2021-02-19 08:59:47 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來(lái)源:華圖教育
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一、2021年云南公務(wù)員考試公告解讀及職位分析
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二、云南公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測(cè)試知識(shí)點(diǎn)及技巧
認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程
(一)認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)
從認(rèn)識(shí)的發(fā)生可以看出,人的認(rèn)識(shí)能力是在實(shí)踐中形成的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力。
如何理解認(rèn)識(shí)的本質(zhì),這是認(rèn)識(shí)論的關(guān)鍵問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論,把辯證法應(yīng)用于反映論,創(chuàng)立了能動(dòng)的反映論,科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì),指出認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。
主體對(duì)客體的能動(dòng)反映過(guò)程,自始至終伴隨著信息的過(guò)程。在主體對(duì)客體進(jìn)行能動(dòng)反映的過(guò)程中,選擇機(jī)制起著重要作用。主體對(duì)客體的能動(dòng)反映也離不開(kāi)建構(gòu)。
在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中,馬克思主義哲學(xué)首先強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。
(二)認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程
認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程,首先是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí),即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí),然后能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍。
由感性認(rèn)識(shí)飛躍到理性認(rèn)識(shí),是否可靠,能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),理性認(rèn)識(shí)本身無(wú)法回答。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中遇到的又一個(gè)矛盾。要解決這個(gè)矛盾,就必須實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要的一次飛躍。
在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中,實(shí)踐起了決定性的作用,但無(wú)論是實(shí)踐活動(dòng)還是認(rèn)識(shí)活動(dòng),都是人的有意識(shí)的活動(dòng),在這些活動(dòng)中,人的理智、情感、意志是融合在一起的。認(rèn)識(shí)過(guò)程主要是理性思維的過(guò)程,同時(shí)又包含非理性因素的參與。
認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程還表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性上。
人類(lèi)的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的過(guò)程,要求我們不斷地解放思想、與時(shí)俱進(jìn),在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。
(三)真理與價(jià)值
真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映。凡是真理都具有客觀性,客觀性是真理的本質(zhì)特征。
真理是個(gè)發(fā)展過(guò)程,既是絕對(duì)的,又是相對(duì)的,這是真理問(wèn)題的辯證法。
真理是客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一,表明真理是具體的,而不是抽象的。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。
人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界,而改造世界又是為了滿(mǎn)足人本身的需要。這就在追求真理的基礎(chǔ)上提出了價(jià)值的問(wèn)題。作為哲學(xué)范疇的價(jià)值,是指客體以自身屬性滿(mǎn)足主體需要或主體需要被客體滿(mǎn)足的效用關(guān)系。
追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題,真理原則和價(jià)值原則是人類(lèi)活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。所謂真理原則是指人類(lèi)必須按照世界的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)和改造世界,追求和服從真理。所謂價(jià)值原則是指人類(lèi)必須按照自己的需要去認(rèn)識(shí)和改造世界,創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
我們黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其實(shí)質(zhì)內(nèi)容是解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)。它體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一、世界觀和方法論的統(tǒng)一、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。
思維方法的本質(zhì)是主體化了的客觀規(guī)律和關(guān)系,是人們?cè)诳陀^規(guī)律和關(guān)系的基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、程序和手段,是人們認(rèn)識(shí)世界的中介。
辯證思維方法是一個(gè)整體,它是由一系列既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的方法所組成的,其中主要有:(1)歸納與演繹。(2)分析與綜合。(3)抽象與具體。
三、云南公務(wù)員考試報(bào)考指南
報(bào)考人員可以報(bào)考幾個(gè)職位?
報(bào)考人員只能報(bào)考一個(gè)職位。
通過(guò)資格審查的,還可再報(bào)考其他職位嗎?
通過(guò)招錄單位資格審查的報(bào)考人員,不可再改報(bào)其他職位。
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