給定材料：
材料1:
“真的太美了！能把它送給我嗎？”
“天哪，這是用剪刀剪出來(lái)的嗎？太神奇了！”
這樣的贊美，幾乎不用打草稿，每一個(gè)看到高清紅剪紙的人，都會(huì)不由自主發(fā)出這樣的驚嘆！
人群中的高清紅與普通的中年婦女并無(wú)二致，但只要給她一張紙，一把剪刀，她仿佛頃刻間就擁有了化腐朽為神奇的魔力。“我是為剪紙而生的。”因?yàn)橛辛思艏?，高清紅的人生道路從此不同。 廣靈剪紙作為中國(guó)民間剪紙三大流派之一，以彩色剪紙為特色，每件作品經(jīng)二十余道工序成形，是集繪畫(huà)、色彩、鏤雕于一體的手工藝藝術(shù)品，被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”。2009年，廣靈剪紙作為中國(guó)剪紙的部分申報(bào)項(xiàng)目，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
廣靈剪紙傳到高清紅這里，已經(jīng)是第六代了。也許是廣靈的青山綠水賦予了她靈巧的心思，也許是祖祖輩輩的匠心造就了她杰出的基因，4歲起高清紅跟著外祖母和母親學(xué)剪窗花，年紀(jì)輕輕就已經(jīng)能獨(dú)立完成設(shè)計(jì)巧妙、構(gòu)思獨(dú)特的剪紙作品了。
和身邊很多同齡人一樣，高中畢業(yè)后高清紅走上了工作崗位。然而1996年她所在的縣水泥廠因企業(yè)效益滑坡，她只得被迫下崗?；氐郊乙淮闻既坏臋C(jī)會(huì)，她聽(tīng)說(shuō)上世紀(jì)80年代廣靈剪紙的主要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)基地廣靈工藝美術(shù)廠倒閉了，她心底埋藏多年的那個(gè)兒時(shí)的“剪紙夢(mèng)”突然萌動(dòng)了，于是，追隨夢(mèng)想的召喚，青紅剪紙藝術(shù)有限公司應(yīng)運(yùn)而生。作為廣靈民間剪紙藝術(shù)的帶頭人，高清紅開(kāi)始帶領(lǐng)廣靈剪紙走上民間文化產(chǎn)業(yè)化的道路。
從“一年一枯榮、歲歲上窗欞”的窗花做起，青紅公司規(guī)模越做越大，層次越做越高，單色的變成了多彩的，民間的變成了民族的。由高清紅創(chuàng)新的“剪紙加減法”讓構(gòu)圖躍然紙上，出圖力透紙背，把傳統(tǒng)的廣靈剪紙藝術(shù)推到了創(chuàng)作新階段，在眾多形式的剪紙中獨(dú)成一家。據(jù)了解，廣靈剪紙中難度最大的多層剪紙，高清紅目前已經(jīng)可以剪到八層，這在全世界也是絕無(wú)僅有的。而在民間，她的多幅作品的市場(chǎng)價(jià)值已達(dá)數(shù)萬(wàn)元。
不再是傳統(tǒng)福祿壽禧和飛禽走獸，高清紅的剪紙瞄準(zhǔn)了更廣的文化經(jīng)典：歷時(shí)半年完工的長(zhǎng)達(dá)數(shù)米的《清明上河圖》以精湛的刀工藝術(shù)將北宋時(shí)期的繁榮市井刻畫(huà)得惟妙惟肖；色彩明艷的《醉迷紅樓十二金釵》讓曹雪芹筆下的十二位古典美人生動(dòng)傳神。2013年，當(dāng)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文收到高清紅為其創(chuàng)作的剪紙肖像禮品時(shí)贊不絕口，連連說(shuō)：“太神奇了，比我本人還漂亮。”
青紅剪紙愈剪愈美，作品也愈傳愈遠(yuǎn)。如今的廣靈青紅剪紙公司被山西省大同市指定為“民間手工藝專業(yè)公司”和旅游產(chǎn)品定點(diǎn)生產(chǎn)公司，在全國(guó)各地開(kāi)設(shè)了10余個(gè)展廳和辦事處，而青紅剪紙不僅走進(jìn)了北京奧運(yùn)會(huì)，上海世博會(huì)，也隨著中國(guó)的文化開(kāi)放走向了國(guó)際舞臺(tái)，每年實(shí)現(xiàn)產(chǎn)能1500萬(wàn)元，出口創(chuàng)匯100萬(wàn)美元。
產(chǎn)品走出了國(guó)門，高清紅的心卻在廣靈。“中國(guó)剪紙是中國(guó)民間文化的一部分，但發(fā)展道路卻很艱難，多年來(lái)難登大雅之堂。為了保護(hù)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，我們采用‘公司+基地+農(nóng)戶’的形式，帶領(lǐng)全縣上萬(wàn)農(nóng)民從事剪紙產(chǎn)業(yè)。還專門建立了廣靈縣剪紙產(chǎn)業(yè)文化園，用市場(chǎng)的用力喚醒傳統(tǒng)文化。”高紅清告訴記者，前不久，她們與國(guó)際生態(tài)安全合作組織和聯(lián)合國(guó)青年技術(shù)培訓(xùn)組織共同創(chuàng)辦了“國(guó)際青年就業(yè)技能培訓(xùn)基地”，組織培訓(xùn)剪紙人才1萬(wàn)多人；同時(shí)還成立了剪紙民間藝術(shù)協(xié)會(huì)，與多個(gè)國(guó)際組織合作，力圖將中國(guó)民間藝術(shù)推向國(guó)際市場(chǎng)。2013年7月，高清紅帶著剪紙作品《清明上河圖》全卷走入聯(lián)合國(guó)，受到聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文和聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊莉娜博科娃的高度贊賞。
“事實(shí)證明，中國(guó)傳統(tǒng)文化石能在市場(chǎng)上占領(lǐng)一席之地的。但是這條路并不好走，規(guī)模也比較小，市場(chǎng)認(rèn)可度仍有待提升。”高清紅呼吁社會(huì)更多地關(guān)注民間文化，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代市場(chǎng)創(chuàng)造更多地對(duì)接平臺(tái)，只有這樣，傳統(tǒng)文化才能真正走向市場(chǎng)。發(fā)揮廣大。
材料2:
中國(guó)曾一度被稱為“世界加工廠”，為“洋品牌”貼牌生產(chǎn)。都為大品牌 代工，幾乎成了國(guó)內(nèi)眾多鞋、服企業(yè)的必經(jīng)之路。 企業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)的韓國(guó)，法國(guó)找到甘心為自己做 貼牌的大牌制造商。“洋品牌”能為中國(guó)企貼牌業(yè)生產(chǎn)。這是中國(guó)企業(yè)品牌發(fā)展之路的一個(gè)重要的里程碑。標(biāo)志著中國(guó)中國(guó)企業(yè)拉開(kāi)了品牌輸出的序幕。
