2021-02-18 14:39:53 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來源:華圖教育
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一、2021年福建公務(wù)員考試公告解讀及職位分析
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二、福建公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測試知識點及技巧
社會經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般原理
推動社會經(jīng)濟(jì)制度變革最根本的動力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動。生產(chǎn)力是最活躍的因素,是決定生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的根本原因。生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展,是社會經(jīng)濟(jì)制度變革的一般規(guī)律。
(一)社會經(jīng)濟(jì)的兩種基本形態(tài)及其特征
自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)是人類社會發(fā)展至今的兩種基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)。自然經(jīng)濟(jì)是與較低的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。自然經(jīng)濟(jì)的基本特征是:(1)自給自足的經(jīng)濟(jì)。(2)封閉、保守型經(jīng)濟(jì)。
商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和存在,是以社會分工和生產(chǎn)資料與產(chǎn)品屬于不同的物質(zhì)利益主體所有為條件的。商品經(jīng)濟(jì)的基本特征是:(1)商品經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是交換經(jīng)濟(jì)。(2)商品經(jīng)濟(jì)是開放型、開拓進(jìn)取型經(jīng)濟(jì)。(3)商品經(jīng)濟(jì)以擴(kuò)大再生產(chǎn)為特征,是與較發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
商品經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了簡單商品經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)兩個發(fā)展階段。
(二)商品經(jīng)濟(jì)的基本原理
1.商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動的二重性
商品是用來交換的勞動產(chǎn)品,具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是物品的效用,即能滿足人們某種需要的屬性。商品不僅具有使用價值,而且具有交換價值,即它能夠用于交換別的商品并表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的數(shù)量上的關(guān)系或比例。凝結(jié)在商品中的一般人類勞動,就是商品的價值。價值是交換價值的基礎(chǔ),交換價值則是價值的表現(xiàn)形式,交換價值是由價值決定的。商品的二因素,從表面上看是使用價值和交換價值,在本質(zhì)上則是使用價值和價值。
生產(chǎn)商品的勞動,一方面是有用的具體勞動,不同的具體勞動生產(chǎn)出不同的商品的使用價值,具體勞動同自然物質(zhì)相結(jié)合成為使用價值的源泉;另一方面,生產(chǎn)商品的勞動又是抽象的人類勞動,即撇開了勞動具體形式的無差別的一般人類勞動。抽象勞動形成商品的價值,是價值的唯一源泉。具體勞動和抽象勞動是生產(chǎn)商品的同一勞動的兩個方面或兩重屬性,而不是兩次勞動,更不是兩種勞動。勞動的這種二重性是商品具有價值和使用價值二因素的決定條件。
商品的價值不僅有質(zhì)的規(guī)定性,而且還有量的規(guī)定性,即價值量的大小如何決定的問題。既然價值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動,因此商品價值量的大小就由生產(chǎn)商品時所耗費的一般人類勞動量來決定,計量勞動量多少的自然尺度是勞動時間。
私人勞動和社會勞動的矛盾是商品內(nèi)在矛盾的根源,它貫穿私有制商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展的全過程,直接關(guān)系著商品生產(chǎn)者在激烈競爭中的地位和命運(yùn)。所以,它是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。
2.貨幣
貨幣是固定地充當(dāng)一般等價物的商品,體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這一本質(zhì)說明,貨幣也是一種商品,也具有使用價值和價值;但貨幣又不是普通商品,而是固定地起一般等價物作用的商品。
貨幣的職能是指貨幣在社會經(jīng)濟(jì)生活中的作用,它是由貨幣的本質(zhì)決定的,又是貨幣本質(zhì)的具體體現(xiàn)。在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)或市場經(jīng)濟(jì)中,貨幣具有五種職能:價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。在貨幣的五種職能中,價值尺度和流通手段是貨幣的兩個最基本的職能,其他三種職能是在這兩種基本職能的基礎(chǔ)上,適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求派生出來的。
3.價值規(guī)律
價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律,它的基本內(nèi)容和客觀要求是:商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定,商品的交換依據(jù)商品的價值實行等價交換。生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間,包含生產(chǎn)該商品的活勞動新創(chuàng)造的價值量和轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)資料的價值量。價值規(guī)律要求進(jìn)入交換領(lǐng)域的商品的交換價值與價值一致。
價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。只要存在著商品生產(chǎn)和商品交換,價值規(guī)律就存在并發(fā)揮作用。
商品交換以貨幣為媒介,商品的價值通過商品的價格表現(xiàn)出來。價格是價值的貨幣表現(xiàn),價值是價格的內(nèi)容和客觀基礎(chǔ)。
價格、競爭、供求等市場要素的相互作用構(gòu)成市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制,市場機(jī)制是價值規(guī)律的外在表現(xiàn)。
價值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用,主要有三個方面:第一,價值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間按比例地分配,即配置社會經(jīng)濟(jì)資源。第二,價值規(guī)律自發(fā)地刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù),改善經(jīng)營管理,進(jìn)而促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三,價值規(guī)律會引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化,造成優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。
三、福建公務(wù)員考試模擬題資料
智慧是哲人對世道人生、天地宇宙的獨見獨聞或先知先覺,它注定不是的市井常識,也不是循規(guī)蹈矩的老生常談。“周雖舊邦,其命維新”,哲學(xué)的進(jìn)步實則是哲人 學(xué)術(shù)與智慧的不斷 。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
A.司空見慣 兼收并蓄 B.人云亦云 推陳出新
C.婦孺皆知 精益求精 D.拾人牙慧 融會貫通
【答案】B
【解析】通過“不是”……“也不是”,第一個空修飾“市井常識”,同時表示的含義與
“循規(guī)蹈矩”相近。司空見慣指某事常見,不足為奇。作謂語、定語、賓語;形容常見的東
西,后不能接賓語。故排除 A;“人云亦云”意思是指沒有主見,只會隨聲附和?梢孕揎
“市井常識”。“周雖舊邦,其命維新”出自《詩經(jīng)·大雅·文王》表示“發(fā)展”的含義,最后一句同樣表示“發(fā)展”的含義。“推陳出新”指去掉舊事物的糟粕,取其精華,并使它向新的方向發(fā)展,將“推陳出新”代入第二個空,與題意相符,當(dāng)選。故本題正確答案為 B。
阿道司·赫胥黎在《美麗新世界》中描繪了 2532 年一個依賴生殖技術(shù)的人類社會。在那里,人文跟不上科技的發(fā)展,人類的“拜物教”越來越興盛:認(rèn)為醫(yī)學(xué)可以解決一切病痛,科技可以彌補(bǔ)人文的鴻溝。事實上,這無異于 。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
A.飲鴆止渴 B.緣木求魚
C.鏡花水月 D.抱薪救火
【答案】B
【解析】本題在空白前提到“用醫(yī)學(xué)解決一切病痛、用科技彌補(bǔ)人文鴻溝”。沒有使災(zāi)禍進(jìn)一步擴(kuò)大之意,故而排除選項 A 與選項 D。也不是虛幻的景象,故而排除選項 C。而是說的是方法不對頭,我們不能用科技來彌補(bǔ)人文上的不足,故本題答案選擇選項 B。
“飲鴆止渴”比喻用錯誤的辦法來解決眼前的困難而不顧嚴(yán)重后果。“鏡花水月”指鏡子里的花;水中的月亮。比喻虛幻的景象。“緣木求魚”比喻方向或辦法不對頭,不可能達(dá)到目的。“抱薪救火”指用拋擲木柴擊火的辦法滅火。比喻方法不對,反而使禍害擴(kuò)大。
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