2022河南省考申論范文講好黃河“故事” 傳承華夏文明

萬里黃河發(fā)源于美麗的青藏高原，東西流向，貫穿九省，在山東營口入海。黃河是我們中華民族的母親河，也是華夏文明重要的發(fā)源地之一，講好黃河“故事”，對傳承華夏文明，助力新時代的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。

講好“黃河”故事，發(fā)掘黃河文化的時代價值十分重要。“巨靈咆哮劈兩山，洪波噴流射東海”、“三年一決口，百年一改道”，據(jù)相關(guān)歷史資料記載黃河在兩千多年中決口上千次，改道二十余次。“治國如治水，善治國者必先治水”，歷朝君王勵精圖治，將治理黃河水患的問題放在重要位置。大禹治理黃河水患，三過家門而不入，眾人皆知;東漢王景治理黃河，曉之利害得失，運(yùn)用水利工程技術(shù)，修筑河堤、疏浚河道、建分水及減水水門等項目，直到唐朝近八百余年沒有再出現(xiàn)過較大的水患;建國之初，我國水利專家首次正式提出蓄水?dāng)r沙來治理黃河的方略到現(xiàn)在建設(shè)“數(shù)字黃河”的治理理念，結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的手段采集信息，構(gòu)建數(shù)字平臺和虛擬環(huán)境模型，對黃河的治理、管理及開發(fā)，提供了有力的科學(xué)支撐。前赴后繼的治黃兒女為治理黃河付出了巨大的貢獻(xiàn)，為人類社會穩(wěn)定的發(fā)展增添了一份力量，他們是母親河的驕傲，也是每一位炎黃子孫的自豪。

講好黃河文化故事，賡續(xù)黃河文化的優(yōu)良傳統(tǒng)不容忽視。黃河上游以游牧文化為主，位于青藏高原與黃土高原交接區(qū)域的蘭州“聯(lián)絡(luò)西域，屏障中原，襟帶萬里”，曾是西北的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。游牧文化、絲路文化、西域文化與中原文化在這里碰撞、交流和融合，逐漸形成了地方區(qū)域特色文化。黃河中下游以農(nóng)耕和農(nóng)商復(fù)合文化為主，利用自然優(yōu)勢建造房屋，如陜北窯洞、三門峽地坑院等等;以五谷為食、穿著實(shí)用為主且顏色單一、出行以乘騾和騎馬為主，逐步形成了多樣性、開放性和包容性的地方特色文化，如關(guān)中文化、仰韶文化和齊魯文化等。黃河流域也是華夏民族姓氏發(fā)源地的重要區(qū)域之一，有關(guān)專家研究表明，在百家姓中，有近七成多的姓氏起源于河南洛陽，是華夏民族姓氏發(fā)源地最多的區(qū)域之一。

講好黃河精神故事，發(fā)揚(yáng)黃河精神的積極作用意義深遠(yuǎn)。“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”，黃河雄偉的氣勢、奔騰向前的魄力，無不體現(xiàn)出堅韌不拔、勇往直前和無往不勝的精神。“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，滔滔黃河奔流萬年而不息，她孕育著華夏民族的信仰，牽連著海內(nèi)外同胞的心，有著強(qiáng)大向心力、凝聚力和團(tuán)結(jié)力。黃河這種始終不渝、敢于拼搏的精神在不斷激勵著廣大華夏兒女，在中國近代社會，從鴉片戰(zhàn)爭到新中國的建立，從黑暗境地到浴火重生，這種精神一直在鼓舞著我們前進(jìn)。

新時代，我們要講好黃河故事、運(yùn)用好黃河文化、傳承好黃河精神，將黃河的生態(tài)和文化有機(jī)結(jié)合，讓黃河文化薪火相傳、歷久彌新，跨越時空，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚磅礴的力量。

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