據(jù)了解，BL集團(tuán)是一家涉及多種門類、跨行業(yè)的集團(tuán)公司。集團(tuán)持有“XX家紡”“XX休閑服飾”“XX西褲”等著名品牌。作為中國(guó)家庭紡織品最大的生產(chǎn)基地。集團(tuán)主導(dǎo)產(chǎn)品----“XX家紡”囊括臥室、客廳、廚房、衛(wèi)生間和小裝飾5大系列，千余品種、上萬(wàn)種款式，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐美、日本、東南亞及中國(guó)港澳地區(qū)。自從去年在N市國(guó)際服裝博覽會(huì)上結(jié)識(shí)后，BL集團(tuán)和S公司很快簽訂了貼牌生產(chǎn)協(xié)議，S公司按照BL的設(shè)計(jì)要求，為后者設(shè)計(jì)、生產(chǎn)“XX”品牌的高檔女鞋。S公司是韓國(guó)名列前三甲的皮鞋生產(chǎn)企業(yè)，也是一家只為韓國(guó)頂級(jí)皮鞋品牌代工的制造商。就是這樣一家頗具實(shí)力的大牌企業(yè)，如今卻為BL集團(tuán)做起了貼牌加工。
品牌是一個(gè)符號(hào)，是產(chǎn)品多方面因素的綜合體，是產(chǎn)品表達(dá)自身信息的載體，S公司向中國(guó)的BL集團(tuán)送秋波，是他們認(rèn)同該品牌的經(jīng)營(yíng)模式。當(dāng)S公司了解到，BL集團(tuán)自1992年就把大部分生產(chǎn)外包，一心從事品牌，渠道經(jīng)營(yíng)，至今已在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)工程成功打響10個(gè)自有原創(chuàng)品牌，年銷售總額達(dá)到30億元，這家向來(lái)只為頂級(jí)品牌代工的制造企業(yè)立刻對(duì)其刮目相看，還有一個(gè)更重要的因素是：S非?？春弥袊?guó)原創(chuàng)品牌的市場(chǎng)前景，作為BL集團(tuán)旗下一個(gè)僅僅兩歲多的年輕品牌，定位在中高端市場(chǎng)的“XX”，在與國(guó)際知名品牌的同臺(tái)競(jìng)技中，穩(wěn)居銷售榜上游。
BL集團(tuán)用行動(dòng)說(shuō)明，目前，中國(guó)鞋業(yè)已經(jīng)由注重使用價(jià)值，過(guò)渡到追求文化審美價(jià)值的不斷提高。但我國(guó)許多鞋企業(yè)做品牌更多的是采取模仿國(guó)外的模式，不是自身孵化。而品牌除了使用價(jià)值，更多的是包含文化審美價(jià)值等附加價(jià)值，文化審美價(jià)值越集中，越能討消費(fèi)群喜歡；對(duì)消費(fèi)群寬容度越大，品牌就越成功；每個(gè)品牌都應(yīng)有自己的定位，自己的消費(fèi)群。針對(duì)一個(gè)定位群表達(dá)的文化審美內(nèi)容越多，品牌越成功。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上升期，國(guó)內(nèi)消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚的追求以及購(gòu)買力都在逐年提高，這正是國(guó)內(nèi)企業(yè)打響原創(chuàng)品牌的好機(jī)會(huì)。一旦在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)獲得成功，離國(guó)際品牌的距離也就不遠(yuǎn)了。
專家指出，在產(chǎn)品同質(zhì)化的今天，品牌競(jìng)爭(zhēng)力包含了企業(yè)在資源、能力、技術(shù)、管理、營(yíng)銷、人力資源等方面的綜合優(yōu)勢(shì)，是形成并實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)增長(zhǎng)的動(dòng)力源泉，是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力最持久的外在表現(xiàn)。雖然中國(guó)仍然是世界上最大的產(chǎn)品制造供應(yīng)基地。但品牌競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)勢(shì)仍然比較弱小。中國(guó)企業(yè)不缺乏產(chǎn)量?jī)?yōu)勢(shì)，也不缺乏品質(zhì)優(yōu)勢(shì)，眾多中國(guó)品牌已經(jīng)解決了生存的問(wèn)題。未來(lái)，中國(guó)商品價(jià)格的增值點(diǎn)將主要依靠品牌建設(shè)，從中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造再到中國(guó)品牌。中國(guó)品牌必須摒棄長(zhǎng)期奉行的以產(chǎn)量取勝的低贏利模式，轉(zhuǎn)而進(jìn)行全方位品牌經(jīng)營(yíng)和國(guó)際頂級(jí)品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略的努力。優(yōu)選高效的品牌化戰(zhàn)略與品牌架構(gòu)推進(jìn)品牌資產(chǎn)的增值并且最大限度的合理利用現(xiàn)有的品牌資產(chǎn)。從品牌輸入到品牌輸出，是中國(guó)品牌無(wú)形資產(chǎn)擴(kuò)大，國(guó)際市場(chǎng)地位大幅提升。
中國(guó)H集團(tuán)董事長(zhǎng)F目前坦言：世界各國(guó)都在探尋支撐中國(guó)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)背后那只看不見(jiàn)的手----中國(guó)文化。這意味著中國(guó)進(jìn)行文化輸出并借機(jī)升級(jí)中國(guó)品牌的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。
F認(rèn)為，目前，中國(guó)制造在世界上很多領(lǐng)域都沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，中國(guó)是世界上羊毛使用最多的國(guó)家，但中國(guó)羊毛產(chǎn)業(yè)在國(guó)際羊毛領(lǐng)域沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)；中國(guó)是世界制造大國(guó)，產(chǎn)品分布世界各個(gè)角落。但很多中國(guó)企業(yè)制造產(chǎn)業(yè)卻沒(méi)有定位權(quán)。同時(shí)，國(guó)產(chǎn)品牌走出國(guó)外不是受阻就是消化不良。究其原因，關(guān)鍵在于中國(guó)品牌的文化元素沒(méi)有得到國(guó)際上的認(rèn)可。F強(qiáng)調(diào)，文化在品牌的國(guó)際化中扮演著重要角色。因此，主動(dòng)和系統(tǒng)戰(zhàn)略輸出文化，能夠消除經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的不利影響，而且能為企業(yè)國(guó)際化進(jìn)程加速、助力。因此，對(duì)于中國(guó)企業(yè)來(lái)講，在用功能滿足國(guó)際市場(chǎng)的需求之前，先要滿足對(duì)其文化的認(rèn)同。
