時政熱點:把日本關(guān)進(jìn)和平憲法的盒子里

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丁建庭

日本首相安倍晉三日前再次為解禁“集體自衛(wèi)權(quán)”辯護(hù)，妄稱“日本不能被關(guān)在一個四五十年前做的盒子里”。不過，日本有識之士明確表示不支持安倍的意圖，認(rèn)為這樣做將損害和平憲法的精神和日本的形象，并且有可能把日本拖入戰(zhàn)爭深淵。

安倍口中的“盒子”指的是日本和平憲法。這部1947年開始施行的憲法之所以被稱為“和平憲法”，是源于著名的第九條規(guī)定：“永遠(yuǎn)放棄以國權(quán)發(fā)動的戰(zhàn)爭、武力威脅或武力行使作為解決國際爭端的手段”，“不保持陸�？哲娂捌渌麘�(zhàn)爭力量，不承認(rèn)國家的交戰(zhàn)權(quán)”。在此基礎(chǔ)上，日本政府還曾提出“專守防衛(wèi)”、“無核三原則”、“武器出口三原則”、“聯(lián)合國維和五原則”等限制自身軍力發(fā)展和使用的和平原則。因為有這樣一部和平憲法，日本一直自詡“和平國家”。但是，日本政府近年來的所作所為實際上已在公然違背和平憲法，安倍大力推行的“積極的和平主義”也更多是強(qiáng)調(diào)“積極”，比如瘋狂擴(kuò)充軍力和裝備，海空軍力量在亞洲已經(jīng)數(shù)一數(shù)二；不斷突破“專守防衛(wèi)”原則，武器出口限制越來越寬松；鼓吹“中國威脅論”，在釣魚島問題上推行戰(zhàn)爭邊緣政策。

和平憲法為戰(zhàn)后日本建立了一種獨(dú)特的安全框架，目的是把軍國主義的幽靈關(guān)進(jìn)“盒子”里，促使日本走上和平發(fā)展的道路。一個國家修改憲法本是無可厚非的事情，然而日本和平憲法具有一定的特殊性，尤其第九條是在特殊的歷史背景下，汲取了二戰(zhàn)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上制定的。而安倍政府執(zhí)意要修改的正是關(guān)鍵的第九條，借此全面解禁“集體自衛(wèi)權(quán)”和日本武器出口限制，這不能不引起亞洲鄰國和國際社會的高度警覺。人們有理由擔(dān)心日本是否會把軍國主義的幽靈放出來，是否還會堅持“放棄戰(zhàn)爭”的國策，是否還會重蹈侵略戰(zhàn)爭的歷史覆轍。從這個意義上說，安倍意圖修憲已經(jīng)不再是日本的內(nèi)政，更不是什么個人問題，而是關(guān)乎日本領(lǐng)導(dǎo)人是否遵守聯(lián)合國憲章宗旨和原則、走和平發(fā)展道路的根本方向問題，是關(guān)乎日本同亞洲鄰國和國際社會關(guān)系政治基礎(chǔ)的重大原則問題。

安倍將日本和平憲法比喻成束縛日本的“盒子”，無非是在重復(fù)上演顛倒黑白、混淆視聽、賊喊捉賊的一貫戲碼。只有“現(xiàn)實版伏地魔”才害怕被關(guān)進(jìn)盒子里，只有為軍國主義招魂才會視和平憲法為束縛。安倍上臺一年多，在危險的道路上越走越遠(yuǎn)，最近更是把個人意志上升為《自民黨2014年行動方針》，不僅刪除了“決心貫徹不戰(zhàn)誓言與和平國家的理念”的既有宗旨，增加了“將傳承參拜靖國神社的精神，提高對戰(zhàn)歿者的尊崇之念”的表述，甚至還把“修改憲法”列為自民黨今年的中心工作之一。這無疑是在告訴世人，安倍政府決心不顧國際社會的反對，頑固地實現(xiàn)修改和平憲法、繼續(xù)參拜靖國神社等目標(biāo)。安倍已經(jīng)徹底撕下了偽裝和平的面紗，全世界愛好和平的正義力量理應(yīng)看清其好戰(zhàn)本質(zhì)，不僅要同聲譴責(zé)表達(dá)不滿，更要采取有效的反制措施，共同把日本關(guān)進(jìn)和平憲法的盒子里。

安倍政府的瘋狂挑釁和一意孤行，引起了亞洲鄰國和國際社會的高度警惕，中國領(lǐng)導(dǎo)人不考慮與日方領(lǐng)導(dǎo)人有任何形式的接觸，韓國、美國、俄羅斯、澳大利亞、印度等國或譴責(zé)或失望或遺憾。同時，日本國內(nèi)的有識之士也紛紛站出來批評安倍，“安倍的舉動與大勢格格不入”，“不應(yīng)該把日本變成和美國一起在外國打仗的國家”。安倍政府已在危險的路上狂奔太久，如果不懸崖勒馬，必將加劇地區(qū)局勢緊張，威脅亞太和平與繁榮。

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