2021-02-19 23:01:27 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來(lái)源:華圖教育
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一、2021年貴州公務(wù)員考試公告解讀及職位分析
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二、貴州公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測(cè)試知識(shí)點(diǎn)及技巧
科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵
科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵是:堅(jiān)持以人為本,樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展;強(qiáng)調(diào)按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求,推進(jìn)改革和發(fā)展。堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,是我們以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。
三、貴州公務(wù)員考試模擬題資料
先秦儒家的“人情—秩序”理論一方面確實(shí)存在壓抑人性、壓抑情感的消極因素; 另一方面,我們也不能否認(rèn)其正面價(jià)值,它是站在治世的高度探尋人生修養(yǎng)之藝術(shù),將個(gè)體性情自由與群體政治需要融為一體,把情感發(fā)動(dòng)與秩序建構(gòu)統(tǒng)一起來(lái),為治世之道開(kāi)出了一劑良方。先秦儒家的這種治世理論對(duì)于當(dāng)下的和諧社會(huì)建設(shè)不無(wú)有益的啟示。如今,我們?cè)趶?qiáng)調(diào)個(gè)性自由的同時(shí),也應(yīng)當(dāng)為這種自由設(shè)定一個(gè)邊界:社會(huì)和諧。唯有如此,個(gè)體真性情的發(fā)動(dòng)才能具有合理性與正當(dāng)性,個(gè)體與社會(huì)才能達(dá)成統(tǒng)一,而這正是和諧社會(huì)建立的根基。
這段文字主要是說(shuō)明先秦儒家“人情—秩序”理論的:
A.時(shí)代特征 B.現(xiàn)實(shí)意義
C.獨(dú)特價(jià)值 D.深遠(yuǎn)影響
【答案】B
【解析】
第一步,分析文段。文段先通過(guò)“一方面……另一方面……”介紹了先秦儒家“人情一 秩序”理論的利與弊。接著以“這種理論”之前前文,引出先秦儒家“人情—秩序”理論對(duì) 于當(dāng)下建設(shè)和諧社會(huì)的有益啟示。最后對(duì)其“有益啟示”進(jìn)行論證。
第二步,文段結(jié)果為“分-總-分”,主要講先秦儒家“人情—秩序”理論對(duì)于當(dāng)下的有益啟示,即“現(xiàn)實(shí)意義”。因此,選擇 B 選項(xiàng)。
【拓展】
A 項(xiàng)“時(shí)代特征”強(qiáng)調(diào)在某個(gè)特定時(shí)間事物自身的特點(diǎn),不能體現(xiàn)對(duì)當(dāng)下的影響。
C 項(xiàng)的“獨(dú)特性”沒(méi)有體現(xiàn),文段并未顯示出先秦儒家“人情一秩序”理論與其他事物的對(duì)比和比較。
D 項(xiàng)“深遠(yuǎn)影響”指較長(zhǎng)時(shí)間對(duì)事物的影響,主要是對(duì)未來(lái)的影響,不符合文段對(duì)當(dāng)下的影響。
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