品牌文化具有長(zhǎng)久的穿透力，你建立什么樣的文化，這個(gè)品牌就有了這個(gè)文化基因的價(jià)值取向。有了文化的品牌才是有靈魂的品牌，才會(huì)有生動(dòng)的生命，品牌文化決定的品牌的生死存亡，塑造品牌的根本是文化元素，就是說(shuō)品牌所蘊(yùn)含的文化傳統(tǒng)和企業(yè)核心價(jià)值取向，是決定一個(gè)品牌能否生存持久的關(guān)鍵
材料3:
大批赴美志愿者漢語(yǔ)教師在美國(guó)社區(qū)和校園內(nèi)擔(dān)當(dāng)著文化使者的角色。來(lái)自四川高中教師小瓊就是其中之一，為期一年的赴美教學(xué)經(jīng)歷給她的美國(guó)學(xué)生乃至美國(guó)“街坊鄰居”都留下珍貴記憶。
小瓊在俄克拉荷馬州一座小城執(zhí)教，借住在一對(duì)老夫婦家中。小城只有一家沃爾瑪超市，用男主人加里的話說(shuō)，“全鎮(zhèn)人幾乎相互都認(rèn)識(shí)”。這個(gè)四川姑娘每次出門都會(huì)被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)出來(lái)，很多人都會(huì)友善的向她打招呼。
文化交流歸根結(jié)底是人的交換、感情的交融。小瓊說(shuō)，自己在2008年汶川大地震中不幸失去雙親，很長(zhǎng)時(shí)間難以從悲傷中走出來(lái)，但這對(duì)美國(guó)老夫婦的悉心照顧，小鎮(zhèn)居民的熱情讓她真切的感受到人間真情。
和其他漢語(yǔ)教師一樣，小瓊也配備了介紹中國(guó)文化的“資源包”，內(nèi)容從神話故事、歷史名人到古典名著不一而足。不過(guò)，在和孩子們的接觸中，她本身就是當(dāng)?shù)厝肆私庵袊?guó)的一個(gè)“資源包”。 “你們也有手機(jī)么？”“家中有電視嗎？”一個(gè)個(gè)問(wèn)題背后是美國(guó)孩子對(duì)中國(guó)的不了解，當(dāng)然，在打開(kāi)“資源包”的同時(shí)也不可避免引發(fā)價(jià)值觀碰撞，“美國(guó)老師不加班，中國(guó)老師愛(ài)加班”“中國(guó)人愛(ài)儲(chǔ)蓄”甚至小瓊想起萬(wàn)里之外家人時(shí)充滿的淚水，都讓孩子們乃至大人們真切的感知著“中國(guó)人”的家庭觀念，碰撞后帶來(lái)的是了解和欣賞。
“我們覺(jué)得她是最好的‘中國(guó)制造’”，加里對(duì)記者幽默道，“如果你們國(guó)家要選出中國(guó)文化大使，選我們的瓊絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)。”
當(dāng)記者在世界各地問(wèn)起，“提起中國(guó)文化，您會(huì)想到什么？”在赤道邊春城內(nèi)羅畢，中非關(guān)系專業(yè)在讀研究生瑟庫(kù)拉這樣告訴者：“孔子，我會(huì)想到他，我上過(guò)不少有關(guān)中國(guó)外交，非中關(guān)系的課，每次遇到理解不了的思想時(shí)，我們就開(kāi)玩笑說(shuō)”這是孔子的思想“，每次辯論 課上找論據(jù)時(shí)，我們最后總會(huì)說(shuō)‘孔子曰......’西方也有很多先賢，但中國(guó)先賢似乎我只了解孔子。”
在內(nèi)羅畢CBD地區(qū)，一家大排檔餐廳，28歲的顧客貝利對(duì)記者說(shuō)：“我通過(guò)在內(nèi)羅畢工作的中國(guó)人了解中國(guó)文化。我覺(jué)得要想讓肯尼人了解中國(guó)文化，最重要的是生活在本地的中國(guó)人的態(tài)度，希望中國(guó)人能同當(dāng)?shù)厝硕嘟涣?。中?guó)政府也應(yīng)在非洲多辦一些展覽，比如飲食展覽、傳統(tǒng)服飾展覽、這樣我們才能了解更多中國(guó)文化。”
記者在采訪過(guò)程中最深刻的體悟是：在融合流動(dòng)的地球村理，每個(gè)人都是一國(guó)最生動(dòng)的“文化名片”，你傳達(dá)什么，對(duì)方就感受什么。提高中國(guó)文化軟實(shí)力，擴(kuò)大中國(guó)文化的國(guó)際影響力，看似工程浩大，卻始于足下。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，政府需要做的還很多，而民間交流，業(yè)界合作也亟待進(jìn)化升級(jí)。
材料4:
隨著網(wǎng)絡(luò)和電視制造業(yè)的發(fā)展，全球電視劇市場(chǎng)已經(jīng)進(jìn)入了“大航海時(shí)代”，隨意按動(dòng)鼠標(biāo)就能看到世界另一端同樣在看的劇集。觀眾可以坐在家中享受頂級(jí)劇集的極致體驗(yàn)，“追劇”儼然成為都市白領(lǐng)的一種生活方式。
而作為2014最為火爆美劇代表《紙牌屋》一經(jīng)推出便極度受寵，引起全民熱議，連美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬也是《紙牌屋》的忠實(shí)粉絲。有觀眾看完《紙牌屋》后表示對(duì)于美國(guó)政治產(chǎn)生了濃厚的興趣，對(duì)權(quán)力與愛(ài)情更有了新的認(rèn)識(shí)，甚至翻出以往講述美國(guó)政治歷史的書(shū)籍、影片觀看，參與到這部劇的討論。
美國(guó)電影和電視節(jié)目的總出口額是143億美元（2011年），暢銷100多個(gè)國(guó)家。2012年在發(fā)過(guò)播出美劇多達(dá)數(shù)十部，其中30多部單集觀眾超過(guò)百萬(wàn)，《超感神探》還億舉成為當(dāng)年的電視劇收視冠軍。在德國(guó)，美劇基本處于壟斷地位，占據(jù)約90%以上的播出份額。韓國(guó)2011年也從美國(guó)引進(jìn)了122部電視劇。
“美劇《紙牌屋》這類全球劇的熱播趨勢(shì)有目共睹，他們真正開(kāi)創(chuàng)了電視劇‘24小時(shí)聯(lián)播’的奇跡。”英國(guó)某傳媒的中華區(qū)首席執(zhí)行官梁先生如此評(píng)價(jià)。專家認(rèn)為，電視文化產(chǎn)品的價(jià)值日益凸顯，中國(guó)應(yīng)從中借鑒經(jīng)驗(yàn)，提升電視劇制作水平，同時(shí)加強(qiáng)文化產(chǎn)品對(duì)外輸出能力。
