繼往開來，書寫中華民族新史詩(shī)

80年前，毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》(以下簡(jiǎn)稱《講話》)，首次系統(tǒng)闡述黨的文藝主張，創(chuàng)造性提出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”等重要論斷，明確了革命文藝的方向、道路等基本方針，是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)和重要里程碑。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文藝工作。習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，先后就文藝工作發(fā)表一系列重要論述。重要論述與《講話》精神一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)、充盈著偉大時(shí)代精神，開辟了馬克思主義文藝?yán)碚撔戮辰�，為新時(shí)代文藝繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)方向。

我們重溫《講話》，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，就是要堅(jiān)持“二為”方向，堅(jiān)持“雙百”方針，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信，以創(chuàng)作為核心任務(wù)，以精品為立身之本，努力推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮興盛。

第一，守住為人民服務(wù)的初心、堅(jiān)定以人民為中心的立場(chǎng)。源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)。新時(shí)代新征程，我們將堅(jiān)守人民立場(chǎng)，把人民作為藝術(shù)表現(xiàn)的主體，為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，以更加豐富、更有營(yíng)養(yǎng)的優(yōu)秀文藝作品，滿足人民文化需求、增強(qiáng)人民精神力量，書寫生生不息的人民史詩(shī)。

第二，深入生活、扎根人民，把生活作為文藝創(chuàng)作的唯一源泉。生活就是人民，人民就是生活。新時(shí)代新征程，我們將持續(xù)深入生活、扎根人民，把自己的思想、情感同人民融為一體，讀懂、讀透社會(huì)生活這本大書，學(xué)會(huì)用“群眾語(yǔ)言”“生活視角”進(jìn)行創(chuàng)作。完善工作機(jī)制和保障措施，引導(dǎo)文藝工作者自覺“下生活”，從中汲取營(yíng)養(yǎng)、激發(fā)靈感。

第三，把握時(shí)代主題、時(shí)代價(jià)值，用心用情用功謳歌偉大時(shí)代。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。新時(shí)代新征程，我們將牢牢把握當(dāng)代中國(guó)文藝歷史方位，緊緊圍繞中華民族偉大復(fù)興時(shí)代主題開展文藝創(chuàng)作，更加嘹亮地唱響“新時(shí)代之歌”。加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，注重從時(shí)代之變中提煉主題、萃取題材，推出更多謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。

第四，堅(jiān)持養(yǎng)德、修藝相統(tǒng)一，培養(yǎng)造就德藝雙馨的文藝人才。人才是文藝事業(yè)發(fā)展關(guān)鍵因素。新時(shí)代新征程，我們將加強(qiáng)思想引領(lǐng)，引導(dǎo)文藝工作者把崇德尚藝作為一生的功課，堅(jiān)守藝術(shù)理想、追求德藝雙馨。建立健全人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)機(jī)制，造就一批德藝雙馨的名家大師，建設(shè)一支規(guī)模宏大的文藝人才隊(duì)伍。

第五，加強(qiáng)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，營(yíng)造文藝繁榮發(fā)展良好環(huán)境。黨的領(lǐng)導(dǎo)是文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的根本保證。新時(shí)代新征程，我們將把加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿文藝事業(yè)發(fā)展始終，貫徹好黨的文藝方針政策，守護(hù)好黨的文藝陣地，把握好文藝發(fā)展正確方向。持續(xù)深化改革，完善文藝管理體制機(jī)制。加大文藝創(chuàng)作扶持力度，完善文藝創(chuàng)作生產(chǎn)組織體系。改進(jìn)文藝評(píng)獎(jiǎng)，加強(qiáng)文藝評(píng)論，引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚。

征程如歌，復(fù)興如幟。我們將更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民，努力攀登文藝高峰，以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的二十大勝利召開，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗!

傾情為時(shí)代和人民放歌

鐵凝

80年前，在戰(zhàn)火與烽煙中，在中華民族爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的偉大斗爭(zhēng)中，毛澤東同志發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，提出并有力地回答了關(guān)于文藝的一系列重大原則問題。在《講話》精神鼓舞和指引下，中國(guó)一代又一代的文藝工作者與時(shí)代同步伐，與人民同呼吸，矢志不渝投身革命、建設(shè)、改革事業(yè)，為增強(qiáng)人民力量、振奮民族精神發(fā)揮了重要作用。

