2018年新疆公務(wù)員考試申論：解釋性分析題的破解之法

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　　2018新疆公務(wù)員考試戰(zhàn)役備考已逐漸進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于申論的復(fù)習(xí)大家也有一定的了解，但細(xì)心的小伙伴會(huì)發(fā)現(xiàn)，在國(guó)考這兩年的真題中，綜合分析題反而成為大家復(fù)習(xí)的障礙，尤其是解釋性分析，既是公務(wù)員考試的重點(diǎn)，也成為備考的難點(diǎn)，讓很多小伙伴頭疼不已。今天華圖教育專家著重為考生講解解釋型綜合分析的破解之法。

　　首先，從考情上看。從2012年到2017年的申論真題中不難看出，有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：第一考察頻率比較高的就是解釋性分析，尤其是2017年副省與市地都考察了解釋性分析;第二，在解釋性分析中副省級(jí)考試這兩年更多的涉及兩句話之間的關(guān)系，比如，2017年，“我們只有通過(guò)水的意象，才能最真切的體味儒之柔”;2016年，“中國(guó)的教育技術(shù)層面走的太快，靈魂跟不上了”;而市地級(jí)的考試往往是一句話中的關(guān)鍵詞匯，比如2017年，“城市的水系就像城市的指紋”，2015年，“新技術(shù)是一種創(chuàng)造性的毀滅力量”。

　　其次，具體的破解方法。

　　第一，重視審題，審關(guān)鍵詞以及關(guān)系，比如2017年副省級(jí)題干中提到，水的意象，儒之柔，二者關(guān)系：只有……才能…，是一種前提條件，言外之意告訴我們要弄懂二者怎么統(tǒng)一起來(lái)的;比如，2016年副省題干中提到：技術(shù)層面，教育靈魂;二者關(guān)系：一個(gè)太快，一個(gè)跟不上了，也就是二者不同步了;

　　第二，以關(guān)鍵詞為核心，對(duì)應(yīng)材料的要點(diǎn)，比如2017年副省，必須要搞清楚，哪些部分是在講儒之柔，哪些部分是在講水的意象，哪些是在講二者關(guān)系，把與這三部分的有關(guān)的所有的信息要點(diǎn)找出來(lái);

　　第三，加工與書(shū)寫(xiě)，綜合分析與概括的區(qū)別在于多一點(diǎn)邏輯，所以在這種題型中，我們要注意書(shū)寫(xiě)的邏輯，那么按照什么樣的邏輯入手呢，我們還得從綜合分析的題型入手，即什么是綜合、什么是分析。綜合指的是從整體上認(rèn)識(shí)事物，即得出觀點(diǎn)。分析指的是具體的認(rèn)識(shí)事物，即分析觀點(diǎn)。即思路為總-分。但是呢，因?yàn)闇?zhǔn)公職人員的核心職責(zé)是解決問(wèn)題，所以還有在最后加上一個(gè)總，即解決問(wèn)題的層面。所以，綜合分析的完整答題思路為得出論點(diǎn)、論證觀點(diǎn)、落實(shí)觀點(diǎn)(解決問(wèn)題)。把握了這些，不管題目的命題方式在花哨，題干點(diǎn)明的對(duì)象哪怕不清楚，我們也可以很好的破解答題。

　　以2017年副省真題為例：“給定資料3”中劃線句子寫(xiě)到：“我們只有通過(guò)水的意象每次啊能最真切地體味儒之柔”，這句話內(nèi)涵豐富。請(qǐng)你根據(jù)給定資料3，談?wù)剬?duì)這句話的理解。(15分)，要求：(1)全面、準(zhǔn)確，邏輯清晰;(2)不超過(guò)300字

　　解答思路如下：

　　審題：

　　對(duì)象：只有通過(guò)水的意象，才能真切體會(huì)儒之柔;關(guān)鍵詞：水的意象、儒之柔;二者關(guān)系：前提條件

　　范圍：給定資料3

　　要求：邏輯清晰

　　找點(diǎn)：

　　第一段：儒之柔 柔 弱德之美;儒之柔：把儒家所代表中國(guó)文化性格的多維度彰顯出來(lái)

　　第二段：儒之柔 等待的姿態(tài)

　　第三段：儒之柔 等待、忍耐、耐心; 彈性 柔順性 影響：使得不受外界危機(jī)的影響，克服一次又一次動(dòng)亂水之柔(例子)

　　第四段：水：柔是水最突出的特性以水喻道 上善若水 水的柔性 水利萬(wàn)物而不爭(zhēng) 水是萬(wàn)物的本源 水的隨物賦形;水體現(xiàn)中國(guó)文化的傳統(tǒng)性格

　　二者統(tǒng)一：一方面 確立了存在論的基本意象，讓人們能夠由此及彼體會(huì)道的深刻內(nèi)涵;另一方面，奠定了道德論的基本取向，借助與水體現(xiàn)道德品性

　　第五段：儒之柔 等待; 儒之柔：影響著中國(guó)人同自然界，同他人打交道的方式

　　第六段：采取因勢(shì)利導(dǎo)

　　加工與書(shū)寫(xiě)：

　　這句話是指以水喻道，通過(guò)水的至柔特性反映出儒家文化所代表的中國(guó)文化性格的多維度。一方面，水確定了存在的基本意象，通過(guò)基本意象反映出中國(guó)文化所代表的等待，忍耐;彈性與柔順性，這種特性使得中國(guó)人使得不受外界危機(jī)的影響，克服一次又一次動(dòng)亂;影響著中國(guó)人同自然界，同他人打交道的方式;另一方面，奠定了道德論的基本取向，通過(guò)水的柔性、上善若水，水利萬(wàn)物不爭(zhēng)，水是萬(wàn)物的本源，水的隨物賦性反映出道的柔性取向;因此，以水比喻道理是深刻意義的，我們應(yīng)該尊重柔性，注重因勢(shì)利導(dǎo)。

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