《紙牌屋》的熱播并不影響《來(lái)自星星的你》賺取過(guò)億眼球。由于兩部電視劇對(duì)受眾有明顯的劃分，出現(xiàn)了同期上映卻“平分天下”的局面?！秮?lái)自星星的你》在韓國(guó)播出時(shí)，網(wǎng)絡(luò)最高收視率達(dá)68.9%
美劇、韓劇在全球熱播并偶然。以“受眾為導(dǎo)向，創(chuàng)新電視劇制作、播出模式，直接對(duì)接市場(chǎng)，接受評(píng)判。全新的制作模式給了電視劇全新的生命。”S大學(xué)新聞傳播學(xué)唐教授認(rèn)為，與中國(guó)電視劇傳統(tǒng)意義上的播出模式不同，美劇大都按“季”播出，通常一星期只播一集，邊拍邊播。由于美國(guó)電視劇播放平臺(tái)不多，每年能在季播期黃金時(shí)間段播出的不到2000集，因此競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。近年來(lái)韓劇也采取邊拍邊播的模式，《來(lái)自星星的你》每周播出兩集，每次網(wǎng)上更新劇集都會(huì)引發(fā)下載熱。
這種開(kāi)放的模式可以使制作方充分感受到觀眾對(duì)劇集的關(guān)注程度，根據(jù)每周更新的收視率和觀眾的反映，及時(shí)調(diào)整創(chuàng)作方向。美劇《越獄》第一季播放時(shí)，收視率曾高達(dá)1800萬(wàn)人次；而《生活大爆炸》主人公謝爾頓的性格就是根據(jù)觀眾的反饋幾經(jīng)改變才定型的。
更值得關(guān)注的是，這些熱播劇大多高水準(zhǔn)、大投入，保證質(zhì)量精良。季播和周播的模式本身就拉高了電視劇制作成本。而對(duì)制作團(tuán)隊(duì)、劇本、導(dǎo)演、演員、道具等精益求精的追求，使得熱播劇拍攝成本很高。
對(duì)比艾美獎(jiǎng)得主《廣告狂人》《斯巴達(dá)克斯》等美劇每集200萬(wàn)美元左右的制作費(fèi)用，《紙牌屋》近400萬(wàn)美元的單集平均成本大大超過(guò)了一般制作標(biāo)準(zhǔn)。2011年美劇《史前新紀(jì)元》，重金打造的首集拍攝費(fèi)用就接近2000萬(wàn)美元，甚至超過(guò)眾多電影的投資成本。
這些熱播劇還有一個(gè)特點(diǎn)，就是不同于中國(guó)的“武俠劇”“清宮劇”“名著劇”,而以現(xiàn)實(shí)為題材，用寫(xiě)實(shí)手法描述生活中的酸甜苦辣，與觀眾不疏遠(yuǎn)。除科幻劇外，美劇大多務(wù)求真實(shí)，有時(shí)涉及技術(shù)層面還要請(qǐng)顧問(wèn)或相關(guān)專家親自操刀?！渡畲蟊ā穭〗M甚至擁有一個(gè)真正的“科學(xué)顧問(wèn)”，專門負(fù)責(zé)劇本中關(guān)于科學(xué)部分的內(nèi)容創(chuàng)作。
現(xiàn)實(shí)題材的電視劇制播能最充分地反映電視劇生產(chǎn)流程的市場(chǎng)化屬性?！秮?lái)自星星的你》盡管有科幻成分，但人物感情進(jìn)展、尊老愛(ài)幼優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿其中，傳遞出韓國(guó)普世價(jià)值觀。
唐教授說(shuō)，美劇和韓劇都通過(guò)簡(jiǎn)單的日常生活與談話交流傳遞價(jià)值趨向，劇中對(duì)生活中可能遇到的情感問(wèn)題、生活細(xì)節(jié)問(wèn)題的揭示，讓人覺(jué)得真實(shí)可信，貼近生活中的文化輸出才容易被外國(guó)觀眾認(rèn)同。
在國(guó)產(chǎn)電視劇產(chǎn)量猛增的背景下，專家建議中國(guó)增強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量把關(guān)，積極探索并生產(chǎn)出既承載中國(guó)文化價(jià)值觀，又符合國(guó)際主流“文化經(jīng)驗(yàn)”和“感覺(jué)結(jié)構(gòu)”的電視產(chǎn)品。
材料5:
針對(duì)近日在中國(guó)內(nèi)地掀起了一股追韓潮，政協(xié)委員G在2014年3月2日接受記者采訪時(shí)稱：“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問(wèn)題了，這讓我們的文化自尊受到傷害，文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失。”
韓潮來(lái)襲，韓迷們自然是喜不勝收，來(lái)著不拒，多多益善。而如同G這樣的文化人士則不免有些心存疑慮，擔(dān)心韓流損害我們的文化自尊。一方是歡迎，一方是反對(duì)，究竟誰(shuí)說(shuō)的更有道理？有網(wǎng)站發(fā)起“我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)韓劇熱潮”的討論，引發(fā)了大量跟帖。有網(wǎng)民把跟帖中的核心觀點(diǎn)摘錄如下：
觀眾喜歡韓劇，當(dāng)然有其理由。比如情感細(xì)膩，比如演員養(yǎng)眼，比如制作精良。相比于國(guó)內(nèi)電視劇而言，這些都是韓劇的優(yōu)勢(shì)所在。在這個(gè)文化多元開(kāi)放的時(shí)代，其實(shí)不管是韓劇還是好萊塢電影，我們都有選擇的自由。原因很簡(jiǎn)單，觀眾自然是什么好看什么。從某種程度上說(shuō)，觀眾所看中的更多是韓劇的娛樂(lè)功能而非文化入侵。有人認(rèn)為，韓劇邏輯性較差，觀看時(shí)無(wú)需動(dòng)腦子，可以單純的“感情發(fā)泄”。換而言之，觀眾在看韓劇的時(shí)候，絕不會(huì)去想韓國(guó)文化怎么就傷害了中國(guó)傳統(tǒng)文化這樣的宏大命題，在他們看來(lái)，只要故事足夠精彩就足夠了。
任何一種文化的體現(xiàn)都需要一定的載體。韓國(guó)的電視劇、美國(guó)好萊塢的電影，這些都是外來(lái)文化的表現(xiàn)形式，同時(shí)也是外來(lái)的“文化鯰魚(yú)”。從某種意義上講，我們的文化自尊受到傷害并非是從韓劇或者好萊塢電影開(kāi)始。因?yàn)樽晕鞣饺擞脠?jiān)船利炮打開(kāi)清政府的大門開(kāi)始，無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是新文化運(yùn)動(dòng)，我們的傳統(tǒng)文化可以說(shuō)一直在與西方文化的斗爭(zhēng)中不斷地延續(xù)和發(fā)展。不可否認(rèn)，現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化式微，有些好的傳統(tǒng)，好的習(xí)慣，好的做法都被拋棄了，但中國(guó)文化或者說(shuō)華夏文明依然在一脈相承。
