2017年聯(lián)考題目群英會(huì)：最歷史悠久的題目

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    在公務(wù)員考試中，常識(shí)是一個(gè)讓人摸不到套路，拼實(shí)力的模塊。天文地理，古往今來，科技生物，無所不包。每年總有一些考題可以幫助我們回顧中國古代史。我們來看一道歷史悠久的題目，例如今年春季聯(lián)考第9題：

    我國古代人才測評(píng)方式主要有選、舉、考、用四種，每一種測評(píng)方式都有與之相對(duì)應(yīng)的選拔制度。下列選項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是：

    A. 選-禪讓制                                   B. 舉-察舉制

    C.考-科舉制                                    D.用-九品中正制

    該題考查了我國的古代的人才選拔制度。歷史上的人才測評(píng)制度又成為官吏詮選制。我國從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，主流上有察舉制、九品中正制、科舉制這三類制度。

    察舉制，漢代的人才選拔方式“察孝廉、舉秀才”。主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。察舉制考核的內(nèi)容可分為德行、才能、知識(shí)、功績四個(gè)方面。德行主要考孝廉和明經(jīng)；才能主要考賢良方正、有道、武猛兵法；知識(shí)主要考文字、秀才、明法、雜科；功績主要考察官員政績是否優(yōu)異以及能否治理棘手的事務(wù)。察舉制側(cè)重于“舉”。

    九品中正制又稱為九品制，是魏晉時(shí)期選拔任用人才的主要方式。中正官依據(jù)士人的家世德才來評(píng)定品級(jí)，據(jù)此來任用。該制度側(cè)重于“用”。九品中正制考核的內(nèi)容主要有三個(gè)方面，即家世、行狀、等第。九品中正制兩漢時(shí)期的察舉制下啟隋唐科舉制。

    科舉制源于隋朝，完善于唐朝，發(fā)展于北宋，衰落于明清，是我國古代歷時(shí)最長的人才考選制度。隋文帝即為以后，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成。唐朝繼承和完善了隋朝的科舉制度。唐太宗時(shí)增加了考試科目，以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主；武則天首創(chuàng)了武舉和殿試；唐玄宗任用高官主持考試，提升科舉考試地位，把詩賦作為進(jìn)士科的主要考試內(nèi)容。北宋時(shí)期嚴(yán)格考試程序。明清時(shí)期科舉制三年一次，分鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。明朝科舉采用八股取士，制度僵化，也束縛了讀書人的思想。1905年，清政府宣布廢除科舉制。這種制度側(cè)重于“考”，即分科取士，采用考試的方法選拔人才。

    上述例題還涉及到了禪讓制。這是是傳說時(shí)代的王位繼承制度，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。“禪讓”又可分“內(nèi)禪”與“外禪”，“內(nèi)禪”為帝王將帝位讓給同姓人，“外禪”謂天子禪位于外姓，如堯讓位于舜。

    在這道例題中，A項(xiàng)禪讓制是王位繼承制度，并不屬于人才測評(píng)制度，對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)選。

    華圖教育張鑫

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