2018-12-11 09:46:29 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來源:華圖教育
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在言語的文段中,有時會遇到兩個概念的比較,而答案有時是兩者的不同,有時又是選擇其中的一方,這讓許多考生非常疑惑:究竟何時是強(qiáng)調(diào)兩者的區(qū)別,又何時是突出其中一方呢?咱們今天就來探討一下這個話題。
筆者認(rèn)為,這本質(zhì)就是研究兩者究竟是對比歸納還是對比烘托,可以從兩個標(biāo)準(zhǔn)來衡量。
一、轉(zhuǎn)折詞
①若兩個概念A(yù)、B之間出現(xiàn)轉(zhuǎn)折詞,如A……,但是B……,那么強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)常在轉(zhuǎn)折詞之后,即突出B。
②若A、B之間并無轉(zhuǎn)折詞,則一般強(qiáng)調(diào)兩者的區(qū)別,即A與B不同。
二、篇幅特點(diǎn)
①若論述A、B的內(nèi)容篇幅呈現(xiàn)為A,BBBB這一特征。此時文段突出B。
②若篇幅特點(diǎn)為平分秋色,即ABABAB或AAABBB,此時強(qiáng)調(diào)A、B的區(qū)別。
【例1】科學(xué)之美是一種客觀的美,無我的美。換言之,這種美不因人類的存在而存在。遠(yuǎn)在沒有人類的時候,那些蘊(yùn)含科學(xué)之美的方程式就已經(jīng)在支配著宇宙間的一切了。而藝術(shù)之美則不同,藝術(shù)里的美是一種主觀之美,有我的美。它是因?yàn)槿祟惖拇嬖诓糯嬖冢⑶乙驗(yàn)槿祟惖膮⑴c而升華的,從那些存世的青銅器上我們可以發(fā)現(xiàn),3000多年前的商朝鑄造師對于美的感受與領(lǐng)悟就已經(jīng)達(dá)到了極高境界,甚至絲毫不遜色于今人,那些青銅器所顯示出來的或獰厲或樸重的美,都暗示了它們的身上凝結(jié)著古人的信仰與情感,它們都與人的參與密不可分。唐朝畫家張璪說藝術(shù)是“外師造化,中得心源”,這兩句話概括地描述了藝術(shù)的真正精髓,也道出了人類是如何感受乃至創(chuàng)造藝術(shù)之美的。
這段話意在說明( )。
A科學(xué)之美與藝術(shù)之美不同
B科學(xué)之美與人類的存在沒有關(guān)系
C藝術(shù)之美與人類的主觀情感有關(guān)
D古人對美的領(lǐng)悟高于今人
【答案】C
【解析】本文主要探討“科學(xué)之美”和“藝術(shù)之美”,前兩句都在講述科學(xué)之美,第三句由一個轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“而”引出藝術(shù)之美。之后展開論述,都是圍繞藝術(shù)之美與主管感受的關(guān)系這一話題,即ABBBB的形式,所以本文重點(diǎn)是藝術(shù)之美,而非科學(xué)之美與藝術(shù)之美的比較。因此答案為C項(xiàng)。
【例2】文字概率相對于數(shù)字概率具有模糊性、非概率運(yùn)算性和語義特性等特征。數(shù)字概率是一種更精確的風(fēng)險(xiǎn)表達(dá)方式,在風(fēng)險(xiǎn)溝通時人們對其能比較客觀地傳遞、解釋和利用。文字概率和數(shù)字概率在進(jìn)化歷史上出現(xiàn)時間不同,隸屬的發(fā)展領(lǐng)域(語言和數(shù)學(xué))也不同,所以其特征上的差異可能不止于以上所述。例如文字概率的非概率運(yùn)算性表明,人們傳達(dá)或接受文字概率表征的信息時不會按照概率規(guī)則進(jìn)行審慎地運(yùn)算,文字概率更多地引發(fā)直覺式思考,數(shù)字概率更多地引發(fā)分析式思考。
對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.文字概率與數(shù)字概率不同
B.數(shù)字概率其實(shí)優(yōu)于文字概率
C.文字概率與數(shù)字概率分屬不同領(lǐng)域
D.數(shù)字概率與文字概率的思考方式不同
【答案】A
【解析】文中主要探討“文字概率”和“數(shù)字概率”,這種情況則有所不同,本文在文字概率和數(shù)字概率之間沒有出現(xiàn)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞,并且所有的論述都是基于兩者,并非強(qiáng)調(diào)某一方,即篇幅特點(diǎn)為ABABAB,此時強(qiáng)調(diào)兩者區(qū)別,因此答案為A項(xiàng)。
【例3】大多數(shù)橋梁是向公眾開放的。盡管一些橋梁要收取通行費(fèi),但是對于絕大多數(shù)車輛來說并不禁止通行。然而,多數(shù)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)對公眾卻是不開放的,原因顯而易見——這些網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是用來儲存和處理個人通信、財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)、醫(yī)療記錄和商業(yè)秘密等敏感信息的,這些信息都跟個人和機(jī)構(gòu)密切相關(guān)。