不可否認(rèn)，韓劇是韓國(guó)文化的一種體現(xiàn)，韓劇熱無(wú)形之中會(huì)帶來(lái)韓國(guó)文化的影響，對(duì)中國(guó)文化帶來(lái)一定的傷害。但是這種影響究竟有多大，傷害程度究竟有多深？根本沒(méi)有準(zhǔn)確的實(shí)證數(shù)據(jù)。韓劇在大陸風(fēng)行已經(jīng)不是一天兩天了，我們可以看到人們看韓版的衣服，說(shuō)一兩句“歐巴”“思密達(dá)”，吃幾次韓餐，可并沒(méi)有見(jiàn)到有誰(shuí)因?yàn)橄矚g看韓劇就改了一個(gè)韓國(guó)名字或者移民韓國(guó)。韓劇的影響當(dāng)然是客觀存在，但說(shuō)傷害了我們的文化自尊則未免太高估韓國(guó)文化的影響。
看看韓劇，天不會(huì)塌下來(lái)，文化自尊也不一定會(huì)受到傷害。換個(gè)角度說(shuō)，我們正視韓流的影響，可更改思考如何讓中華文化走向世界。
材料6:
2011年10月審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》提出，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。
文化輸出已被提升至前所未有的高度，并具備了明晰的政策導(dǎo)向。
回顧2011年，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在海外市場(chǎng)“遍地開(kāi)花”
9月至10月，“中國(guó)文化月”在美國(guó)舉辦，一批優(yōu)秀作品上演；11月，原創(chuàng)雜技芭蕾舞劇《胡桃?jiàn)A子·海上夢(mèng)》亮相后，與多家海外演出商簽訂為期5年的歐洲巡演合同；12月，土耳其中國(guó)文化年拉開(kāi)序幕；截至2011年年底，我國(guó)已正式運(yùn)營(yíng)巴黎、柏林、東京等9處海外中國(guó)文化中心……
在中國(guó)國(guó)際圖書(shū)貿(mào)易集團(tuán)的M看來(lái)，近年來(lái)，伴隨著世界各國(guó)經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的合作日漸深入，我們文化市場(chǎng)的開(kāi)拓氛圍在不斷加強(qiáng)。
“不僅出口企業(yè)數(shù)量在增加，輸出產(chǎn)品的種類也日漸繁多。”他以自己所在的企業(yè)為例說(shuō),國(guó)圖集團(tuán)出口業(yè)務(wù)已經(jīng)從圖書(shū)、報(bào)刊、音像制品等實(shí)物出口領(lǐng)域,擴(kuò)展至數(shù)據(jù)加工和物理加工為一體的增值服務(wù)貿(mào)易出口，并開(kāi)展了國(guó)外展覽業(yè)務(wù)。
“經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，文化產(chǎn)業(yè)才有走出去的資本和空間。”中國(guó)人民大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長(zhǎng)J說(shuō)。
“在世界各地，都能看到中國(guó)公司、中國(guó)人的身影，是文化輸出的‘經(jīng)濟(jì)和人文基礎(chǔ)’。”J說(shuō)，“從另一個(gè)角度看，日漸增多的國(guó)際間經(jīng)貿(mào)合作也在倒逼文化輸出加速。”
當(dāng)前，在中國(guó)企業(yè)迅速增加海外投資的過(guò)程中，一個(gè)不容回避的問(wèn)題是：面對(duì)思維方式、價(jià)值取向迥異，文化背景天壤之別的海外合作者，我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)無(wú)障礙交流？
“經(jīng)濟(jì)合作歸根結(jié)底是人與人的合作。隨著合作深入，我們必然要與不同人群進(jìn)行深層次交流。文化產(chǎn)業(yè)有義務(wù)承擔(dān)起建立溝通、化解誤會(huì)的責(zé)任。”J說(shuō)，“文化輸出不僅具備了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也成為經(jīng)貿(mào)深度合作的必然需要。”
在沒(méi)來(lái)到中國(guó)之前，我對(duì)中國(guó)的印象主要是：美食、長(zhǎng)城、秀水街等等，但基本都是些片面的概念。”英國(guó)女孩娜姆說(shuō)，“但在北京生活了3年后，我反而不知該怎么概括對(duì)這里的印象了。因?yàn)榱私庠缴?，越覺(jué)得有很多文化是我不知道的。”
“這是對(duì)中國(guó)文化理解片面化的個(gè)例。如果本土文化產(chǎn)品沒(méi)有大量投入海外市場(chǎng)，當(dāng)?shù)叵M(fèi)者只能面對(duì)極有限的選擇，而這部分產(chǎn)品由于不具備生產(chǎn)規(guī)模，難免存在內(nèi)容片面等問(wèn)題，傳遞給國(guó)外消費(fèi)者的‘中國(guó)印象’也不可能完美。”J說(shuō)。
于是，真正的中國(guó)文化精髓沒(méi)有暢通的輸出渠道，反而一些細(xì)枝末節(jié)的文化枝椏被廣泛認(rèn)知。比如，伴隨著海外華人數(shù)量的急劇增長(zhǎng)，養(yǎng)生、菜譜等種類書(shū)籍因與生活密切相關(guān)而廣泛傳播。
“但這些枝節(jié)根本無(wú)法還原中國(guó)文化的全貌。久而久之，就導(dǎo)致了一些外國(guó)人對(duì)中國(guó)印象的片面化、表面化。更嚴(yán)重的是，文化領(lǐng)域的誤解會(huì)伴隨著人與人的交往，輻射至各個(gè)領(lǐng)域。”J說(shuō)。
“當(dāng)別人不了解，甚至選擇性誤解你時(shí)，你更需要澄清自己，但為何我們屢次遭遇誤解卻難以澄清？因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)在文化傳播領(lǐng)域仍處于弱勢(shì)地位。”J說(shuō)，“目前，國(guó)際輿論導(dǎo)向仍牢牢把握在歐美媒體手中，我們難以呈現(xiàn)一個(gè)全面而真實(shí)的形象。”
文化輸出的本質(zhì)，是傳遞真實(shí)、全面的中國(guó)文化，獲得公平的話語(yǔ)權(quán)，化解誤會(huì)，從這個(gè)角度看，我們?nèi)杂泻芏嘈枰纳浦帯?/p>