80年來，我們黨始終堅(jiān)持和發(fā)展《講話》提出的中國(guó)化的馬克思主義文藝觀。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。習(xí)近平總書記高度重視文藝工作，基于對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律與歷史大勢(shì)的洞察，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的高度，深刻論述新的歷史方位上文藝的地位、作用、使命，文藝的文化根基、創(chuàng)作導(dǎo)向、價(jià)值目標(biāo)。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述與《講話》一脈相承，深刻體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的系統(tǒng)性、科學(xué)性與前瞻性，是中國(guó)化的馬克思主義文藝觀的新飛躍，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚摰男戮辰�，為繁榮發(fā)展新時(shí)代文藝指明了方向、規(guī)劃了道路。

今天，當(dāng)我們重溫《講話》，回顧80年來走過的道路，總結(jié)新時(shí)代以來，特別是習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》發(fā)表8年來走過的道路，我們深刻感受到，我們的信念、我們的力量、我們的一切努力與創(chuàng)造，都來自人民、為了人民。“人民”是《講話》為中國(guó)文藝確立的出發(fā)點(diǎn)和目的地。毛澤東同志指出：“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題。”我們的文藝是為“最廣大的人民大眾”服務(wù)的。他號(hào)召，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，到群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切生動(dòng)的生活形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，以優(yōu)秀的作品團(tuán)結(jié)人民、鼓舞人民。習(xí)近平總書記從人民需要文藝、文藝需要人民、文藝要熱愛人民三個(gè)方面全面深入闡述了新時(shí)代中國(guó)文藝以人民為中心的本質(zhì)要求。習(xí)近平總書記指出：“廣大文藝工作者不僅要讓人民成為作品的主角，而且要把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受時(shí)代的脈搏、生命的光彩，為時(shí)代和人民放歌。”以活生生的有血有肉的藝術(shù)形象凝聚和彰顯我們共同的情感和價(jià)值，將廣大人民從精神上緊密地團(tuán)結(jié)起來。重溫《講話》精神，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，就是要高揚(yáng)人民性的旗幟，在人民創(chuàng)造歷史的壯闊實(shí)踐中展開藝術(shù)的實(shí)踐和創(chuàng)造，以無愧于時(shí)代、無愧于人民的業(yè)績(jī)，成為中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的能動(dòng)性力量。

文藝為了人民，最終要看作品。新時(shí)代新征程上，習(xí)近平總書記向廣大文藝工作者發(fā)出號(hào)召：“今天，中國(guó)、中國(guó)人民、中華民族的未來無限廣大。新時(shí)代需要文藝大師，也完全能夠造就文藝大師!新時(shí)代需要文藝高峰，也完全能夠鑄就文藝高峰!我們要堅(jiān)定這個(gè)自信!”回顧歷史、展望未來，廣大文藝工作者滿懷壯志豪情，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，中國(guó)人民正在向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯麗前景團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，中國(guó)文藝必定在這偉大歷史進(jìn)程中煥發(fā)更加絢爛的光彩，登上風(fēng)光無限的高峰!

深入生活是創(chuàng)作必修課

陳道明

今年是毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表80周年。這篇重要講話已經(jīng)指引我從藝50年。1972年，16歲的我去考天津人藝學(xué)員班，我的第一本學(xué)習(xí)冊(cè)就是這篇講話。毛澤東同志闡述了文藝與生活等理論命題，讓文學(xué)藝術(shù)抓住社會(huì)生活這一不竭源泉。我不斷學(xué)習(xí)并付諸實(shí)踐，經(jīng)常下農(nóng)村、下部隊(duì)、下工廠體驗(yàn)生活，一待就是三個(gè)月、半年。我深刻體會(huì)到，深入生活是文藝創(chuàng)作最重要的必修課。

在紀(jì)念《講話》發(fā)表80周年之際，我的第一點(diǎn)思考是創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)：在新時(shí)代，如何從生活的土壤里開掘創(chuàng)作的源泉。習(xí)近平總書記指出：“生活就是人民，人民就是生活”“藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活”“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，與《講話》精神上一脈相承，理論上與時(shí)俱進(jìn)，始終強(qiáng)調(diào)人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作源泉，明確了創(chuàng)作認(rèn)識(shí)論和方法論。

《南征北戰(zhàn)》《上甘嶺》《英雄兒女》等上世紀(jì)五六十年代的很多創(chuàng)作都緊扣生活，不斷挖掘、接近生活本質(zhì)。作品經(jīng)歷了一度二度三度創(chuàng)作，每一度創(chuàng)作都不斷提高真實(shí)性和典型性。我們這代人也經(jīng)歷了艱苦環(huán)境下生活的磨練和訓(xùn)練，獲得了樸實(shí)的創(chuàng)作方法，這是我們的出發(fā)點(diǎn)。

