)心”則是一個(gè)成語，其有著獨(dú)特的語法功能，不和“關(guān)心”一致，后面不能帶賓語。

　　(五)成語的使用范圍

　　成語具有約定俗成性，其范圍也在千百年的使用中得以固定。如：“古人中不乏刻苦學(xué)習(xí)的楷模，懸梁刺股者，聞雞起舞者，秉燭達(dá)旦者，在歷史上汗牛充棟。”這個(gè)句子中的“汗牛充棟”屬于誤用，“汗牛充棟”的意思是形容書很多，多得用牛來搬運(yùn)都累得牛出汗，擺放時(shí)充滿了整個(gè)屋子。這個(gè)成語的使用范圍僅限于形容書多，而不能用來形容別的事物。

　　(六)成語的邏輯內(nèi)涵

　　由于成語意義比較獨(dú)特，有著很豐富的附加意義，因此在使用時(shí)，還要注意成語在句子中的意義表達(dá)是否與整個(gè)句子在邏輯性上保持一致。

　　如：“在書籍的浩瀚海洋里，學(xué)會(huì)使用書目，常常能夠取得事倍功半的效果。”這一句子中的“事倍功半”顯然用錯(cuò)了，“學(xué)會(huì)書目”應(yīng)該是一種進(jìn)步，不可能“功半”，應(yīng)該是“事半功倍”的誤用。

　　又如：“陜西的剪紙粗獷樸實(shí)，簡練夸張，同江南一帶細(xì)致工整的風(fēng)格相比，正是半斤八兩，各有千秋。”這一句子中的“半斤八兩”是成語誤用，“半斤八兩”的意思是二者完全相等，古代的稱量體制是一斤有十六兩，“半斤”和“八兩”正好相同。而“各有千秋”的意思則是各自有各自的優(yōu)點(diǎn)。兩者顯然是矛盾的。從文意上看，陜西的剪紙是“粗獷樸實(shí)”，而江南的則是“細(xì)致工整”，兩者顯然是各自有各自的優(yōu)點(diǎn)，因此應(yīng)該用“各有千秋”而刪去“半斤八兩”。

　　再如：“他前幾年下海經(jīng)商發(fā)了財(cái)，成了暴發(fā)戶，就目中無人起來，待人接物總是側(cè)目而視，一副不屑一顧的樣子。”這里“目中無人”和“側(cè)目而視”兩個(gè)成語的意思是相互矛盾的。“目中無人”的意思是驕傲自大，眼里沒有別人，看不起別人。“側(cè)目而視”指的是斜著眼睛看人，多用來形容畏懼、害怕、憤恨等。不僅意義和文意不符，從字面意義來看，既“目中無人”，又“側(cè)目而視”也是不可能的。因此，應(yīng)該把“側(cè)目而視”刪去。

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