中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)律師網(wǎng)的許律師認(rèn)為，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)處于起步階段，因此市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)缺乏，優(yōu)質(zhì)品牌不足、版權(quán)意識(shí)不成熟仍是普遍存在的問(wèn)題，這些都屬于軟件上的缺失。
“種種政策導(dǎo)向都在釋放信號(hào)：文化輸出必須接受市場(chǎng)規(guī)則，順應(yīng)海外市場(chǎng)特點(diǎn)，以此提高本土企業(yè)的軟實(shí)力。”J說(shuō)，“有一些地區(qū)因?yàn)榘l(fā)展心態(tài)浮躁，出現(xiàn)了‘揠苗助長(zhǎng)’的現(xiàn)象。比如，一些地區(qū)盲目設(shè)立發(fā)展目標(biāo)，導(dǎo)致政策制定和發(fā)展現(xiàn)狀脫節(jié)。”
某新聞學(xué)院院長(zhǎng)Y認(rèn)為，“要真正實(shí)現(xiàn)文化輸出的目標(biāo)，文化企業(yè)不僅得學(xué)會(huì)運(yùn)用資本手段，武裝企業(yè)硬件，更應(yīng)創(chuàng)造出多元化、理念先進(jìn)的文化產(chǎn)品。”
材料7:
當(dāng)前，中國(guó)在中外文化交流中存在著逆差，中國(guó)優(yōu)秀文化走向世界和國(guó)外文化涌入中國(guó)，在數(shù)量質(zhì)量上都難成比例。為了扭轉(zhuǎn)這種逆差，有學(xué)者提出了中國(guó)文化輸出問(wèn)題。
這個(gè)問(wèn)題的提出不是偶然的，而是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放發(fā)展到一定程度后的必然產(chǎn)物。
隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的水平進(jìn)一步的提高，人們認(rèn)識(shí)到中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)不僅要“引進(jìn)”而且要“輸出”。有學(xué)者認(rèn)為：“在最初的挪用套用之后，必須有自己的創(chuàng)造性輸出，否則這個(gè)民族就會(huì)喪失真正的精神生命力。”“中國(guó)當(dāng)代文化需要進(jìn)一步奠定自己的文化精神生長(zhǎng)點(diǎn)，藉此從中西文化交流的逆差中走出來(lái)，真正開(kāi)始自己的文化創(chuàng)生性，走向中西文化平等對(duì)話和文化輸出。”
從1934年魯迅提出拿來(lái)主義到當(dāng)前我們提出文化輸出，已經(jīng)整整過(guò)去80年了?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們對(duì)外開(kāi)放要堅(jiān)持“引進(jìn)”和輸出相結(jié)合。拓展發(fā)展空間，增強(qiáng)發(fā)展后勁，不僅是對(duì)外經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出的要求，而且也適合文化建設(shè)，這就是說(shuō)，我們的文化建設(shè)要堅(jiān)持“拿來(lái)主義”與“文化輸出”相結(jié)合。
學(xué)者指出，中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)從拿來(lái)主義到文化輸出雖然是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變，但是，我們的文化輸出不能為輸出而輸出，而是應(yīng)在人類文化發(fā)展史上占有一席之地。正如我們“拿來(lái)”的是人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，我們的文化輸出也必須輸出的是中國(guó)當(dāng)代中對(duì)人類健康向上發(fā)展的有價(jià)值的東西。我們的文化輸出應(yīng)以我們的原創(chuàng)作品為主，即能夠代表中國(guó)的國(guó)家形象，代表中國(guó)人民的形象，代表中國(guó)民族文化的形象。過(guò)去，我們?cè)谖幕a(chǎn)品輸出中就輸出了不少這樣的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。但是，不可否認(rèn)，我們輸出的有些文化產(chǎn)品卻是迎合西方一些人的狹隘需要，叛賣的是一些中國(guó)文化的落后的、丑陋的東西。這種文化輸出損害了中國(guó)的國(guó)家形象，損害了中國(guó)人民的形象， 損害了中國(guó)民族文化的形象，這是我們必須堅(jiān)決反對(duì)的。
因此，中國(guó)當(dāng)代文化解決中外文化交流中存在的“逆差”現(xiàn)象，就必須在努力解決現(xiàn)存沖突的過(guò)程中大力創(chuàng)造有價(jià)值的文化產(chǎn)品。這樣，中華民族才能在人類的健康向上的發(fā)展中做出自己應(yīng)有的獨(dú)特貢獻(xiàn)。這種“有兼職的文化產(chǎn)品”，首先就內(nèi)含著中國(guó)人自己的價(jià)值觀，因此，有學(xué)者套用法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦的話說(shuō)：“中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前，是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的。”
鑒于有人提出從文化拿來(lái)主義走向文化輸出主義的理念，有學(xué)者也發(fā)表了自己的意見(jiàn)：一、少提“主義”，一提主義往往會(huì)走向極端;二、在文化上還是“拿來(lái)”與“輸出”并舉，文化上的平等交流座應(yīng)該是互連的，一手進(jìn)一手出，不應(yīng)該前進(jìn)不出現(xiàn)只出不進(jìn)。現(xiàn)在沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家愿意只做進(jìn)口生意不敗出口生意的，文化上也如此，否則根本不符合世貿(mào)協(xié)定。“拿來(lái)”拿的是我們沒(méi)有的。而且是必要的：“拿來(lái)”也不是全盤(pán)西化，囫圇吞棗，而是圖嗑而化，為我所用。“輸出”也不是不分好歹地“殘銷”，文化上的偽劣產(chǎn)品應(yīng)該杜絕出口，以次充好必然敗壞名聲，后患無(wú)窮。即使是中國(guó)優(yōu)秀的統(tǒng)統(tǒng)文化，盡管 十分豐富，也需要經(jīng)過(guò)現(xiàn)代的闡釋，方能切合現(xiàn)時(shí)代世界的需要，最能體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)今文化軟實(shí)力的，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)中西會(huì)通又從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的原創(chuàng)性的文化觀念，文化思想和文化產(chǎn)品。所以在輸出什么，創(chuàng)造什么文化產(chǎn)品和怎樣輸出等方面，還需要作通盤(pán)的規(guī)劃，并付之行動(dòng)。
