2017年山西公務員考試公基考題中的“諸子百家”

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　　2017年山西公務員考試公基備考，華圖小編整理了2017年山西公務員考試公基考題中的“諸子百家”，助力2017年山西公務員考試，諸子百家是對春秋、戰(zhàn)國、秦漢時期各種學術派別的總稱，據《漢書·藝文志》的記載，數(shù)得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋書·經籍志》《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。

　　春秋戰(zhàn)國時代，正是中國封建文化的發(fā)祥期，這一時期的思想文化便奠定了兩千多年封建社會的基礎。尤其是在思想、文化領域內產生的諸子百家學說，對中華民族幾千年燦爛文化有著極其深遠的影響，為千秋萬代留下了極其寶貴的財富，為人類文化做出了極其巨大的貢獻。

　　下面我們就春秋戰(zhàn)國時期的名家及其思想簡單做個介紹：

　　一、道家：

　　道家是戰(zhàn)國時期重要學派之一，又稱“道德家”，這一學派以春秋末年老子關于“道”的學說作為理論基礎，以“道”說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是“小國寡民”、“無為而治”。老子以后，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。 代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》。

　　二、儒家：

　　儒家是戰(zhàn)國時期重要的學派之一，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個學術派別，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”。在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼吁恢復“周禮”，并認為“周禮”是實現(xiàn)理想政治的理想大道。儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張“有教無類”，對統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。至戰(zhàn)國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》。

　　三、墨家：

　　墨家是戰(zhàn)國時期重要學派之一，創(chuàng)始人為墨翟。墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。這一學派以“兼相愛，交相利”作為學說的基礎：兼，視人如己;兼愛，即愛人如己。“天下兼相愛”，就可達到“交相利”的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻;經濟上主張強本節(jié)用;思想上提出尊天事鬼。同時，又提出“非命”的主張，強調靠自身的強力從事。 其徒屬從事談辯者，稱“墨辯”;從事武俠者，稱“墨俠”;領袖稱“巨(鉅)子”。其紀律嚴明，相傳“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”(《呂氏春秋·去私》)。 墨翟死后，分裂為三派。至戰(zhàn)國后期，匯合成二支：一支注重認識論、邏輯學、數(shù)學、光學、力學等學科的研究，是謂“墨家后學”(亦稱“后期墨家”)，另一支則轉化為秦漢社會的游俠。代表人物：墨子。作品：《墨子》。

　　四、法家：

　　法家是戰(zhàn)國時期的重要學派之一，因主張以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰(zhàn)國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創(chuàng)了法家學派。至戰(zhàn)國末期，韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢”和申不害的“術”，以集法家思想學說之大成。 這一學派，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰(zhàn);政治上主張廢分封，設郡縣，君主專制，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統(tǒng)治;思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。其學說為君主專制的大一統(tǒng)王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。 《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》。

　　【例題】春秋戰(zhàn)國時代，社會急劇變化，許多問題亟待解決，產生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學術上的繁榮景象，后世稱為百家爭鳴。那么一下學派中以出世的精神做入世的事情的思想源自( )。

　　A. 法家學派 B. 儒家學派 C. 老莊學派 D. 陰陽家學派

　　【答案】C

　　【解析】儒家思想主張仁政，法家學派主張“國君治國”重法制、講治術，倚權勢，則天下大治，強調法治精神，陰陽家學派提倡陰陽五行學說，并用它解釋社會人事，A、B、D三項均積極入世，只有C項老莊學派主張“無為而治”、“絕圣棄智”，具有以出世的精神做入世的事情的思想。答案為C。

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