朱熹的讀書(shū)法　“用心”和“成誦”

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　　朱熹早年在劉子羽、劉子翚家塾讀經(jīng)受學(xué)時(shí)，就已懷著異乎尋常的虔誠(chéng)、崇拜之心，開(kāi)始潛心研讀程頤、程顥和張載的著作。朱熹讀書(shū)的目標(biāo)非常明確，是為了窮理，是為他后來(lái)自己著書(shū)立說(shuō)打基礎(chǔ)、做準(zhǔn)備。他說(shuō)“窮理之要必在于讀書(shū)；讀書(shū)之法，莫貴于循序而致精；而致精之本則又在于居敬而持志。此不易之理也�！�

　　首先朱熹強(qiáng)調(diào)讀書(shū)必須“居敬”，即態(tài)度恭敬，精神專(zhuān)一，用心讀書(shū)。他說(shuō)：“讀書(shū)有三到。謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪通讀，決不能記，記不能久也。三到中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？”（《朱子學(xué)歸·教化》）朱熹說(shuō)的讀書(shū)要做到“三到”，意在強(qiáng)調(diào)讀書(shū)時(shí)，注意力要高度集中，要聚精會(huì)神，打起精神讀。他在《讀書(shū)法》中說(shuō)：“看文字須大段精彩看。聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是�！笔�七八歲時(shí)他讀《孟子》時(shí)只逐句去理會(huì)，更不通透。二十歲之后，他方知不可恁地讀。他發(fā)現(xiàn)原來(lái)許多長(zhǎng)段，都自首尾相照管，脈絡(luò)相貫串。這時(shí)候他讀《孟子》才覺(jué)得其意思極為通快了。朱熹認(rèn)為讀書(shū)是一個(gè)以吾心“體驗(yàn)”圣心的過(guò)程，即是以自家之心體驗(yàn)圣人之心，以心觀心、吾圣合一的過(guò)程。若不堅(jiān)持用心讀書(shū)，是達(dá)不到這個(gè)讀書(shū)效果的。

　　其次朱熹強(qiáng)調(diào)讀書(shū)必須熟讀成誦。為什么必須熟讀成誦呢？因?yàn)橹挥小俺烧b方精熟。”那么什么叫成誦呢？他說(shuō)，凡讀書(shū)，“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多讀遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘�！薄敖袼�以記不得，說(shuō)不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患�！薄皶�(shū)不可不成誦�；蛟隈R上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣�！敝祆洚�(dāng)年在劉子羽、劉子翚“六經(jīng)堂”接受家塾時(shí)，為了領(lǐng)會(huì)經(jīng)義，劉子翚就規(guī)定諸生們書(shū)要“讀”，不許看。因此，當(dāng)時(shí)在十七景園林山水環(huán)抱之中的“六經(jīng)堂”，日夜總是一片弦歌誦讀之聲。朱熹十七八歲讀《中庸》、讀《大學(xué)》時(shí)，每天早起第一件事便是必要誦讀十遍。當(dāng)他讀到《中庸》云“人一己百，人十己千”時(shí)，大大為之警勵(lì)奮發(fā)。而當(dāng)他讀到《中庸》中“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)”時(shí)，他“奮發(fā)感慨，不能自已。自此為學(xué)，方有寸進(jìn)�！彼�終身還好飲酒背誦屈原《楚辭》、諸葛亮《出師表》、陶淵明《歸去來(lái)兮辭》、杜子美詩(shī)，晚年退居山林，在福建“武夷精舍”讀書(shū)、講學(xué)、著述期間，依然堅(jiān)持讀書(shū)成誦，“與其門(mén)生弟子挾書(shū)而誦，取古《詩(shī)》三百篇及楚人之詞，哦而歌之，得酒嘯詠�！保�韓元吉《武夷精舍記》）

　　朱熹活到71歲，終其一生，陪伴他的始終是讀書(shū)和著書(shū)。他之所以能夠做到通過(guò)讀書(shū)寫(xiě)出《詩(shī)集傳》、《易學(xué)啟蒙》、《四書(shū)章句集注》、《韓文考異》、《楚辭集注》等等著作，全賴(lài)于讀書(shū)過(guò)程中的“用心”和“成誦”�？梢哉f(shuō)用心讀書(shū)、熟讀成誦是他讀懂書(shū)的秘訣。檢視我們今日之學(xué)生讀書(shū)教育和全民閱讀現(xiàn)狀，是不是有失當(dāng)年朱熹讀書(shū)“用心”和“成誦”的良好習(xí)慣和優(yōu)良傳統(tǒng)呢？

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2013年06月18日 24 版）

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