第1題
假如你是某單位派駐廣靈的觀察員，請(qǐng)根據(jù)“給定材料1”，以《高清紅給我們的成功啟示》為題寫(xiě)一份材料，供領(lǐng)導(dǎo)參考（25分） （25分）
要求：（1）內(nèi)容具體，符合實(shí)際（2）目的明確，切合主題（3）條理清楚，有概括性（4）不超過(guò)500字
參考答案:
高清紅給我們的成功啟示
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
駐廣靈觀察期間，收獲頗多、獲益匪淺，現(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下：
一、廣靈剪紙的影響力。
廣靈剪紙是中國(guó)民間剪紙重要發(fā)源地之一，被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”并納入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，第六代傳人高清紅更是因工藝巧妙精湛而被廣泛認(rèn)可。
二、高清紅同志保護(hù)傳承廣靈剪紙的成功經(jīng)驗(yàn)
高清紅同志在保護(hù)廣靈剪紙的過(guò)程中，積極挖掘民間藝術(shù)并且申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其得到長(zhǎng)久的宣傳和保護(hù)。在保護(hù)的過(guò)程中不忘創(chuàng)新工藝，讓藝術(shù)保護(hù)走上了產(chǎn)業(yè)化的道路上，創(chuàng)造了巨大經(jīng)濟(jì)效益，也使廣靈剪紙走向了世界。更為難能可貴的是，高清紅同志帶領(lǐng)農(nóng)民致富，先后建立了產(chǎn)業(yè)基地，培養(yǎng)專業(yè)人才，使文化傳承多元聯(lián)動(dòng)。
三、繼續(xù)發(fā)展的措施
為了促使其繼續(xù)發(fā)展，我們要擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，提升市場(chǎng)認(rèn)可度，同時(shí)更要呼吁社會(huì)更多關(guān)注民間文化，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對(duì)接提供平臺(tái)。
觀察員：XXX
2014年4月12日
第2題
根據(jù)給定資料3，談?wù)?ldquo;我們覺(jué)得她是最好的‘中國(guó)制造’”這句話的理解。（15分）（15分）
要求：全面、準(zhǔn)確，不超過(guò)350字。
參考答案：
本質(zhì)：為了傳播中國(guó)文化，我們輸出了大量的承載中國(guó)文化的物質(zhì)產(chǎn)品，中國(guó)文化在國(guó)外受到了廣泛贊同，影響到了外國(guó)人對(duì)中國(guó)的認(rèn)知。
形式：我們以文化產(chǎn)品為載體，采用了文化交流會(huì)等方式傳播中國(guó)文化。
對(duì)策：我們要加大文化輸出工作力度，進(jìn)一步提升中國(guó)文化軟實(shí)力，提升中國(guó)文化在世界文化界的影響力。
第3題
結(jié)合“給定資料4”中美劇、韓劇的成功事例，概括我們從中能借鑒到哪些經(jīng)驗(yàn)（15分）
要求：
全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，不超過(guò)350字。
審題要點(diǎn)：
材料給定的范圍為“給定資料4”，所以我們作答此題的信息來(lái)源為給定資料4。材料的內(nèi)容為美劇和韓劇在世界上受到追捧的情況和其成功做法；題面中的中心詞是“經(jīng)驗(yàn)”、“概括”，可以確定題型為概括歸納題；對(duì)象是韓劇和美劇的成功做法，但是最終的答題目標(biāo)是我國(guó)可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，所以在作答的時(shí)候要注意表達(dá)方式上體現(xiàn)為對(duì)策模式；概括的內(nèi)容要求全面；表達(dá)的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確；字?jǐn)?shù)不超過(guò)350字。
解題思路：
通過(guò)審題了解基本的要求和獲得解題的關(guān)鍵信息，依據(jù)題目的要求，鎖定材料，以材料4為信息來(lái)源，參考材料2對(duì)美劇、韓劇的成功做法進(jìn)行歸納概括，然后表達(dá)為我國(guó)做大文化產(chǎn)業(yè)的具體對(duì)策進(jìn)行表達(dá)。材料4中材料共計(jì)13段，每段材料的字?jǐn)?shù)都比較少，易于總結(jié)主要意旨。第一段主要說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)和電視制造業(yè)的發(fā)展；第二段說(shuō)明了美劇受到追捧是由于加入和美國(guó)政治元素；第三段說(shuō)明了美劇在世界上的壟斷地位；第四段是結(jié)論性語(yǔ)言，說(shuō)明了電視文化產(chǎn)品制作水平提升和與國(guó)際接軌；第五段是節(jié)目受眾劃分的問(wèn)題；第六段是以受眾為導(dǎo)向，邊拍邊播的做法取得成功，同時(shí)錯(cuò)峰播出；第七段是收集觀眾反饋信息，及時(shí)調(diào)整創(chuàng)作方向；第八段是說(shuō)明了拍攝要講究高標(biāo)準(zhǔn)、足投入；第九段是對(duì)第八段的數(shù)據(jù)說(shuō)明；第十段是說(shuō)明了電視劇創(chuàng)作貼近現(xiàn)實(shí)；第十一段是體現(xiàn)市場(chǎng)屬性同時(shí)加入道德文化元素；第十二段是專家觀點(diǎn)，說(shuō)明了貼近生活有助于文化產(chǎn)品輸出；第十三段是專家建議生產(chǎn)出承載中國(guó)文化價(jià)值觀又符合國(guó)際潮流的產(chǎn)品。該題的主要難點(diǎn)是對(duì)信息點(diǎn)的整合，綜合起來(lái)可以劃分為傳播渠道、題材選取、文化元素植入、錯(cuò)峰播出、受眾群體劃分、保證質(zhì)量等幾個(gè)方面。
