申論范文：師水之智 利國(guó)利民

古之造錢，外圓內(nèi)方。方為原則，圓為柔。如做人做事常談的原則性與靈活性。有許多常見的東西被熟知，卻又不得其道、知其法，例如水。君常言：修身、齊家、治國(guó)、平天下，而國(guó)家的發(fā)展，民生的改善，我們需要借鑒水的智慧，鑄萬世之基。

立身之道，師水之多變，能因勢(shì)利導(dǎo)。《易經(jīng)》中指出易者變也。水無定形，隨境而適：常溫為水，低溫結(jié)冰，高溫化氣，云雨霧露霜雪雹皆水之不同形式。不問世事，不懂世事，或?yàn)楸�，一事無成。交友處事，隨波逐流，故平凡。歷經(jīng)磨難，高溫而生，化氣立功。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。古代圣賢歷經(jīng)磨難化氣立功。近來有屠呦呦歷經(jīng)萬千失敗發(fā)明青蒿素，得世人認(rèn)可。立身之道，在敢于涉險(xiǎn)灘，歷風(fēng)雨。

齊家之道，師水之包容，做到有容乃大。家有大小，小為家庭，大為國(guó)家。小家和睦，柔和處之。家和萬事興，是每個(gè)家庭的期望。以水為師，錢鐘書和楊絳先生的一生和睦值得我們學(xué)習(xí)。生活中總有磕磕絆絆，像跳舞，你退我進(jìn)，我進(jìn)你退，生活中才有更多的和睦。治大國(guó)如烹小鮮，注意細(xì)節(jié)，也要柔和每一劑調(diào)味品。國(guó)家政通人和，唐之所以被后世稱贊向往，也是以水為師，兼收并蓄，方成大國(guó)。

平天下，師水之不爭(zhēng)，彰顯大國(guó)本色。隨著國(guó)家的崛起，世界出現(xiàn)所謂的中國(guó)威脅論。但仔細(xì)想想這是站不住腳的：中國(guó)在歷史上強(qiáng)盛的漢唐時(shí)期，不僅沒有侵略別國(guó)，反而建立了兼收并蓄的盛世文化;明初鄭和下西洋與其它國(guó)家的友好相處，同后期葡萄牙、西班牙等國(guó)的航海行動(dòng)形成鮮明的對(duì)比;中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的磨難，深知和平來之不易;當(dāng)今中國(guó)取得重大成就的同時(shí)積極幫助發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè)和開展大量國(guó)際友好援助。我們有著五千年文明的古國(guó)，深受儒家文化的熏陶，以及道家和佛家的影響，水之道貫穿每一個(gè)國(guó)人的身心，這也是我們國(guó)家歷經(jīng)近代磨難，依舊可以崛起的原因之一。

以水為師，是每個(gè)人需要學(xué)習(xí)的，不僅是歷經(jīng)磨難方成大器那么簡(jiǎn)單，更是外圓內(nèi)方，為人處世之道。東方雄獅正在展示他的雄風(fēng)，中華民族屹立于世界民族之林，指日可見。

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