2019年山西省公務(wù)員考試大作文

參考但不拘泥于“給定資料”，以“信與用”為題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。(45分)

要求：(1)自選角度，立意深刻;(2)內(nèi)容全面，結(jié)構(gòu)完整;(3)思路清晰，語(yǔ)言流暢;(4)總字?jǐn)?shù)1000-1200字。

信與用

所謂“信”，就是依附在人與人之間的一種相互信任的關(guān)系，是長(zhǎng)時(shí)間積累的信任和誠(chéng)信度。“信”強(qiáng)調(diào)個(gè)人自身的道德品質(zhì)。人們?cè)谌粘Ｉ�活中講的“誠(chéng)信”“可信”“一諾千金”“君子一言，駟馬難追”就是“信”的基本表現(xiàn)。所謂“用”，就是功用、作用，那么“信”之“用”就是將“信”應(yīng)用到社會(huì)領(lǐng)域，通過(guò)調(diào)整各種生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，體現(xiàn)出“信”的功用、作用。在社會(huì)運(yùn)行中應(yīng)該讓有“信”者有“用”，也要讓無(wú)“信”者“用”。實(shí)現(xiàn)信和用的高度統(tǒng)一，并能形成完備的信用制度。信用，關(guān)乎個(gè)人，也關(guān)乎社會(huì)。從古至今，信用，都是一個(gè)人的立身之本;而在今天，它也是一個(gè)社會(huì)乃至一個(gè)國(guó)家健康運(yùn)轉(zhuǎn)的基石。

無(wú)信不用，信是用的基本前提。中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視“信”之一字。李太白的《俠客行》為俠客畫(huà)像，“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，寫(xiě)出了重信義輕生死的俠客豪情;“尾生抱柱”“立木取信”等典故流傳千古，傳遞著一言九鼎言出必行的民族美德。而在新時(shí)代，信用依然是熠熠生輝的珍貴品質(zhì)，“誠(chéng)信”也已正式寫(xiě)入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一個(gè)小男孩剮蹭了路邊的小汽車(chē)，沒(méi)有逃之夭夭，反而留下了父母的聯(lián)系電話(huà)，承諾賠償。這個(gè)誠(chéng)信之舉感動(dòng)了車(chē)主，也感動(dòng)了我們。這就是信用作為一種道德的力量。

以信為用，用彰顯信的重大價(jià)值。如果說(shuō)古人守信基于德性追求且誠(chéng)信價(jià)值主要體現(xiàn)為“義”;那么現(xiàn)代信用體系則以人性化原則和制度化方式凸顯誠(chéng)信價(jià)值的“利”，使誠(chéng)信價(jià)值從精神形態(tài)“變現(xiàn)”為實(shí)實(shí)在在的便利、實(shí)惠、機(jī)會(huì)和財(cái)富。守信不單是個(gè)人品德修養(yǎng)的證明書(shū)，也是經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行的助推器，更是社會(huì)穩(wěn)定有序的潤(rùn)滑劑。然而當(dāng)前，偽造信息刷好評(píng)、產(chǎn)品假冒偽劣、老賴(lài)拖欠債款、學(xué)者學(xué)術(shù)不端等社會(huì)失信行為屢屢發(fā)生，不僅讓公民個(gè)人品德黯然失色，也大大推升了社會(huì)正常運(yùn)行的成本。如果任由“守信者吃虧、失信者得益”的現(xiàn)象蔓延，更會(huì)出現(xiàn)“誠(chéng)信滑坡”、“信用破產(chǎn)”，給法治中國(guó)、道德風(fēng)尚帶來(lái)整體沖擊。所以，講信方能為用，推進(jìn)信用體系建設(shè)，是擺在新時(shí)代的必答卷。

以用促信，用推動(dòng)信的不斷提升。我國(guó)雖步入信用社會(huì)，但并不意味誠(chéng)信自覺(jué)已深入人心，相反信用缺失導(dǎo)致普遍的信任危機(jī)。一段時(shí)間以來(lái)，頻發(fā)的假冒偽劣、商業(yè)欺詐、偷稅漏稅、欠債不還、電信詐騙等失信問(wèn)題，使誠(chéng)信建設(shè)一度陷入“破窗效應(yīng)”的沼澤。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤壩，讓信用這張“身份證”管用起來(lái)?建立獎(jiǎng)懲明確的征信體系勢(shì)在必行。從限制乘坐火車(chē)、飛機(jī)，到限制出境、限制高消費(fèi)等，嚴(yán)厲懲罰、聯(lián)合懲戒失信行為的制度籠子不斷加固，而對(duì)講信用者就是要通過(guò)激勵(lì)制度的保障讓其租房、就醫(yī)、辦事更加便捷順利。一系列激濁揚(yáng)清的有力舉措猶如徙木立信，切實(shí)讓守信者一路暢通，失信者寸步難行。信與用的關(guān)系是誠(chéng)信建設(shè)的理論課題和現(xiàn)實(shí)抓手。只有深刻認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確把握信與用的關(guān)系，才能不斷推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)，才能早日實(shí)現(xiàn)人民群眾向往的誠(chéng)信社會(huì)。

人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)。時(shí)代是出卷人，人民是閱卷人，我們是答卷人。答好新時(shí)代信用建設(shè)的答卷，既需要道德的滋潤(rùn)，也需要制度的保障，更需要技術(shù)的加持。個(gè)人憑一言為定的信用立足社會(huì);企業(yè)憑一諾千金的信用獲得發(fā)展;國(guó)家憑一言九鼎的信用互利共贏。讓信用的地基堅(jiān)固起來(lái)，進(jìn)一步開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，為中華民族的偉大復(fù)興注入精神動(dòng)力!

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