文學(xué)創(chuàng)作要重視古典傳統(tǒng)

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　　當(dāng)今世界日益全球化的趨勢，使各民族文學(xué)的本土性成為作家焦慮的問題。本土性、民族性是與全球化、現(xiàn)代性相對的概念。所謂文學(xué)本土性，是指文學(xué)內(nèi)容與形式與其所產(chǎn)生的本土的現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)性以及本土文學(xué)的獨(dú)特個性。我國五四新文學(xué)無論是精神面貌還是文學(xué)形式，都極大地區(qū)別于中國本土的傳統(tǒng)文學(xué)，新文學(xué)以來的中國小說的觀念、敘事方式、場景營造等，很多都來自對西方小說的“橫”的移植，而非對中國傳統(tǒng)小說的“縱”的繼承（當(dāng)然也有例外，比如趙樹理、汪曾祺和阿城）。這種“橫”的移植終究還要和“縱”的繼承相結(jié)合，才能使之根深而葉茂。

　　莫言獲得2012年度諾貝爾文學(xué)獎后在斯德哥爾摩的演講中，特別談到他的小說從民間說書以及他的山東老鄉(xiāng)蒲松齡的鬼怪故事中汲取了豐富的營養(yǎng)，他說，“《檀香刑》和之后的小說，是繼承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本。”莫言的演講似乎在提醒我們：也許真的到了重新打量本土文學(xué)傳統(tǒng)和資源的時(shí)候了。

　　中國傳統(tǒng)小說植根于鄉(xiāng)野閭巷。在中國傳統(tǒng)文體分類中，最高貴的是文，其次是詩，詩文是文人士大夫的專利文體，而戲曲、小說尤其是古典白話小說，則更多地與下層百姓同呼吸共命運(yùn)。嘈雜、貧困的鄉(xiāng)野閭巷，是故事的集散地，是生活細(xì)節(jié)的稠密地帶，也是古典白話小說生長的沃土。如果說早期古典白話小說主要出自于說書人之口，內(nèi)容尚不離史傳，而至晚從《金瓶梅》開始，充滿著家長里短生活細(xì)節(jié)的白話小說便主要出自低等文人或不第文人之手。小說運(yùn)用平民百姓的口語，在詩文早已占定的范圍之外，為百姓找到了幅員更為遼闊的新天地，以及表達(dá)他們內(nèi)心渴望的新方式。小說更多采用中國繪畫熟稔的散點(diǎn)透視法：從表面上看似乎沒有中心，遠(yuǎn)觀以后才發(fā)現(xiàn)處處都是中心。較之于西方小說強(qiáng)調(diào)邏輯性的敘述以及對理性的過分依賴，這種純?nèi)恢袊�式的敘事方式能夠更加有效、更加輕松自如地展現(xiàn)本土化的生活。

　　中國傳統(tǒng)小說的精神，是較為徹底的世俗性。即使是對鬼神的細(xì)致描寫（比如《西游記》、《封神榜》），也僅僅是凡間人世的投影，本意原不在仙界，而在對人世的勸誡。借助中國式的敘事方法，傳統(tǒng)小說在落實(shí)人倫秩序、善和德性方面，得到了完好的實(shí)現(xiàn)。中國傳統(tǒng)小說可能缺少西方小說中的崇高感和悲劇性，但其中人倫的溫暖，人性固有的卑劣對人本身造成的傷害、對德性和善構(gòu)成的威脅，卻刻畫得入木三分。中國古典小說和中國其他藝術(shù)體式一樣，更關(guān)注“善”而不是“真”。善是中國古典小說的主要出發(fā)點(diǎn)，也是它的歸宿。美甚至只是善的附帶產(chǎn)物。所謂“勸善懲惡”，惡不僅是善的對立面，還是善必須化解或征服的對象�！案膼簭纳疲�善莫大焉”不僅是古典中國的倫理觀，也完全可以當(dāng)作中國傳統(tǒng)小說精神的真實(shí)寫照。直至所謂“十惡不赦”——實(shí)在不行，才以小說家的筆誅而滅之。

　　錢鐘書說過：“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂�！币馑际钦f，古往今來，所有種族面對的是同一個世界、相同的問題、難題和主題。所謂民族性，是由于地理環(huán)境等方面的巨大差異造成的處理相同問題、難題和主題的不同方式以及應(yīng)對機(jī)制。使用與本民族之心性最相匹配的敘事方式和技巧，或許更能消化、反芻中國的鄉(xiāng)野閭巷制造出來的生活細(xì)節(jié)，更能從對生活細(xì)節(jié)的揀拾中，透視中華民族的命運(yùn)。中國古典小說早已發(fā)明了一整套處理中國人生活細(xì)節(jié)的觀念、敘事方式、語調(diào)、色彩等等，只需恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代轉(zhuǎn)型，就能勝任今天的文學(xué)書寫。從這一點(diǎn)來說，古典性就是現(xiàn)代性，越是民族的越是世界的。傳統(tǒng)并沒有過時(shí)，全在于我們對它采取何種態(tài)度。

　　就小說而言，如果能從本土資源中，找到為我們所獨(dú)具的元素，運(yùn)用到當(dāng)代小說的寫作中，就算得上我們?yōu)槭澜缥膶W(xué)做出了貢獻(xiàn)。當(dāng)下中國正遭遇三千年來前所未有之大變化，生產(chǎn)著無數(shù)令人感動、感慨、感傷的生活細(xì)節(jié)。而現(xiàn)代小說觀念、敘事方式，已經(jīng)被證明能有效表達(dá)中國的故事，如果再加上來自本土的技法和敘事風(fēng)格，我們的小說家便真正是如虎添翼了。

　　《 人民日報(bào) 》（ 2013年08月06日 14 版）

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