2017-04-21 11:09:07 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來源:華圖教育
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2017年各省聯(lián)考將在本周六舉行,距離考試已經(jīng)倒計(jì)時(shí),此刻,很多考生的腦海中都會(huì)出現(xiàn)兩種聲音,一種聲音“信誓旦旦”:我要持續(xù)復(fù)習(xí)到最后一晚!另一種聲音“信心滿滿”:我要養(yǎng)精蓄銳,只待考場一飛沖天!可是,此時(shí)的你不應(yīng)在這兩種聲音之間左右徘徊,讓華圖教育為你排除煩擾,提供最為有效的考前備考方案:考前倒計(jì)時(shí)兩天,最該補(bǔ)足的十大知識(shí)點(diǎn),帶你輕松進(jìn)面!
一、常識(shí)判斷
(一)2017年政府工作報(bào)告
預(yù)測熱詞 | 理解要點(diǎn) | 報(bào)告說明 |
藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn) | 防治霧霾 | 今年二氧化硫、氮氧化物排放量分別下降3% |
居住屬性 | 控制房價(jià) | 以市場為主滿足多層次需求,以政府為主提供基本保障 |
數(shù)字家庭 | 家用電器 互聯(lián)互通 | 擴(kuò)大數(shù)字家庭、在線教育等信息消費(fèi) |
數(shù)字經(jīng)濟(jì) | 數(shù)據(jù)、技術(shù)、實(shí)體產(chǎn)業(yè)結(jié)合 | 全部取消手機(jī)國內(nèi)長途和漫游費(fèi)、大幅降低中小企業(yè)互聯(lián)網(wǎng)專線接入資費(fèi),降低國際長途電話費(fèi) |
全域旅游 | 全方位系統(tǒng)旅游 | 完善旅游設(shè)施和服務(wù),大力發(fā)展鄉(xiāng)村、休閑、全域旅游 |
河長制 | 分段管理河道的領(lǐng)導(dǎo)制度 | 全面推行河長制,健全生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償機(jī)制 |
海綿城市 | 地上地下建設(shè) | 推動(dòng)海綿城市建設(shè),使城市既有“面子”、更有“里子” |
三權(quán)分置 | 農(nóng)村土地改革 | 農(nóng)村土地的集體所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置 |
清單管理制度 | 約束權(quán)力 | 制定國務(wù)院部門權(quán)力和責(zé)任清單,擴(kuò)大市場準(zhǔn)入負(fù)面清單試點(diǎn) |
新興產(chǎn)業(yè) | 戰(zhàn)略性 | 加快新材料、人工智能、集成電路、生物制藥、第五代移動(dòng)通信(5G)等技術(shù)研發(fā)和轉(zhuǎn)化,做大做強(qiáng)產(chǎn)業(yè)集群 |
(二)古代重要思想
我國古代必知思想,閱讀時(shí)要抓住思想家和思想關(guān)鍵詞進(jìn)行記憶。
必知思想 | 朝代 | 核心要點(diǎn) |
董仲舒 儒學(xué) | 西漢 | 核心是“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”,使儒家思想成為正統(tǒng)的統(tǒng)治思想 |
王充 | 東漢 | 著《論衡》,反對天人感應(yīng),反對鬼論,人死不為鬼是偉大的唯物思想家 |
范縝 | 南朝 | 著《神滅論》,提出精神和形體的統(tǒng)一,“形存而神存,形謝而神滅”,反佛思想對古代樸素唯物主義思想有重大發(fā)展 |
玄學(xué) | 魏晉 | 用老莊思想解釋儒家易經(jīng),代表人物有何晏、王弼等 |
程朱理學(xué) | 宋 | 以儒為基礎(chǔ),吸收佛、道教思想形成的新儒學(xué)朱熹是集大成者,提出“存天理、滅人欲”,是客觀唯心主義思想 |
心學(xué) | 明朝 | 王陽明創(chuàng)立,主張“內(nèi)心反省”、“致良知”,為封建道德辯護(hù),是主觀唯心主義思想提倡“知行合一” |
李贄 | 明末 | 以孔孟傳統(tǒng)儒學(xué)的“異端”而自居,對封建的男尊女卑、假道學(xué)、社會(huì)腐敗、貪官污吏,大加痛斥批判,主張“革故鼎新”,反對思想禁錮 |
三、言語理解
(三)反面論證
要關(guān)注材料中出現(xiàn)的反面論證,通過反面論證找到作者的正面觀點(diǎn)。 Ø 正面觀點(diǎn)+反面論證:反面論證之前會(huì)出現(xiàn)正面觀點(diǎn),正面觀點(diǎn)+否則/不然; Ø (正面觀點(diǎn))+反面論證:反面論證之前省略正面觀點(diǎn),(正面觀點(diǎn))+如果不A,那么B,可從“如果”之后找正面觀點(diǎn)(和假設(shè)內(nèi)容相反的意思)。 |
【例】學(xué)術(shù)的意義是求真,探求真理本來應(yīng)該是每個(gè)學(xué)者的崇高職責(zé),誠實(shí)也應(yīng)該是治學(xué)的最基本的態(tài)度。人類的活動(dòng)很難找出還有哪一種像學(xué)術(shù)這樣強(qiáng)調(diào)真實(shí),學(xué)者也因之受到公眾的敬仰,甚至被視為社會(huì)的良心。如果由于學(xué)術(shù)不端行為的頻發(fā),而使科學(xué)界的聲譽(yù)受到嚴(yán)重?fù)p害,敗壞了科學(xué)研究在公眾心目中的形象,那么它必然會(huì)阻礙科學(xué)的進(jìn)步。
這段文字意在( )。
A.倡導(dǎo)誠實(shí)嚴(yán)肅的治學(xué)風(fēng)氣
B.反思科研領(lǐng)域的不端行為
C.揭示阻礙科學(xué)發(fā)展的因素
D.審視科研領(lǐng)域的誠信問題
【答案】A
【解釋】根據(jù)尾句反面論證可知正面觀點(diǎn)為強(qiáng)調(diào)誠實(shí)在治學(xué)過程中的重要性。
【例】即使社會(huì)努力提供了機(jī)會(huì)均等的制度,人們還是會(huì)在初次分配中形成收入差距。由于在市場經(jīng)濟(jì)中資本也要取得報(bào)酬,擁有資本的人還可以通過擁有資本來獲取報(bào)酬,就更加拉大了初次分配中的收入差距,所以當(dāng)采用市場經(jīng)濟(jì)體制后,為了縮小收入分配差距,就必須通過由國家主導(dǎo)的再分配過程來縮小初次分配中所形成的差距,否則,就會(huì)由于收入分配差距過大,形成社會(huì)階層的過度分化和沖突,導(dǎo)致生產(chǎn)過剩的矛盾。
這段文字主要談?wù)摰氖? )。
A.收入均衡難以實(shí)現(xiàn)
B.再分配過程必不可少
C.分配差距源于制度
D.收入分配體制必須改革
【答案】B
【解釋】“否則”引導(dǎo)的反面論證之前為重點(diǎn),強(qiáng)調(diào)“再分配”。
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