2021黑龍江大慶公務(wù)員考試公告已發(fā)布_黑龍江人事考試信息網(wǎng)

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一、2021年黑龍江公務(wù)員考試招錄8901人公告解讀及職位分析

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二、黑龍江公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測(cè)試知識(shí)點(diǎn)及技巧

認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程

(一)認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)

從認(rèn)識(shí)的發(fā)生可以看出，人的認(rèn)識(shí)能力是在實(shí)踐中形成的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力。

如何理解認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，這是認(rèn)識(shí)論的關(guān)鍵問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法應(yīng)用于反映論，創(chuàng)立了能動(dòng)的反映論，科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，指出認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。

主體對(duì)客體的能動(dòng)反映過(guò)程，自始至終伴隨著信息的過(guò)程。在主體對(duì)客體進(jìn)行能動(dòng)反映的過(guò)程中，選擇機(jī)制起著重要作用。主體對(duì)客體的能動(dòng)反映也離不開(kāi)建構(gòu)。

在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中，馬克思主義哲學(xué)首先強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。

(二)認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程

認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，首先是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，然后能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍。

由感性認(rèn)識(shí)飛躍到理性認(rèn)識(shí)，是否可靠，能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，理性認(rèn)識(shí)本身無(wú)法回答。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中遇到的又一個(gè)矛盾。要解決這個(gè)矛盾，就必須實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要的一次飛躍。

在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，實(shí)踐起了決定性的作用，但無(wú)論是實(shí)踐活動(dòng)還是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，都是人的有意識(shí)的活動(dòng)，在這些活動(dòng)中，人的理智、情感、意志是融合在一起的。認(rèn)識(shí)過(guò)程主要是理性思維的過(guò)程，同時(shí)又包含非理性因素的參與。

認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程還表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性上。

人類(lèi)的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的過(guò)程，要求我們不斷地解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

(三)真理與價(jià)值

真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映。凡是真理都具有客觀性，客觀性是真理的本質(zhì)特征。

真理是個(gè)發(fā)展過(guò)程，既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，這是真理問(wèn)題的辯證法。

真理是客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，表明真理是具體的，而不是抽象的。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。

人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，而改造世界又是為了滿足人本身的需要。這就在追求真理的基礎(chǔ)上提出了價(jià)值的問(wèn)題。作為哲學(xué)范疇的價(jià)值，是指客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效用關(guān)系。

追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題，真理原則和價(jià)值原則是人類(lèi)活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。所謂真理原則是指人類(lèi)必須按照世界的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)和改造世界，追求和服從真理。所謂價(jià)值原則是指人類(lèi)必須按照自己的需要去認(rèn)識(shí)和改造世界，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

我們黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其實(shí)質(zhì)內(nèi)容是解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。它體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一、世界觀和方法論的統(tǒng)一、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。

思維方法的本質(zhì)是主體化了的客觀規(guī)律和關(guān)系，是人們?cè)诳陀^規(guī)律和關(guān)系的基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、程序和手段，是人們認(rèn)識(shí)世界的中介。

辯證思維方法是一個(gè)整體，它是由一系列既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的方法所組成的，其中主要有：(1)歸納與演繹。(2)分析與綜合。(3)抽象與具體。

2021黑龍江公務(wù)員考試招錄8901人公告

三、黑龍江公務(wù)員考試模擬題資料

下列情形所反映的權(quán)利類(lèi)別與其他三項(xiàng)不同的是：

A. 小張向老劉借款 6000 元，并將祖?zhèn)饔耔C交與老劉，二人約定三年內(nèi)還錢(qián)取鐲，否則老劉有權(quán)變賣(mài)玉鐲獲償

B. 某公司在地方政府組織的拍賣(mài)會(huì)上拍得一塊土地，用于日后的商業(yè)開(kāi)發(fā)

C. 李女士送修電動(dòng)車(chē)，后拒不支付修車(chē)費(fèi)，店老板遂留置電動(dòng)車(chē)

D. 某銀行向購(gòu)房人王先生發(fā)放了一筆按揭貸款，貸款期限 25 年

【答案】B

【解析】B 項(xiàng)反映的權(quán)利類(lèi)別是用益物權(quán)。用益物權(quán)是指非所有人對(duì)他人之物所享有的占有、使用、收益的排他性的權(quán)利。比如土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、建設(shè)用地使用權(quán)、宅基地使用權(quán)、地役權(quán)、自然資源使用權(quán)等。ACD 三項(xiàng)均屬于擔(dān)保物權(quán)，擔(dān)保物權(quán)是為確保債權(quán)的實(shí)現(xiàn)而設(shè)定的，而 B 項(xiàng)屬于用益物權(quán)。因此，選擇 B 選項(xiàng)。

【拓展】

A 項(xiàng)：反映的權(quán)利類(lèi)別是擔(dān)保物權(quán)中的質(zhì)權(quán)。質(zhì)權(quán)是指?jìng)鶆?wù)人或第三人將動(dòng)產(chǎn)或一定的財(cái)產(chǎn)權(quán)利移交給債權(quán)人作為擔(dān)保，當(dāng)債務(wù)人不履行到期債務(wù)或發(fā)生當(dāng)事人約定的事由時(shí)，債權(quán)人 可就該動(dòng)產(chǎn)或財(cái)產(chǎn)權(quán)利優(yōu)先受償?shù)臋?quán)利。

C 項(xiàng)：反映的權(quán)利類(lèi)別是擔(dān)保物權(quán)中的留置權(quán)。留置權(quán)是債權(quán)人對(duì)已占有的債務(wù)人的動(dòng)產(chǎn)， 在未清償前加以留置作為擔(dān)保的權(quán)利。

D 項(xiàng)：反映的權(quán)利類(lèi)別是擔(dān)保物權(quán)中的抵押權(quán)。抵押權(quán)是債務(wù)人或第三人向債權(quán)人提供不動(dòng)產(chǎn)或動(dòng)產(chǎn)，作為清償債務(wù)的擔(dān)保而不轉(zhuǎn)移占有所產(chǎn)生的擔(dān)保物權(quán)。當(dāng)債務(wù)人到期不履行債務(wù) 時(shí)，抵押權(quán)人有權(quán)就抵押財(cái)產(chǎn)的價(jià)金優(yōu)先受償。

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