第二點(diǎn)思考是創(chuàng)作的目的地：創(chuàng)作者要肩扛社會(huì)責(zé)任，遵循藝術(shù)規(guī)律，深入火熱生活。80年來，文藝“為人民服務(wù)”的根本宗旨始終如一�！吨v話》指出：“文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。”習(xí)近平總書記告誡我們：“要提高閱讀生活的能力，不斷發(fā)掘更多代表時(shí)代精神的新現(xiàn)象新人物”。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述立足新時(shí)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，殷切期待文藝界拿出更好作品，這對(duì)我們來說既是鼓勵(lì)也是鞭策。

影視作品要滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，創(chuàng)作者要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)文化負(fù)責(zé)、對(duì)觀眾負(fù)責(zé)。近年來部分從業(yè)者一味追求經(jīng)濟(jì)效益，有的作品未能表現(xiàn)熱氣騰騰的真實(shí)生活。創(chuàng)作源于生活，好作品都有生活根基。無論巴爾扎克、契訶夫、馬克·吐溫，還是柳青、路遙、賈大山，都是寫自己熟悉的生活。我們要始終把握這一經(jīng)過歷史和中外文藝創(chuàng)作反復(fù)驗(yàn)證的基本規(guī)律。

隨著國(guó)家發(fā)展和人民審美水平的提高，影視創(chuàng)作比過去更需要觀察生活。想體現(xiàn)，先體驗(yàn)：想體現(xiàn)什么樣的生活就要體驗(yàn)這種生活，想體現(xiàn)什么樣的人物就要體驗(yàn)這個(gè)人物，想體現(xiàn)什么樣的時(shí)代就要體驗(yàn)這個(gè)時(shí)代。

新時(shí)代文藝在校準(zhǔn)方向，市場(chǎng)在提質(zhì)增效，創(chuàng)作者也要自省調(diào)整。下的功夫不同，體悟的生活本質(zhì)和底蘊(yùn)不同，藝術(shù)拋物線的起落、長(zhǎng)短、高低、美丑也將不同。要牢記創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和目的地，不要忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)、要去往哪里。紀(jì)念《講話》發(fā)表80周年，我覺得創(chuàng)作應(yīng)該追根溯源，守望初心，深入生活、提煉生活并照亮生活。

描繪新時(shí)代的恢弘氣象

范迪安

1942年5月，參加延安文藝座談會(huì)的版畫家胡一川在日記中寫道：“毛主席的講話讓我們的思想豁然開朗，許多問題都明確起來了，要提高藝術(shù)水平，首先要到人民中去”“我下了決心要真正深入到下層的群眾中去體驗(yàn)生活，向群眾學(xué)習(xí)”。

在毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神指引下，中國(guó)文藝掀開了新的歷史篇章，為人民服務(wù)成為文藝工作者思想上新的方向，創(chuàng)作上新的動(dòng)力。以美術(shù)為例，延安文藝座談會(huì)之后，以魯藝美術(shù)系師生為代表的美術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出三個(gè)鮮明特征：一是走向抗日前線，描繪中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，塑造革命英雄。1944年，版畫家彥涵聽到狼牙山五壯士的英雄事跡后，挑燈夜戰(zhàn)，創(chuàng)作了木刻連環(huán)畫《狼牙山五壯士》，使英雄壯舉廣為傳頌。二是深入陜北抗日根據(jù)地的生活，表現(xiàn)新的社會(huì)風(fēng)尚。《減租會(huì)》《結(jié)婚登記》《改造二流子》《豆選》等作品描繪根據(jù)地的民主政治生活和人民當(dāng)家作主的精神風(fēng)貌，充滿生活氣息，陜北老鄉(xiāng)看了后說畫的就是自己的事。徐悲鴻在文章中寫道：“新中國(guó)的美術(shù)，必將以陜北解放區(qū)為起點(diǎn)。”三是在藝術(shù)形式語(yǔ)言上積極探索民族民間風(fēng)格，從陜北民間年畫造型中汲取營(yíng)養(yǎng)，展現(xiàn)人民群眾喜聞樂見的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。

