2019公共基礎(chǔ)知識考點:中國的原始社會

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說起中國的歷史，大家應(yīng)該還是比較熟悉的，不管是古代史、近代史還是現(xiàn)代史，多多少少還是有些認(rèn)識的。但是說到中國的原始社會，估計就沒有多少人能夠信手拈來了。說到原始社會，我們一般將其分成四個時期：原始人群時期、早期智人時期、晚期智人時期和氏族公社時期。

一.原始人群時期

原始人群是史前時期的初級階段，也是人類最早的社會組織形式。最具代表性的有元謀人、藍(lán)田人和北京人

(一)元謀人：1965年，在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)了古人類化石，共計左右門齒兩顆。1976年測定，生活年代約為170萬年前左右，差距最多不超過前后十萬年。這一古人類被命名為“元謀人”，是我們已知的我國境內(nèi)最早的人類。“元謀人”會利用自然火，考古學(xué)家認(rèn)為元謀人是處在舊石器時代初期的人類。

(二)藍(lán)田人：1964年5月，在山西省藍(lán)田縣公王嶺地層中發(fā)現(xiàn)一個基本保存完整的中年女性頭骨化石，故將其命名為“藍(lán)田人”，距今約80萬年。藍(lán)田人的年份較北京人早數(shù)十萬年。因此他們在體質(zhì)形態(tài)上有不少差別。例如藍(lán)田人的容貌更似猿猴，智力和四肢也比不上北京人發(fā)達(dá)�？脊艑W(xué)家因而把藍(lán)田人分類為“早期直立人”，把北京人分類為“晚期直立人”。

(三)北京人：其化石遺存于1927年在中國北京市西南的周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)，故被命名為“北京人”，距今約50萬年。他們還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能打制和使用工具，會使用天然火。森林茂密，野草叢生，猛獸出沒。在這樣險惡的環(huán)境里，只靠單個人的力量，無法生活下去。因此，他們往往幾十個人在一起，共同勞動，共同分享勞動果實，過著群居生活。這就形成了早期的原始社會。“北京人”已會制造石器，能使用天然火，學(xué)會保存火種的方法，這標(biāo)志著人類第一次取得了支配一種自然力的能力。

二.早期智人時期

早期智人，又叫“古人”，時間大概在距今30萬年到5萬年之間，以丁村人為代表。1954年，考古工作者在山西省襄汾縣丁村發(fā)現(xiàn)的古人類化石，因發(fā)現(xiàn)地點，這一古人類被命名為“丁村人”，其生存年代距今約10萬年，處于舊石器時期中期。“丁村人”使用的仍然是打制石器，但較“北京人”有很大進步。“丁村人”擺脫了原始群居，不再是亂婚，進入到血族群婚階段，即同輩男女包括兄弟姐妹才能結(jié)婚。這種“血緣家族”是由原始人群向氏族公社過渡的重要環(huán)節(jié)。

三.晚期智人時期

晚期智人又稱“新人”，其生活年代距今5萬年到1萬年之間，處于舊石器末期與新石器時期的初期。晚期智人在我國遼闊的土地上，幾乎都有其生活的足跡，其中山頂洞人是“新人”階段的代表。“山頂洞人”生活在“北京人”的故鄉(xiāng)，居住在周口店龍骨山山頂上的一個山洞里，處在舊石器時代的晚期階段，距今約1.8萬年。“山頂洞人”已經(jīng)開始使用鉆孔、磨光新技術(shù)，制造石器、骨器，懂得人工取火。按血緣關(guān)系組成比較穩(wěn)固、持久的集團，過著氏族公社的社會生活。

四.氏族公社時期

氏族公社時期可以分成兩部分，一個是母系氏族公社時期，另一個是父系氏族公社時期。

(一)母系氏族公社時期：母系氏族是以母系血緣計算，人們只知道其母，不知其父，男子外婚到另一個氏族，女性是生產(chǎn)活動、公共財產(chǎn)的主持者。母系氏族公社階段相當(dāng)于考古學(xué)上的新石器時代，這個時期的文化遺存，最突出的是仰韶文化和河姆渡文化。前者代表黃河流域的文化遺存，后者代表長江流域的文化遺存。在距今六七千年前，母系氏族社會進入了繁榮時期，其中最能反映母系氏族公社繁榮時期面貌的是半坡遺址和河姆渡遺址。

仰韶文化：仰韶文化于1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)，所以被稱為仰韶文化，它的持續(xù)時間大約在公元前 5000年至3000年。其遺址以河南省和陜西省為最多，是仰韶文化的中心。這一時期生產(chǎn)工具以較發(fā)達(dá)的磨制石器為主，有較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，作物為粟和黍;飼養(yǎng)家畜主要是豬，并有狗;也從事狩獵、捕魚和采集。

河姆渡文化：河姆渡遺址位于今浙江余姚縣河姆渡村東北，是距今約六千年前的古人類遺址，是我國長江流域的母系公社的典型代表。河姆渡原始居民普遍使用磨制石器，進入了新石器時代;種植水稻，我國是世界上最早培植水稻的國家。

半坡遺址：半坡遺址位于今陜西西安半坡村，是距今五六千年前的古人類遺址。半坡氏族的人們普遍使用磨制石器;能夠制造和使用弓箭;種植蔬菜和粟;飼養(yǎng)豬、狗、牛、羊等;已使用彩陶;會建造房屋。半坡氏族的人們形成村落，過著定居的農(nóng)業(yè)生活。

(二)父系氏族公社時期

龍山文化遺址：1928年，考古工作者在山東章丘縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了龍山文化遺址，出土了很多黑陶和其他器物，故龍山文化也稱為“黑陶文化”，距今約4600年至4000年。龍山文化分布在黃河中下游廣大地區(qū)，是由仰韶文化發(fā)展過來的，反映了由母系氏族公社轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献骞�社的發(fā)展情況。

大汶口文化遺址：大汶口文化遺址位于山東泰安地區(qū)大汶口，距今四五千年，處于父系氏族公社階段。從其遺址墓葬可以看出，已出現(xiàn)了私有財產(chǎn)，有明顯的貧富分化。父系氏族公社是原始社會向階級社會的過渡階段。

例題

1.下列屬于父系氏族階段文化代表的是( )。

A.山東大汶口文化

B.山東龍山文化

C.河南仰韶文化

D.浙江河姆渡文化

【答案】AB。解析：父系氏族時期的典型代表為大汶口文化和龍山文化。仰韶文化和河姆渡文化屬于母系氏族時期。故本題答案為AB。

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