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時(shí)政熱點(diǎn):把酒問月話嫦娥

2014-07-22 10:46:14 公務(wù)員考試網(wǎng) 華圖教育微信公眾號(hào) 華圖在線app下載 文章來源:華圖教育

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借助嫦娥故事,古人營造了一個(gè)充滿詩情畫意,可望實(shí)則不可及的仙境。現(xiàn)在,這個(gè)美麗的神話沒有因登月的人類“坐實(shí)”那里沒有空氣、沒有水、沒有生命而有絲毫的衰減。這或是因?yàn)椋兇饧脑⒅祟惖拿篮没孟牒推诩健?/p>

田東江

12月14日21時(shí)12分,嫦娥三號(hào)探測(cè)器完美著陸月球虹灣地區(qū),我國因此成為世界上第三個(gè)有能力獨(dú)立自主實(shí)施月球軟著陸的國家。隨后,“玉兔號(hào)”月球車踏上月球,在月面印出一道深深的痕跡。嫦娥、玉兔、月球,前人建立的完整故事體系中的三個(gè)重要組成部分,登陸的成功,把這三者現(xiàn)實(shí)地結(jié)合在了一起,終于在“故月”實(shí)現(xiàn)了團(tuán)圓。

有人考證,對(duì)嫦娥的最早文字記錄出自戰(zhàn)國時(shí)期的《歸藏》:“昔常娥以西王母不死之藥服之,遂奔月為月精!痹谖鳚h時(shí)的《淮南子》里,故事就基本成型了!痘茨献印び[冥訓(xùn)》在談及凡事當(dāng)究治根本,亦即“乞火不若取燧,寄汲不若鑿井”時(shí)舉了一例:“臂若羿請(qǐng)不死之藥于西王母,姮娥竊以奔月。悵然有喪,無以續(xù)之。何則?不知不死之藥所由生也!备哒T注曰:“姮娥,羿妻。羿請(qǐng)不死藥于西王母,未及服食之,姮娥盜食之,得仙,奔入月中為月精”。至于這里的“常娥”又成“姮娥”,有前人說了,這是避漢文帝劉恒的諱;但又有前人說了,文帝是“恒”,《說文解字》里沒有“姮”,后人造的。莫衷一是。莫衷一是的當(dāng)然不止于此,但凡神話故事,弄個(gè)究竟定然徒勞,能做到的只是梳理一下大致的來龍去脈。

“白兔搗藥秋復(fù)春,嫦娥孤棲與誰鄰?”李白在《把酒問月》中的這一問,實(shí)際上他自己也知道答案,如明無名氏《金雀記·玩燈》所云:“嫦娥真可想,伐木有吳剛!眳莿偅蠹s從唐朝段成式《酉陽雜俎》中脫穎而出。成式云:“舊言月中有桂、有蟾蜍,故異書言月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹創(chuàng)隨合!蹦莻(gè)人“姓吳名剛,西河人。學(xué)仙有過,常令伐樹”。段成式所說的異書,可能是指《山海經(jīng)》。有人認(rèn)為《山海經(jīng)》中的常羲就是嫦娥,《大荒西經(jīng)》說“有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之”,而古音中的“羲”讀如“娥”音。今年9月,“嫦娥三號(hào)”月球車進(jìn)行全球征名活動(dòng)時(shí),吳剛、玉兔理所當(dāng)然都成候選。有趣的是,《西游記》第九十五回,玉兔“私自偷開玉關(guān)金鎖走出宮來”,變身妖怪,在天竺國和孫悟空大戰(zhàn)了一場(chǎng)。他的兵器是一根短棍,悟空“見那短棍兒一頭壯,一頭細(xì),卻似春碓臼的杵頭模樣”,后來知道,真的就是搗藥杵。玉兔是有后臺(tái)的,自然當(dāng)悟空“愈發(fā)狠性,下毒手,恨不得一棒打殺”之時(shí),會(huì)來救兵。這次來的是太陰星君,“后帶著姮娥仙子”,嫦娥也到場(chǎng)了。

吳剛被罰斫桂,是學(xué)仙有過;《西游記》里的豬八戒終成肥頭大耳,則是仙人有過。八戒本來是仙,玉皇大帝的天蓬元帥,“只因王母會(huì)蟠桃,開宴瑤池邀眾客”時(shí)喝多了,“逞雄撞入廣寒宮”。嫦娥來迎,八戒“見他容貌挾人魂,舊日凡心難得滅。全無上下失尊卑,扯住嫦娥要陪歇”。人家不依,他便“色膽如天叫似雷,險(xiǎn)些震倒天關(guān)闕”。結(jié)果驚動(dòng)了糾察靈官,把“廣寒圍困不通風(fēng),進(jìn)退無門難得脫”。剛開始,像醉駕被捉的人一樣,“酒在心頭還不怯”,等到“押赴靈霄見玉皇,依律問成該處決”,嚇壞了,虧得太白金星出手相救,只是被貶出天庭。八戒外貌丑陋,好吃懶做兼好色,但大家都不厭煩他,其誠實(shí)的一面起到了關(guān)鍵作用。這一番悟能自道,更樸實(shí)得可愛。在天竺國風(fēng)波的尾聲,八戒本性不改,“忍不住跳在空中”抱住了嫦娥:“姐姐,我與你是舊相識(shí),我和你耍子兒去也!边z憾的是嫦娥始終未發(fā)一言,吳承恩應(yīng)該發(fā)揮一下其天才的想象。

眾所周知,人類歷史上首次登月成功是在1969年7月,美國人阿姆斯特朗留下了“個(gè)人一小步,人類一大步”的名言,那一枚碩大而清晰的腳印,以一蹦一蹦姿態(tài)行走的宇航員,給全世界都留下了深刻印象。不過開玩笑說,我們中國人早就“上去”過,不是坐宇宙飛船。如唐玄宗,道士“擲手杖于空中,即化為銀色大橋”,連走帶飛上去的,逛了“廣寒清虛之府”,默記仙女優(yōu)美舞曲后還依其聲調(diào)整理出了“霓裳羽衣曲”。《聊齋志異》中,落第舉子吳筠騎著鳳凰也上去過一回,被“導(dǎo)入廣寒宮”,跟仙女還有了“衾枕之愛”。就交通工具而言,協(xié)助他的白于玉更神,“翩然跨蟬背上,嘲哳而飛,杳入云中”。當(dāng)然了,我們那些都純粹出于幻想,殊途同歸的是在月亮上生活愜意得很,因此李商隱的“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥”,煞是掃興,不如王禹偁的“嫦娥月里休相笑,萬古應(yīng)無竊藥蹤”。

“今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此!苯柚隙鸸适,古人營造了一個(gè)充滿詩情畫意,可望實(shí)則不可及的仙境。那個(gè)仙境何其清幽雅致,悠閑自在?現(xiàn)在,這個(gè)美麗的神話沒有因登月的人類“坐實(shí)”那里沒有空氣、沒有水、沒有生命而有絲毫的衰減。這或是因?yàn)椋炔幌裎淖职l(fā)明之前的種種傳說那樣有歷史的影子游蕩其中,也沒有蘊(yùn)含著前人對(duì)未知世界的粗淺理解,而純粹寄寓著人類的美好幻想和期冀。

作者系南方日?qǐng)?bào)高級(jí)編輯

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