傳承延安文藝優(yōu)秀傳統(tǒng)，中國(guó)美術(shù)在新中國(guó)成立之后，更加明確了文藝為人民服務(wù)的宗旨。從油畫《開國(guó)大典》等一大批革命歷史畫、人民英雄紀(jì)念碑浮雕創(chuàng)作和國(guó)徽、政協(xié)會(huì)徽等重大設(shè)計(jì)，到改革開放以來的許多優(yōu)秀美術(shù)作品，都以反映人民共同心聲和思想情感而成為美術(shù)經(jīng)典。一代又一代的美術(shù)工作者自覺投身人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的一系列重要論述，繼承發(fā)展了馬克思主義文藝觀和毛澤東文藝思想，為新時(shí)代中國(guó)文藝把航定向，在文藝的人民性上作出富有時(shí)代內(nèi)涵的論述。2014年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出：“人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。2021年，習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上的重要講話中再次強(qiáng)調(diào)“人民是文藝之母”，希望廣大文藝工作者把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中，書寫生生不息的人民史詩(shī)。新時(shí)代以來，廣大美術(shù)工作者以大量主題性美術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)題材美術(shù)創(chuàng)作反映黨的百年光輝歷程，描繪人民群眾創(chuàng)造的歷史偉業(yè)。脫貧攻堅(jiān)、全面小康、城市建設(shè)、鄉(xiāng)村振興、航天高鐵、抗擊新冠肺炎疫情等情景和故事都化為感人的藝術(shù)形象。矗立在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館廣場(chǎng)的五座大型雕塑，以人民形象為主體，雕刻的270多個(gè)人物是各個(gè)歷史時(shí)期、各條戰(zhàn)線、各個(gè)行業(yè)的代表，構(gòu)成一部具體、生動(dòng)、可感的奮斗史詩(shī)。

堅(jiān)持人民立場(chǎng)、到人民中去、傾聽人民的心聲，就能獲得心靈的感動(dòng)，涌發(fā)藝術(shù)表達(dá)的激情，就有信心以大美之藝創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的精品力作、傳世之作。在新時(shí)代新征程上，以人民為中心的中國(guó)文藝之路必將越走越寬廣。

為偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量

王黎光

今年是毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表80周年。作為一篇?jiǎng)潟r(shí)代的馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)，《講話》闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命文藝的方向和道路。重溫《講話》，深刻領(lǐng)會(huì)毛澤東文藝思想的當(dāng)代價(jià)值，深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述對(duì)毛澤東文藝思想的繼承與發(fā)展，進(jìn)一步貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必將增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)增添更加強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

80年前，《講話》發(fā)表后，中國(guó)民族民間豐富多彩的民歌音樂元素，在革命斗爭(zhēng)不斷取得勝利的歷史洗禮中，從坊間小調(diào)升華為心系祖國(guó)和民族的大情懷。原生態(tài)民歌《麻油調(diào)》發(fā)展成《東方紅》，《繡荷包》發(fā)展成《十送紅軍》，等等，千萬個(gè)跳動(dòng)的音符組合成異彩紛呈的中國(guó)新民歌，歌唱藝術(shù)也經(jīng)歷了從民歌傳唱到民族聲樂再到中國(guó)聲樂的輝煌歷程。

以“為人民服務(wù)”為宗旨，中國(guó)音樂學(xué)院一代代作曲家用他們的藝術(shù)人生記載了中國(guó)樂派的發(fā)展歷程。老院長(zhǎng)安波創(chuàng)作秧歌劇《兄妹開荒》，老院長(zhǎng)馬可參與創(chuàng)作歌劇《白毛女》、歌曲《南泥灣》，施萬春創(chuàng)作管弦樂《人民萬歲》等，這些作品反響強(qiáng)烈，意義深遠(yuǎn)，都是在《講話》精神指引下寫出的時(shí)代強(qiáng)音。這些藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)實(shí)踐，充分印證了《講話》“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏……它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”的論斷。

《講話》精神引領(lǐng)下的中國(guó)音樂理論、音樂創(chuàng)作、音樂表演，為建設(shè)“中國(guó)樂派”打下牢固基礎(chǔ)。“中國(guó)樂派”以中國(guó)音樂元素為依托，以中國(guó)音樂風(fēng)格為基調(diào)，以中國(guó)音樂人為載體，以中國(guó)音樂作品為體現(xiàn)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，是增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信的重要途徑。中國(guó)音樂學(xué)院作為扎根中國(guó)大地、致力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高等音樂學(xué)府，肩負(fù)建設(shè)中國(guó)樂派、建設(shè)中國(guó)音樂教育體系的歷史使命。新時(shí)代文藝置身新的社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境，但面對(duì)的基本問題是不變的，這就是“為什么人的問題”。中國(guó)音樂學(xué)院組建中國(guó)樂派研究院，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，進(jìn)一步堅(jiān)定理論自信，完成了中國(guó)樂派“8+1、思政+X”課程體系的國(guó)家教材建設(shè)。

