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一、2021寧夏公務(wù)員考試公告詳情查看

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2021寧夏公務(wù)員考試招錄公告

二、寧夏公務(wù)員考試備考試題

根據(jù)我國刑法，下列說法中正確的是：

A. 外國公民甲，在其本國搶劫并殺害了一名中國籍游客，因該行為發(fā)生在外國，故不受我國法律約束

B. 外國公民乙，在中國境內(nèi)因持有大量大麻被警方抓獲，因其本國法律承認(rèn)持有大麻行為合法，故其行為不受我國法律約束

C. 我國公民丙，在某外國工作期間殺害兩名當(dāng)?shù)厝A裔，因該行為發(fā)生在外國，故不受我國法律約束

D. 我國國家工作人員丁，在外派某國工作期間泄露國家秘密，其行為受我國法律約束

【答案】D

【解析】《刑法》第七條第二款規(guī)定：“中華人民共和國國家工作人員和軍人在中華人民共和國領(lǐng)域外犯本法規(guī)定之罪的，適用本法。”D 項(xiàng)中丁是國家工作人員，在中華人民共和國領(lǐng)域外泄露國家秘密，應(yīng)當(dāng)適用中國刑法。因此，選擇 D 選項(xiàng)。

【拓展】

A 項(xiàng)：《刑法》第八條規(guī)定：“外國人在中華人民共和國領(lǐng)域外對中華人民共和國國家或者公民犯罪，而按本法規(guī)定的最低刑為三年以上有期徒刑的，可以適用本法，但是按照犯罪地的 法律不受處罰的除外。”外國公民甲在本國搶劫并殺害中國公民，即使發(fā)生在外國，按照我國刑法最低應(yīng)為 3 年以上有期徒刑，可以適用我國刑法。

B 項(xiàng)：《刑法》第六條第一款規(guī)定：“凡在中華人民共和國領(lǐng)域內(nèi)犯罪的，除法律有特別規(guī)定的以外，都適用本法。”因此，外國人在我國領(lǐng)域內(nèi)犯罪，除刑法第十一條規(guī)定的享有外交特權(quán)和豁免權(quán)的外國人的刑事責(zé)任通過外交途徑解決外，其他外國人犯罪的一律適用我國刑

法。即使公民乙本國法律承認(rèn)持有大麻合法，其犯罪行為發(fā)生在中國境內(nèi)也應(yīng)當(dāng)適用我國刑 法。

C 項(xiàng)：《刑法》第七條第一款規(guī)定：“中華人民共和國公民在中華人民共和國領(lǐng)域外犯本法規(guī)定之罪的，適用本法，但是按本法規(guī)定的最高刑為三年以下有期徒刑的，可以不予追究。” 我國公民丙犯了殺人罪，即使發(fā)生在外國，也應(yīng)當(dāng)適用中國刑法予以追究。

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2021寧夏公務(wù)員考試招錄公告

四、寧夏公務(wù)員考試行測知識點(diǎn)速記

人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)

(一)人類社會的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)

社會存在和社會意識的關(guān)系是歷史觀的基本問題。

以生產(chǎn)方式為核心的社會存在是社會關(guān)系中的物質(zhì)實(shí)體、物質(zhì)力量和物質(zhì)關(guān)系的統(tǒng)一體，是一種物質(zhì)存在，它構(gòu)成人類社會物質(zhì)性的特殊標(biāo)志，并深刻地體現(xiàn)了社會和自然之間的內(nèi)在統(tǒng)一性。

如何理解社會的本質(zhì)，這是歷史觀的核心問題，也是各派歷史哲學(xué)爭論的一個焦點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)通過對人類實(shí)踐及其在社會生活中作用的全面探討，指出“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，在人類哲學(xué)思想史上第一次科學(xué)地揭示了人類社會的本質(zhì)。

馬克思唯物史觀把社會歷史理解為自然歷史過程，指明人類社會雖然具有和自然界不同的特點(diǎn)，但本質(zhì)上又是同自然界一樣是一個物質(zhì)體系，其發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的合乎規(guī)律的客觀過程。

(二)社會結(jié)構(gòu)

社會結(jié)構(gòu)是指社會要素之間相互關(guān)聯(lián)的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會關(guān)系的總和，而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了社會的基本結(jié)構(gòu)。社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。馬克思指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”。

勞動對象、勞動資料和勞動者只有在一定的社會形式中才構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，這種社會形式就是社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。從內(nèi)容上看，社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

社會的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等實(shí)體性要素以及政權(quán)的組織形式、立法、司法、憲法和規(guī)章等制度性要素。同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對應(yīng)，政治結(jié)構(gòu)又稱政治的上層建筑。

社會的文化結(jié)構(gòu)主要是由社會意識形態(tài)構(gòu)成的，是以社會意識形態(tài)為主要內(nèi)容的觀念體系的基本結(jié)構(gòu)。社會意識形態(tài)是指反映一定社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級或社會集團(tuán)的利益和要求的觀念體系。

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