2021-02-19 20:06:08 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來(lái)源:華圖教育
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一、2021年貴州公務(wù)員考試公告解讀及職位分析
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二、貴州公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測(cè)試知識(shí)點(diǎn)及技巧
世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律
(一)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
1.唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué),聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)基本觀點(diǎn)和總特征。所謂聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。
2.唯物辯證法不僅是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué),也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué),發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)基本觀點(diǎn)和總特征。發(fā)展具有永恒性和普遍性、過(guò)程性。發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)新。
3.事物的聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)構(gòu)成規(guī)律。規(guī)律是事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢(shì)。規(guī)律這一范疇揭示的是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的、客觀的聯(lián)系。
4.現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征;本質(zhì)則是事物的內(nèi)在聯(lián)系。
5.必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì);偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中并非確定發(fā)生的,可以出現(xiàn)、也可以不出現(xiàn),可以這樣出現(xiàn)、也可以那樣出現(xiàn)的不確定趨勢(shì)。
6.原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇。客觀世界到處都存在著引起與被引起的普遍關(guān)系,唯物辯證法把這種引起與被引起的關(guān)系,稱為因果關(guān)系或因果聯(lián)系。其中,引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因,而被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。
7.可能性和現(xiàn)實(shí)性是揭示事物的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的相互關(guān)系的范疇。現(xiàn)實(shí)性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來(lái)的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在?赡苄允侵甘挛锇l(fā)展過(guò)程中潛在的東西,是包含在事物中并預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)。
(二)事物發(fā)展過(guò)程中的量變和質(zhì)變、肯定和否定及其關(guān)系
1.事物發(fā)展的過(guò)程,有量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于它事物的規(guī)定性。量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間上排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。
2.唯物辯證法關(guān)于量變和質(zhì)變關(guān)系的原理揭示了事物的發(fā)展過(guò)程是:量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變,質(zhì)變又轉(zhuǎn)化為量變,在量變中有部分質(zhì)變,在質(zhì)變中有新質(zhì)在量上的擴(kuò)張;由量變到質(zhì)變,由部分質(zhì)變到根本質(zhì)變,在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開(kāi)始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),相互交替,以至無(wú)窮。
3.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。在新事物取代舊事物的過(guò)程中,辯證的否定是決定性的環(huán)節(jié)。
任何事物都包含肯定和否定兩個(gè)方面?隙ㄊ鞘挛镏斜3制浯嬖诘姆矫,它肯定這一事物是它自身而不是其他事物。否定是事物中促使其滅亡的方面,它破壞現(xiàn)存事物使之轉(zhuǎn)化為其他事物。
辯證的否定觀認(rèn)為,否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定;否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié),是包含肯定的否定,作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的否定就是揚(yáng)棄,即既克服又保留。
(三)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
1.唯物辯證法是一個(gè)完整的科學(xué)體系,包括一個(gè)系列的基本規(guī)律和范疇,其中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。
2.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律,矛盾是辯證法的核心概念。矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系。簡(jiǎn)言之,矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。
3.同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性,是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾斗爭(zhēng)性具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。
4.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性不僅揭示了事物聯(lián)系的實(shí)在內(nèi)容,而且揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。所謂矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,是指矛盾著的對(duì)立面又斗爭(zhēng)、又同一,由此推動(dòng)了事物的發(fā)展,或者說(shuō)矛盾的相對(duì)的同一性和絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合,構(gòu)成了事物發(fā)展的動(dòng)力。
5.矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中,每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng),即所謂矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。
6.構(gòu)成事物的多種矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的,有主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。這種矛盾力量的不平衡性,也是矛盾特殊性的重要表現(xiàn)。
主要矛盾是在一個(gè)矛盾體系中居于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展過(guò)程起決定作用的矛盾;非主要矛盾則是在一個(gè)矛盾體系中處于從屬地位、對(duì)事物的發(fā)展過(guò)程不起決定性作用的矛盾。
不論主要矛盾或者非主要矛盾,其對(duì)立的雙方中總有一方處于支配地位,起著主導(dǎo)作用,成為矛盾的主要方面;與此相應(yīng)的便是處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾的非主要方面。
7.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,這是唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和實(shí)質(zhì),也是其他方面分歧的根源。
三、貴州公務(wù)員考試模擬題資料
下列不屬于收入再分配手段的是:
A. 最低工資保障 B. 最低生活保障
C. 稅收 D. 社會(huì)保險(xiǎn)
【答案】A
【解析】工資屬于收入初次分配手段。因此,選擇 A 選項(xiàng)。
【拓展】
初次分配,是企業(yè)單位內(nèi)部的分配,包括國(guó)有企業(yè)、外資企業(yè)和私有企業(yè)的工資、收入、報(bào) 酬等。再分配,指在初次分配結(jié)果的基礎(chǔ)上,政府通過(guò)稅收、社會(huì)保障、補(bǔ)貼等措施,使各 收入主體之間實(shí)現(xiàn)現(xiàn)金或?qū)嵨镛D(zhuǎn)移的一種收入再次分配過(guò)程。
B 項(xiàng):最低生活保障屬于收入再分配手段。
C 項(xiàng):稅收屬于收入再分配手段。
D 項(xiàng):社會(huì)保險(xiǎn)屬于收入再分配手段。
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