這段文字重在說明( )。
A.大多數(shù)橋梁向公眾開放的事實(shí)依據(jù)
B.橋梁和網(wǎng)絡(luò)在開放程度方面的差別
C.網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的存儲功能及其基本特點(diǎn)
D.多數(shù)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)對公眾關(guān)閉的合理性
【答案】B
【解析】文中主要探討“橋梁開放”和“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)開放”,“然而”為轉(zhuǎn)折詞,并且后文論證的都是網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)不開放的原因,因此本文突出網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),所以答案不選B,而為D項(xiàng)。
【例4】幾乎每個人的內(nèi)心深處,都有對烏托邦和理想社會的向往。反烏托邦主題則是將其邏輯進(jìn)行推演,最終會發(fā)現(xiàn)理想(主要是對制度和技術(shù)的崇拜)往往會導(dǎo)致種種無法控制的弊端:極權(quán)主義、非人性社會、精神壓抑等。與烏托邦批判“舊”或允諾“新”的熱度相比,反烏托邦的語匯更加冷峻,也更尊重人性的真實(shí)。大多數(shù)反烏托邦作品都充滿想象力和黑色幽默,其辛辣的諷刺讓我們哭笑不得,然后冷汗涔涔。
對這段文字概括最準(zhǔn)確的是( )。
A.揭示烏托邦理想的弊端
B.介紹反烏托邦作品的特點(diǎn)
C.描述理想與現(xiàn)實(shí)的鴻溝
D.指出烏托邦與反烏托邦作品的差異
【答案】B
【解析】文中主要探討“烏托邦”和“反烏托邦”,沒有出現(xiàn)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞,從篇幅來看,特點(diǎn)為ABBBB,故本文強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)為反烏托邦的特點(diǎn),并非兩者差異。通過主體判斷,答案為B項(xiàng)。
【例5】公元1616年,莎士比亞與湯顯祖同年逝世。二人都可算作16、17世紀(jì)之交的偉大劇作家。二人都愛寫劇本,不過寫法卻不大一樣。比如《羅密歐與朱麗葉》故事臨近結(jié)尾,一雙戀人殉情身亡,慘烈的悲劇以雙方家庭的和解收尾。和解的意愿的確美妙,只可惜,莎翁用于和解的筆墨太過不經(jīng)意,仿佛僅僅為了“和解”的概念草草應(yīng)付收場!赌档ねぁ防锏亩披惸铮驂糁邢嘤龆,而衰,而死,又因此而還生,而圓滿。湯顯祖將筆墨揮灑于愛而不耗損于恨,推敲于柔美而不沉醉于暴力,他筆下的愛,期待、給予、容納、無嗔。
這段文字的主旨是( )。
A.闡述莎士比亞和湯顯祖的偉大之處
B.分析《牡丹亭》獨(dú)特的寫作手法
C.比較莎士比亞和湯顯祖的藝術(shù)風(fēng)格
D.總結(jié)中外古典戲曲的共同點(diǎn)
【答案】C
【解析】文中主要探討“莎士比亞”和“湯顯祖”,兩者比較時并未出現(xiàn)轉(zhuǎn)折詞,并且從篇幅特點(diǎn)來看,呈現(xiàn)為ABABAB,并未突出某一方,所以概括起來即兩者的比較,答案為C項(xiàng)。
【例6】與硬實(shí)力相比,軟實(shí)力偏重的是一種影響力、一種精神性。一個城市的軟實(shí)力是外界對這座城市吸引力、感染力的直覺反應(yīng)和頭腦印記,是市民對這座城市的認(rèn)同與依戀,是城市管理者智慧與情懷的折射。軟實(shí)力與硬實(shí)力結(jié)合,構(gòu)成了一個城市的整體實(shí)力,而兩者的相加并非一個常數(shù),軟實(shí)力直接影響著硬實(shí)力效能的發(fā)揮。軟實(shí)力像一條軟繩子,硬實(shí)力像一堆硬干柴,繩子雖軟,卻可以把硬干柴緊緊捆綁在一起,形成鑄造一座美好城市的巨大能量。
這段文字意在說明( )。
A.城市軟實(shí)力和硬實(shí)力各有側(cè)重
B.城市軟實(shí)力的內(nèi)涵及其重要性
C.城市整體實(shí)力的概念及其構(gòu)成
D.城市軟實(shí)力和硬實(shí)力相得益彰
【答案】B
【解析】文中主要探討“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”,兩者比較時并未出現(xiàn)轉(zhuǎn)折詞,而從篇幅特點(diǎn)來看,呈現(xiàn)為ABBABBB,還是突出軟實(shí)力,所以通過主體判斷,本題答案為B項(xiàng)。
總的來說,大家以后再面對這種題的時候,尤其當(dāng)另一種情況出現(xiàn)在選項(xiàng)中作為干擾項(xiàng)的時候,一定要注意這兩個標(biāo)志,從而更準(zhǔn)確地判斷作者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。
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