從好政策說(shuō)開(kāi)去

古語(yǔ)有云：“法正則明慧，明慧則國(guó)治，然則百業(yè)俱舉。”政策的正確與完善能夠助推民眾智慧的開(kāi)啟，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)國(guó)家進(jìn)步與發(fā)展的必要條件。恰如鄧小平“解放思想，實(shí)事求是”助力中國(guó)騰飛，新時(shí)代“扶貧”政策推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮。可以說(shuō)，好的政策不僅滿足公民的意愿，更能滋養(yǎng)公民的理性和德性。因此，百姓對(duì)好政策總是寄予厚望。

好政策滿足公民意愿。管仲曾言：“凡治國(guó)之道，必先富民。”好政策需以人為本，在公民最需要的時(shí)候應(yīng)運(yùn)而生。建國(guó)初期“耕者有其田”的土地政策，滿足了農(nóng)民擁有基本生產(chǎn)資料的愿望;1977年恢復(fù)高考的重大決策順應(yīng)了廣大青年學(xué)子讀書的熱情，也奏響了中華復(fù)興的前奏曲;新時(shí)代啟用“市長(zhǎng)信箱”聆聽(tīng)民意，回應(yīng)了民生關(guān)切。“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，好政策總會(huì)“恰逢其時(shí)”地登上歷史舞臺(tái)，滿足人們當(dāng)下最迫切的需要，踐行了政府的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。維護(hù)了民眾利益。好政策不僅是及時(shí)雨，也會(huì)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地滋養(yǎng)公民理性乃至德性。

好政策滋養(yǎng)公民理性。理性是航行的靈魂的舵與帆，在這個(gè)信息化浪潮席卷的時(shí)代，物欲橫流，快節(jié)奏的生活讓人迷失自我、盲從的問(wèn)題頻發(fā)。只有理性，才能抓住問(wèn)題的本質(zhì)，找準(zhǔn)未來(lái)的方向。海涅說(shuō)：“照耀人的唯一的燈是理性。”公民理性是社會(huì)成熟的標(biāo)志。“限塑令”的出臺(tái)，促進(jìn)公民理性思考政策意義，更深入理解環(huán)境的重要性;“酒駕入刑”讓百姓意識(shí)到酒駕危害，進(jìn)而克制自身欲望，維護(hù)公共安全，理性地自我約束。好政策出臺(tái)帶來(lái)的理性思考讓公民在快節(jié)奏生活中停下來(lái)，冷靜地深思自己所處位置和前進(jìn)的旅途，尋覓到人生的意義，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)邁向成熟。

好政策涵養(yǎng)公民德性。人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。以德治國(guó)、依法治國(guó)一直都是鳥(niǎo)之兩翼、車之雙輪。“四風(fēng)”政治運(yùn)動(dòng)有助于移風(fēng)易俗的精神文明建設(shè);“道德模范”、“見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)”的設(shè)立讓樂(lè)于助人的精神在中國(guó)蔚然成風(fēng)。這些好政策合理引導(dǎo)人們的善意、提升公民的自我修養(yǎng)。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，德性的修養(yǎng)是人的立身之本，也是國(guó)家走向繁榮的重要基礎(chǔ)。好政策如德之培育的“牽引機(jī)”、“助推器”和“風(fēng)火輪”。

好政策更需真落地，這需要科學(xué)的決策和統(tǒng)籌的規(guī)劃，同時(shí)也需要廣泛吸納民眾們的智慧;要有立足當(dāng)下實(shí)事求是的精神，也要有著眼全局的視野。以人為本，堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去的方針，滿足公民的意愿，滋養(yǎng)公民的理性，涵養(yǎng)公民的德性，推動(dòng)祖國(guó)昌盛、時(shí)代進(jìn)步。

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