2019年內蒙古公務員考試行測常識:古詩詞中的典故

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公務員考試中的常識判斷是很多考生頭痛之處，特別是歷年來考過的一些古詩詞中典故，若自身無深厚積累，很難選出正確答案。今天華圖教育就為各位考生帶來古詩詞中最為常見的十四個典故。希望以下典故，能為備戰(zhàn)2019年內蒙古公務員考試的考生們提供知識儲備！

1.哀鴻

哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。

《詩·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞。”寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

龔自珍《己亥雜詩》：三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。

2.秦晉

春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。

《西廂記》第二本第一折：倒賠家門，情愿與英雄結婚姻，成秦晉。

3.寒食

寒食，一個節(jié)日，清明節(jié)前一天或兩天。

傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。

韓翃《寒食》：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

4.桑梓

代指家鄉(xiāng)。

《詩經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必躬敬止。”是說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的，對它要表示敬意。后來人們用來喻指故鄉(xiāng)。

毛澤東《七絕》：埋骨何須桑梓地，人生無處不青山!

5.采薇

隱居避世。

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。

王績《野望》：相顧無相識，長歌懷采薇。

6.三徑

指隱居生活。

西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。后來，三徑便成了隱士住處的代稱。

陶淵明《歸去來兮辭》：三徑就荒，松菊猶存。

7.雞黍

特指招待客人的飯菜。

《論語》中：子路隨孔子出游時與孔子走散了，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽。由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。

孟浩然《過故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。

8.化碧

多用以稱頌忠臣志士。

《莊子·外物》："故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。"后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

鄭元佑《汝陽張御史死節(jié)歌》：孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。

9.樓蘭

指邊境敵人。

《漢書》載：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。

王昌齡《從軍行》：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

10.雙鯉

書信。

古樂府《飲馬長城窟行》:“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后來“雙鯉”就用作書信的代稱。

李商隱《寄令狐郎中》：蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。

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