2019福建省考公共基礎知識哲學黨性考點學習

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恩格斯在《路德維希·費爾巴和德國古典哲學的終結》中提及：“全部哲學，特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系問題。”也可以表述為：“物質(zhì)和意識的關系問題。”不知大家是否思考過為何哲學的基本問題是“思維和存在的關系問題”，而不是其他問題呢。原因在于“哲學作為世界觀的性質(zhì)和特點所決定的”。哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，說白了哲學歸根到底是世界觀，何為世界觀?即我們?nèi)祟悓φ麄�世界的看法，如果人類對整個世界看到最深層次了，會發(fā)現(xiàn)整個世界無外乎可以分成兩大類，一類，觸手可及看的見摸得著物質(zhì)范疇，另一類，看不見摸不著的精神層次的客觀存在。

哲學黨性，即派別，在哲學史上，存在著各種各樣的哲學流派，但任何一種哲學流派要么屬于唯物主義，要么屬于唯心主義，不可能超越唯物主義、唯心主義之外。今天小編就帶大家詳細了解哲學基本問題的第一個方面：思維和存在何者為第一性，即就是我們標題所說的哲學黨性問題!主要學習唯物主義的歷史形態(tài)和唯心主義的基本類型。

唯物主義在漫長的歷史發(fā)展過程當中，有三種不同的形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學。首先問大家一個問題，古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義三者是堅持唯物主義的觀點還是唯心主義的觀點，都是堅持唯物主義的哲學觀點，認為世界的本原都是物質(zhì)，但為什么還把他們區(qū)分為這三種歷史形態(tài)呢?依據(jù)在于什么?其實在于三者對于“物質(zhì)”認識的深度和廣度不同!哲學上的“物質(zhì)”，并不等同于我們?nèi)粘Ｉ�活所見的一些東西，日常生活所見的都是這個“物質(zhì)”抽象概念的具體表現(xiàn)形式即物體。古代樸素唯物主義否認世界是神創(chuàng)造的，認識世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，它把物質(zhì)歸結為具體的物質(zhì)形態(tài)，比如金、木、水、火、土等等。比如西方哲學家赫拉克利特所言世界是一團永恒燃燒的活火。隨著歷史的發(fā)展，自然科學得到了發(fā)展，出現(xiàn)了近代形而上學唯物主義它把物質(zhì)歸于原子，具有機械性、形而上學性和歷史觀上的不徹底性。機械性是指近代形而上學唯物主義把世界上所有的運動都歸結于機械運動即物體位移的變化;形而上學是指用孤立的、靜止的、片面的看世界;舉個例子，只見樹木，不見森林，就是用片面的觀點看問題。不徹底性是指，在自然界是堅持唯物主義的觀點，但是一到社會歷史領域就堅持唯心主義。馬克思主義哲學，指出物質(zhì)的本質(zhì)屬性為客觀實在性!即物質(zhì)=物質(zhì)性=客觀實在性。所謂的客觀實在性可以簡單粗暴的理解為看得見的摸得著的，關鍵是不以人的意志為轉移，凡是符合這一屬性特點的都是物質(zhì)范疇的內(nèi)容。

唯心主義的基本類型主觀唯心主義和客觀唯心主義。如何區(qū)分二者，就看決定世界本原的精神來自于哪兒?如果直接來自于人即主觀唯心主義，比如普羅泰戈拉：“人是萬物的尺度”!如果不是直接來自于人，泯泯之中自有主宰的某種神秘力量即客觀唯心主義，比如黑格爾認為絕對精神是世界的本原。

最后我們小試牛刀一下:

例題分析：

1、下列屬于主觀唯心主義的觀點( )

A、水是萬物的始基

B、理生萬物

C、眼開則花明，眼閉則花寂

D、原子是宇宙之磚

【答案】C。

【解析】水是萬物的始基是屬于古代樸素唯物主義的觀點;理生萬物是客觀唯心主義的觀點;眼開則花明，眼閉則花寂，是指花開花謝都是由人的意識直接決定的，是屬于主觀唯心主義的觀點;原子是宇宙之磚是近代形而上學唯物主義的觀點。故本題答案為C。

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