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一、2021年福建公務(wù)員考試公告解讀及職位分析

2021福建公務(wù)員考試公告發(fā)布后，福建人事考試網(wǎng)為廣大考生整理2021年福建公務(wù)員考試公告詳細(xì)內(nèi)容及公告解讀、福建公務(wù)員考試職位表下載及職位分析等職位相關(guān)信息、福建公務(wù)員考試筆試課程推薦等具體內(nèi)容。

2021福建公務(wù)員考試招錄公告

二、福建公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測(cè)試知識(shí)點(diǎn)及技巧

認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程

(一)認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)

從認(rèn)識(shí)的發(fā)生可以看出，人的認(rèn)識(shí)能力是在實(shí)踐中形成的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力。

如何理解認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，這是認(rèn)識(shí)論的關(guān)鍵問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法應(yīng)用于反映論，創(chuàng)立了能動(dòng)的反映論，科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，指出認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。

主體對(duì)客體的能動(dòng)反映過(guò)程，自始至終伴隨著信息的過(guò)程。在主體對(duì)客體進(jìn)行能動(dòng)反映的過(guò)程中，選擇機(jī)制起著重要作用。主體對(duì)客體的能動(dòng)反映也離不開(kāi)建構(gòu)。

在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中，馬克思主義哲學(xué)首先強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。

(二)認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程

認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，首先是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，然后能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍。

由感性認(rèn)識(shí)飛躍到理性認(rèn)識(shí)，是否可靠，能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，理性認(rèn)識(shí)本身無(wú)法回答。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中遇到的又一個(gè)矛盾。要解決這個(gè)矛盾，就必須實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要的一次飛躍。

在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，實(shí)踐起了決定性的作用，但無(wú)論是實(shí)踐活動(dòng)還是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，都是人的有意識(shí)的活動(dòng)，在這些活動(dòng)中，人的理智、情感、意志是融合在一起的。認(rèn)識(shí)過(guò)程主要是理性思維的過(guò)程，同時(shí)又包含非理性因素的參與。

認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程還表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性上。

人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的過(guò)程，要求我們不斷地解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

(三)真理與價(jià)值

真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映。凡是真理都具有客觀性，客觀性是真理的本質(zhì)特征。

真理是個(gè)發(fā)展過(guò)程，既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，這是真理問(wèn)題的辯證法。

真理是客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，表明真理是具體的，而不是抽象的。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。

人類認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，而改造世界又是為了滿足人本身的需要。這就在追求真理的基礎(chǔ)上提出了價(jià)值的問(wèn)題。作為哲學(xué)范疇的價(jià)值，是指客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效用關(guān)系。

追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題，真理原則和價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)和改造世界，追求和服從真理。所謂價(jià)值原則是指人類必須按照自己的需要去認(rèn)識(shí)和改造世界，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

我們黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其實(shí)質(zhì)內(nèi)容是解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。它體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一、世界觀和方法論的統(tǒng)一、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。

思維方法的本質(zhì)是主體化了的客觀規(guī)律和關(guān)系，是人們?cè)诳陀^規(guī)律和關(guān)系的基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、程序和手段，是人們認(rèn)識(shí)世界的中介。

辯證思維方法是一個(gè)整體，它是由一系列既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的方法所組成的，其中主要有：(1)歸納與演繹。(2)分析與綜合。(3)抽象與具體。

三、福建公務(wù)員考試模擬題資料

下面是對(duì)我國(guó)一份近代歷史文獻(xiàn)的描述：是一份改革內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的新方案;是發(fā)展 資本主義的近代化綱領(lǐng);因脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而未能實(shí)施。這份文獻(xiàn)可能是：

A. 《海國(guó)圖志》 B. 《資政新篇》

C. 《天朝田畝制度》 D. 《中華民國(guó)臨時(shí)約法》

【答案】B

【解析】《資政新篇》由太平天國(guó)干王洪仁玕撰寫。《資政新篇》具有鮮明的資本主義色彩， 是近代中國(guó)的先進(jìn)人士最早提出的發(fā)展資本主義的近代化綱領(lǐng)。但由于當(dāng)時(shí)太平天國(guó)的農(nóng)民階級(jí)屬性和軍事斗爭(zhēng)的艱難，最終未能實(shí)施。因此，選擇 B 選項(xiàng)。

【拓展】

A 項(xiàng)：《海國(guó)圖志》由中國(guó)近代新思想的倡導(dǎo)者魏源編寫。該書是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史和地理最詳實(shí)的專著，不屬于改革內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的方案。

C 項(xiàng)：《天朝田畝制度》是 1853 年太平天國(guó)頒布的建國(guó)綱領(lǐng)。內(nèi)容中主要突出反映了農(nóng)民要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，體現(xiàn)了絕對(duì)平均主義思想，幻想在分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 上實(shí)行均貧富，不是發(fā)展資本主義的綱領(lǐng)。

D 項(xiàng)：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法，于 1912 年 3 月開(kāi)始施行，于 1914 年被《中華民國(guó)約法》取代，有過(guò)兩年的實(shí)施時(shí)間。

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