2022省考申論范文：“治”慧

“物無妄然，必由其理”出自三國·魏·王弼《周易略例·明象》，這句話說的是萬物的產(chǎn)生都有它的道理和規(guī)律，它為社會治理提供了“治”慧，即創(chuàng)新治理模式助推社會發(fā)展。當(dāng)前我國社會的主要矛盾已變?yōu)槿嗣駥γ篮蒙�活的向往與不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾，面對新形勢、新挑戰(zhàn)，我們唯有從源頭轉(zhuǎn)變，讓社會治理更“治”慧，才能下好十四五這盤棋，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

因地制宜，找準(zhǔn)適合本地“治”慧發(fā)展的“指南針”。從古至今一味地照搬照抄別人的經(jīng)驗(yàn)，削足適履只會“水土不服”。正如上個(gè)世紀(jì)的舊中國，列強(qiáng)侵略，軍閥割據(jù)，走資本主義道路的“戊戌變法“救不了中國，走農(nóng)民起義道路的義和團(tuán)、太平天國也在失敗中落下了帷幕，唯有結(jié)合中國實(shí)際情況，貫徹馬克思社會主義的共產(chǎn)黨毅然扛起了拯救民族危亡的重?fù)?dān)，順應(yīng)時(shí)代的潮流，帶領(lǐng)全國人民完成了站起來、富起來到強(qiáng)起來。因此，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，要深入挖掘本地特色，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，摸索出適合自己的“治”慧發(fā)展模式，才能乘風(fēng)破浪，起帆遠(yuǎn)航。

法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，當(dāng)法治與德治相結(jié)合，方能打造“治”慧的新氣象。眾所周知，一味地用明令禁止約束人們，只會引起社會恐慌，而只依賴道德的約束卻會使違法亂紀(jì)者更加肆無忌憚。因此，法治要結(jié)合德治，雙管齊下，方能”藥到病除”。正如開出那張被譽(yù)為“最美罰單”的交警李自立，當(dāng)面對違規(guī)行駛的樊某的苦苦哀求，考慮到其生活不易，雖仍舊開出了罰單，卻在罰單中夾了自己的二百元錢。這種自掏腰包的做法雖然不值得提倡，但是能幫貧困的群眾渡過難關(guān)，還能讓他們深刻認(rèn)識到法律的權(quán)威，更讓人體會到柔性執(zhí)法的溫情。這一張充滿溫情的罰單正是法治與德治相結(jié)合的生動(dòng)寫照。

人民當(dāng)家作主，以人為本，為“治”慧的社會治理按下加速鍵。百年初心，歷久彌堅(jiān)。這個(gè)“初心”就是為人民服務(wù)，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上。因此，全心全意為人民服務(wù)，秉持以人為本不僅是順應(yīng)社會發(fā)展潮流，更契合我黨的根本宗旨。熱播劇《覺醒年代》中的喬年、延年在國家危難之際，始終堅(jiān)持以人為本，把人民群眾放在第一位，用自己生命換來了今天國泰民安。不僅如此，陜西省寶塔市趙家岸村在村黨支部設(shè)立了“問題墻”和“回音壁”。主動(dòng)邀請群眾參與日常工作，”問題墻”用來記錄群眾反映強(qiáng)烈的需求，“回音壁”則用來跟進(jìn)項(xiàng)目進(jìn)度并由老百姓監(jiān)督。這一些列做法生動(dòng)詮釋了以人為本，正是因?yàn)檫@一次又一次以人為本的堅(jiān)守初心，才能迎來“治”慧”的新舉措，不僅解決了群眾問題，還為政府贏得口碑與信賴，更拉近了干群關(guān)系最后一公里。

新的藍(lán)圖已經(jīng)繪就，奮斗的號角已然吹響，新的征程業(yè)已開啟。站在兩個(gè)一有年的歷史交匯處，我們正經(jīng)歷著百年未有之大變局。因此，我們要把握歷史機(jī)遇，用“治”慧創(chuàng)新社會治理新模式，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興增磚添瓦。

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