當(dāng)代中國(guó)，江山壯麗，人民豪邁，前程遠(yuǎn)大。習(xí)近平總書記指出：“中華民族精神，既體現(xiàn)在中國(guó)人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，體現(xiàn)在中國(guó)人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國(guó)一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中。”新時(shí)代新征程，習(xí)近平總書記號(hào)召?gòu)V大文藝工作者“創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”。領(lǐng)悟好精神、履行好使命，需要深入新時(shí)代的火熱生活，發(fā)揮好美好生活賦予我們的靈感、家國(guó)情懷賦予我們的境界。我們要牢記育人育才初心，勇?lián)�立德樹人使命，努力為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

必將迎來文藝持續(xù)繁榮

仲呈祥

80年來，毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》如一盞明燈，照耀著我國(guó)文藝事業(yè)。經(jīng)過歷史和人民的檢驗(yàn)，《講話》成為一部“活”的中國(guó)化的馬克思主義文藝?yán)碚摻?jīng)典。

《講話》是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)文藝實(shí)際相結(jié)合的重要里程碑。80年來，在我國(guó)文藝事業(yè)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，《講話》精神得到不斷繼承和發(fā)揚(yáng)，創(chuàng)造性地與新的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、與馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程相結(jié)合。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的一系列重要論述，與時(shí)俱進(jìn)地為我國(guó)文藝繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。這些新思想、新觀點(diǎn)、新論斷同《講話》一脈相承，既體現(xiàn)著馬克思主義的精髓，又深深扎根中國(guó)大地;既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作經(jīng)驗(yàn)的繼承發(fā)展，又是對(duì)新的歷史條件下新實(shí)踐、新問題的回應(yīng)和解答，其政治意義、思想價(jià)值隨時(shí)代發(fā)展日益彰顯。

《講話》的文藝?yán)碚撁�題，集中在“文藝與人民的關(guān)系”“文藝與生活的關(guān)系”�！吨v話》指出：“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題”，“我們的文藝都是為人民大眾的”;人民生活“是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”，文學(xué)家藝術(shù)家必須“到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去”�！吨v話》將這些顛撲不破的道理與革命具體實(shí)際相結(jié)合，為發(fā)揮文藝戰(zhàn)線在整個(gè)革命事業(yè)中的作用提供了思想保證。

在《講話》精神指引下，作家藝術(shù)家熱情高漲，創(chuàng)作出一批優(yōu)秀文藝作品。趙樹理《小二黑結(jié)婚》、柳青《種谷記》、丁玲《太陽(yáng)照在桑干河上》等小說，秧歌劇《兄妹開荒》、新歌劇《白毛女》、京劇《逼上梁山》《三打祝家莊》等，不少成為傳世經(jīng)典。無論從發(fā)揮文藝團(tuán)結(jié)人民、打擊敵人的作用方面，還是從提升文藝創(chuàng)作思想性和藝術(shù)水平方面，《講話》都被實(shí)踐充分證明了真理性和歷史合理性。

《講話》關(guān)于文藝與人民關(guān)系的精辟論述，在新中國(guó)文藝事業(yè)中得到弘揚(yáng)與發(fā)展。毛澤東同志指出，文藝要為最廣大的人民大眾服務(wù)，這是中國(guó)化的馬克思主義文藝觀一以貫之的精髓。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中指出：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向”“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。這些重要論述與《講話》一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)，繼承、深化、發(fā)揚(yáng)了人民立場(chǎng)，對(duì)當(dāng)下文藝創(chuàng)作發(fā)揮了不可替代的指導(dǎo)作用。

黨的十八大以來，廣大文藝工作者努力學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行習(xí)近平總書記的諄諄教導(dǎo)，以影視領(lǐng)域?yàn)槔�，就先后�?chuàng)作出《山海情》《覺醒年代》《守島人》《跨過鴨綠江》《人世間》等一批深受人民喜愛的優(yōu)秀作品。只要我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)文藝實(shí)踐相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就一定能迎來中國(guó)文藝事業(yè)的持續(xù)繁榮。

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2022年05月24日 12 版)

相關(guān)內(nèi)容推薦：