2021黑龍江鶴崗公務(wù)員考試公告下載_黑龍江人事考試網(wǎng)

2021黑龍江公務(wù)員考試官網(wǎng)已發(fā)布2021年黑龍江公務(wù)員考試招錄8901人公告，相信考生已迫不及待了，趕快點擊查看公告詳情。

一、2021年黑龍江公務(wù)員考試招錄8901人公告解讀及職位分析

2021黑龍江公務(wù)員考試招錄8901人公告發(fā)布后，黑龍江人事考試網(wǎng)為廣大考生整理2021年黑龍江公務(wù)員考試公告詳細(xì)內(nèi)容及公告解讀、黑龍江公務(wù)員考試職位表下載及職位分析等職位相關(guān)信息、黑龍江公務(wù)員考試筆試課程推薦等具體內(nèi)容。

二、黑龍江公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測試知識點及技巧

社會發(fā)展和人的發(fā)展

(一)社會發(fā)展的歷史進程

社會形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和觀念形態(tài)的統(tǒng)一體。

社會發(fā)展過程中的決定性是指社會運動具有必然性、規(guī)律性，即社會發(fā)展是一種自然歷史過程。社會發(fā)展過程中的選擇性是指社會主體以一定的方式在可能性空間中有意識、有目的地指向確定對象的創(chuàng)造性活動。

社會發(fā)展的決定性和主體的選擇性使社會發(fā)展過程呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。

社會發(fā)展過程中的決定性、統(tǒng)一性表明社會發(fā)展的總趨勢是前進的;社會發(fā)展進程中的主體選擇性、多樣性表明社會發(fā)展的具體道路不是直線的，而是曲折的。

馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，為無產(chǎn)階級和廣大人民改造舊社會、建設(shè)新社會提供了偉大的認(rèn)識工具。鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍的理論成果，而“三個代表”重要思想則是馬克思主義中國化的第三大理論成果。中國特色社會主義的成功實踐深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

(二)人的本質(zhì)和人的價值

人的本質(zhì)在于人的社會性質(zhì)，從人與動物相區(qū)別的層次上說，人的本質(zhì)在于社會勞動;從人與人相區(qū)別的層次上說，人的本質(zhì)在于社會關(guān)系。

人的價值即人對自身的意義，就在于人能夠創(chuàng)造價值以滿足自身的需要。

人的價值問題，從根本上說是人和社會的關(guān)系問題，它包括人的社會價值和個人價值兩個方面。人的社會價值就是個人的創(chuàng)造活動對于社會的滿足，也就是個人對社會作出的貢獻。人的個人價值就是個人通過自己的活動來滿足自己的需要。由于個人需要的滿足，既要依靠自己的努力，又要依靠他人和社會，所以，社會對個人的尊重和滿足是人的個人價值不可缺少的方面。

(三)共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展

人的自由是相對的而不是絕對的。人的自由受各種條件的限制，而有的條件背后隱藏著客觀必然性。正是這種客觀的必然性從根本上構(gòu)成了對人的自由的限制。因此，研究人的自由必須考察自由與必然的關(guān)系。

馬克思主義用實踐的觀點看待自由和必然的關(guān)系，指出“自由是必然的認(rèn)識和世界的改造”。

自由在本質(zhì)上是一種社會狀態(tài)。自由的真正實現(xiàn)就是人類的徹底解放，共產(chǎn)主義則是人類獲得徹底解放的社會形態(tài)。

人的發(fā)展與社會發(fā)展是一致的，它們是互為前提和基礎(chǔ)的：一方面，人的發(fā)展不能脫離社會的發(fā)展。另一方面，人的發(fā)展是社會進步的重要內(nèi)容，人的發(fā)展的程度是社會進步的最重要的標(biāo)志。

走向?qū)崿F(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，既是人類所向往的偉大歷史目標(biāo)，又是一個漫長而艱巨的歷史過程。社會主義制度的建立是這一歷史過程中的重大轉(zhuǎn)折點。中國人民正在進行的建設(shè)中國特色社會主義就是朝著這一偉大目標(biāo)而進軍。因此，我們要樹立共產(chǎn)主義理想，全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。

2021黑龍江公務(wù)員考試招錄8901人公告

三、黑龍江公務(wù)員考試模擬題資料

據(jù)報道，某衛(wèi)視的親子節(jié)目核心觀眾群女性觀眾占比近 2/3�？梢韵胂筮@樣的場景： 晚上，年輕的母親獨自帶著年幼的孩子，在家看電視上的“爸爸帶孩子”，而年輕的爸爸也許還在加班、在應(yīng)酬，也許只是待在臥室里打游戲、玩電腦——他們的孩子依然延續(xù)著沒有父親陪伴的故事。事實上，這種現(xiàn)象同樣發(fā)生在母親身上，在不少現(xiàn)代家庭，養(yǎng)育孩子的職責(zé)主要推到上一代老人身上。

這段文字旨在強調(diào)：

A.父母親情教育缺席現(xiàn)代的家庭生活

B.在現(xiàn)實生活中親子教育的主體缺位

C.當(dāng)下親子節(jié)目贏得共鳴的真正原因

D.現(xiàn)實生活中父母與子女間缺少交流

【答案】B

【解析】

第一步，分析文段。文段由“親子節(jié)目”引出了現(xiàn)實生活中的問題：只有母親陪伴孩子。 隨后由轉(zhuǎn)折詞“事實上”引出重點：孩子的身邊有時候不僅父親缺席，有些母親也缺席，在不少現(xiàn)代家庭，養(yǎng)育孩子的職責(zé)主要推到上一代老人身上，也就是父母不看孩子，主要由老人承擔(dān)看孩子的任務(wù)。

第二步，文段重點在轉(zhuǎn)折詞“事實上”之后，主要講的是在養(yǎng)育子女上，父母缺席了， 由老人承擔(dān)。

第三步，對比選項。B 項“親子教育主體缺位”對應(yīng)重點句“父母缺席”。因此，選擇 B 選項。

【拓展】

A 項“親情教育缺席”表述錯誤，文中舉“母親陪伴孩子……父親缺席”的案例，可以說明親情教育一直都在，真正缺席的不是“親情教育”，而是“親情教育的主體”，也就是父母(或是母親在，或是父親在，或是父母都不在，直接丟給老人)，排除 A 項。

C 項論述的重點是案例，并非真正的文段核心偏離重點，排除 C 項。

D 項表達(dá)的僅僅是表面現(xiàn)象，沒有論述出問題的實質(zhì)——“親情教育的主體缺位”，排除 D 項。

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