2020年浙江省公務(wù)員公基知識:古代詩歌流派代表人物

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在公務(wù)員考試中，公共基礎(chǔ)知識不僅涉及的知識面廣而且不易記憶，華圖教育小編特為大家整理了以下公共基礎(chǔ)知識、公基備考資料供廣大考生復(fù)習(xí)備考。希望各位考生能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)，靈活運(yùn)用。預(yù)祝各位同學(xué)考試順利，一次成“公”!

在公務(wù)員考試中，對于古代詩歌流派之代表人物的考查呈現(xiàn)出新的趨勢，且考查方式直截了當(dāng)。對于古代詩歌流派這部分知識點(diǎn)，復(fù)習(xí)過程常為縱向線索復(fù)習(xí)，即按照朝代順序記憶，缺乏一定的類比性。因此，在考試中常一頭霧水，無從憶起。下面就針對這部分的熱點(diǎn)進(jìn)行歸納梳理，給各位正在備考的考生提供一種思路與范式。

(一)山水詩派

唐代詩歌流派。代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲光羲、常建等，中唐的韋應(yīng)物、柳宗元等.以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容。其中以王維成就為高，他是詩人，又是畫家，能以畫理通之于詩，詩中有畫，畫中有詩，于李杜之外，別立一宗，對后世影響很大。

(二)田園派

山水田園詩源于東晉的謝靈運(yùn)和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩人們以山水田園為審美對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，對寧靜平和生活的向往。

(三)邊塞詩派

唐代詩歌流派。漢魏六朝時已有一些邊塞詩，至隋代數(shù)量不斷增多，初唐四杰和陳子昂又進(jìn)一步予以發(fā)展，到盛唐則全面成熟。該派詩人以高適、岑參、李頎、王昌齡最為知名，而高、岑成就最高，所以也叫高岑詩派。他們的詩歌主要是描寫邊塞戰(zhàn)爭和邊塞風(fēng)土人情，以及戰(zhàn)爭帶來的各種矛盾如離別、思鄉(xiāng)、閨怨等，形式上多為七言歌行和五、七言絕句，詩風(fēng)悲壯，格調(diào)雄渾，最足以表現(xiàn)盛唐氣象。其詩人除高適、岑參外，還有王昌齡、李頎、崔顥、王之渙、王翰等。

(四)公安派

公安派是明代后期出現(xiàn)的一個文學(xué)流派。“公安三袁”是公安派的領(lǐng)袖，其中袁宏道聲譽(yù)最高，成績最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。公安派反對前七子和后七子的擬古風(fēng)氣，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，發(fā)前人之所未發(fā)。其創(chuàng)作成就主要在散文方面，清新活潑，自然率真，但多局限于抒寫閑情逸致。

(五)漢魏六朝詩派

漢魏六朝詩派以標(biāo)榜擬古詩歌流派。代表人物為王闿運(yùn)、鄧輔綸。屬于這一詩派的作家還有陳銳、程頌萬、高心夔等人。王闿運(yùn)提倡“摹擬”，平生創(chuàng)作都是致力于追摹漢魏六朝的詩篇。他墨守古法，不能把詩歌創(chuàng)作同時代進(jìn)步聯(lián)系起來，表現(xiàn)出因循守舊的傾向。鄧輔綸早年即與王闿運(yùn)結(jié)識，互相唱和，其詩多擬古之作，他的和陶詩，頗能得陶詩韻調(diào)。漢魏六朝派詩人，一般都功力較深，不僅能摹六朝詩形貌，而且得其神理，故在詩界頗有影響。

(六)江西詩派

宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，(詳見謝思煒《呂本中與江西宗派圖》(《文學(xué)遺產(chǎn)》1985年第三期)把黃庭堅(jiān)、陳師道為首的詩歌流派取名為“江西詩派”。江西詩派是我國文學(xué)史上第一個有正式名稱的詩文派別。宋末，方回因?yàn)樵娕沙蓡T多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱為詩派之“宗”，提出了江西詩派的宗“一祖三宗”之說，形成了詩歌流派。該流派崇尚黃庭堅(jiān)的點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨之說。且詩派成員大多受黃庭堅(jiān)的影響，作詩風(fēng)格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。

(七)桐城詩派

產(chǎn)生于清朝，桐城詩派，代表人物有姚范(開山鼻祖)、姚鼐、方東樹、姚范。桐城詩派學(xué)習(xí)唐朝詩歌，尤其是盛唐的大家詩作，強(qiáng)調(diào)的是循序漸進(jìn)，以形取神;取法的主要對象是杜甫，方東樹在《昭昧詹言》中云：“杜公包括宇宙，含菇古今，全是元?dú)�，迥如江河之挾眾流，以朝宋于海矣�?rdquo;學(xué)習(xí)宋朝詩歌，只是作為提升作品水平的階梯，走下學(xué)上達(dá)之路;取法的主要對象是黃庭堅(jiān)，借覽的是其遺貌取神和學(xué)唐之法。因黃庭堅(jiān)的詩有用意淺近的弱點(diǎn)，桐城詩派在主張學(xué)黃的同時又倡導(dǎo)輔學(xué)歐陽修、王安石。

(八)建安七子

建安七子，是漢建安年間(196—220年)七位文學(xué)家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的優(yōu)秀作者，所以“七子”之說，得到后世的普遍承認(rèn)。

(九)竹林七賢

竹林七賢指的是三國魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當(dāng)時的山陽縣(今修武一帶)竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。

(十)永嘉四靈

永嘉四靈，是指中國南宋中葉的詩歌流派，代表南宋后期詩歌創(chuàng)作上的一種傾向。永嘉四靈是當(dāng)時生長于浙江永嘉的四位詩人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀，形成中國南宋中葉的詩歌流派，代表南宋后期詩歌創(chuàng)作上的一種傾向。因彼此旨趣相投，詩格相類，工為唐律，專以晚唐賈島、姚合為法，謂之唐體，字號中都帶有“靈”字，而溫州古為永嘉郡，遂稱之為“永嘉四靈”。

以上，就是華圖教育小編為各位考生整理的公共基礎(chǔ)知識，希望大家能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)，靈活運(yùn)用。預(yù)祝各位面試順利，一次成功!

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