參考解析：
1、拓寬節(jié)目傳播渠道，充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體，增加電視節(jié)目的傳播速度和廣度；2、以現(xiàn)實(shí)為題材，將百姓生活融合到劇情中，貼近觀眾心理；3、將中國(guó)道德文化和價(jià)值觀植入，使其具有教育意義，同時(shí)借鑒國(guó)際上先進(jìn)的“文化經(jīng)驗(yàn)”和“感覺(jué)結(jié)構(gòu)”，推動(dòng)文化產(chǎn)品輸出；4、不同影視劇在播出時(shí)段和受眾群體上有明顯劃分，同時(shí)以受眾為導(dǎo)向，及時(shí)了解觀眾反饋信息，邊拍邊播，及時(shí)調(diào)整創(chuàng)作方向，體現(xiàn)市場(chǎng)屬性；5、提高標(biāo)準(zhǔn)，加大投入，保證質(zhì)量，同時(shí)加強(qiáng)文化產(chǎn)品對(duì)外輸出能力。
第4題
請(qǐng)參考給定資料，以“拿來(lái)和輸出”為題寫(xiě)一篇文章。（45分）（45分）
要求：（1）自選角度，立意明確；（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于給定資料；（3）思路清晰，語(yǔ)言流暢；（4）字?jǐn)?shù)在1200—1500字。
參考答案：
“拿來(lái)”與“輸出”
華圖教育 楊一涵
曹順慶曾經(jīng)在19世紀(jì)80年代提出”失語(yǔ)癥“的概念，黃維梁也說(shuō)過(guò)：“在當(dāng)今的西方文論中，完全沒(méi)有我們中國(guó)的聲音。20世紀(jì)是文評(píng)理論風(fēng)起云涌的時(shí)代，各種主張和主義，爭(zhēng)艷斗麗，卻沒(méi)有一種是中國(guó)的。”強(qiáng)調(diào)的就是中國(guó)文化輸出的問(wèn)題。人們?cè)诟袊@中國(guó)制造遍布世界各個(gè)角落的同時(shí)，也不得不遺憾的發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文化卻在拿來(lái)與輸出的天平中失去了應(yīng)有的平衡。
在中國(guó)文化走向世界與外國(guó)文化涌入中國(guó)的不斷較量中，中國(guó)始終處于劣勢(shì)，這就使得文化逆差不斷加大，一組數(shù)據(jù)頗能說(shuō)明“拿來(lái)”的成績(jī)。徐維則在《東西學(xué)書(shū)錄》中認(rèn)為，中國(guó)在1860年以后翻譯西書(shū)555種。而據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)中國(guó)翻譯了西方大約106800余冊(cè)著作，而西方翻譯中國(guó)20世紀(jì)著作僅僅幾百冊(cè)，其中翻譯較多的是王國(guó)維《人間詞話》等。這種文化交流的巨大“赤字”，使人不得不陷入深思。是繼續(xù)“拿來(lái)”還是大力“輸出”？
我認(rèn)為，我們應(yīng)該堅(jiān)持“拿來(lái)”但不僅僅滿足于“拿來(lái)”，更要不斷“輸出”。因?yàn)?ldquo;拿來(lái)”雖然可以立竿見(jiàn)影，強(qiáng)力刺激，但是畢竟也會(huì)“水土不服”，甚至讓人產(chǎn)生依賴，失去進(jìn)取。因此，我認(rèn)為在學(xué)習(xí)與模仿之后，我們也必須努力創(chuàng)造，不斷輸出，否則，我們就會(huì)失去民族的精神和活力，更會(huì)永遠(yuǎn)“失語(yǔ)”。
“拿來(lái)”應(yīng)該是批判的“拿來(lái)”，并非全盤(pán)接收。近現(xiàn)代時(shí)期的中國(guó)，內(nèi)憂外患，無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化，都與西方資本主義國(guó)家存在巨大的差距，面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，魯迅先生提出了“拿來(lái)主義”，因?yàn)槲幕袪I(yíng)養(yǎng)可以為我們提供先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，讓我們少走彎路。我國(guó)在現(xiàn)代的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)都離不開(kāi)大量海歸學(xué)者將國(guó)外先進(jìn)科技文化帶回中國(guó)，處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)正是在“拿來(lái)”的過(guò)程中，得到了迅猛發(fā)展，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。因此，我們不該否認(rèn)“拿來(lái)”的作用，但于此同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到，無(wú)論文化來(lái)自那里，無(wú)論是多么優(yōu)秀的文化，都必然包含著精華與糟粕，改革開(kāi)放以來(lái)，西方意識(shí)形態(tài)的入侵，拜金主義的流行，都是由于糟粕文化所導(dǎo)致。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持文化的“拿來(lái)”，但同時(shí)也要明辨是非，在拿來(lái)中進(jìn)行取舍，在拿來(lái)中進(jìn)行選擇，堅(jiān)持取其精華去其糟粕。
從拿來(lái)主義到文化輸出雖然是一個(gè)巨大轉(zhuǎn)變，但是，我們的文化輸出不能為輸出而輸出，而是有內(nèi)涵的輸出。正如我們拿來(lái)的是世界上最優(yōu)秀的文化成果，我們所輸出的文化也必須能夠代表世界的先進(jìn)文化，應(yīng)該體現(xiàn)文化的價(jià)值，而價(jià)值則來(lái)源于創(chuàng)新。長(zhǎng)期以來(lái)我們所輸出的文化雖然包含著大量的優(yōu)秀成果，但不可否認(rèn)的是，也有部分產(chǎn)品片面迎合西方人的口味，傳播著大量的落后文化。例如：別有用心地宣傳一種崇美的殖民心態(tài)，象征人民幣是敲骨吸髓的產(chǎn)物，用人民幣、肋骨、血和玻璃組合成的裝置作品《一個(gè)童話》；嘲弄和調(diào)侃地表現(xiàn)白毛女和楊白勞大吃麥當(dāng)勞的《我愛(ài)麥當(dāng)勞的系列》等等。這種文化輸出極大地?fù)p害了中國(guó)的國(guó)家形象，損害了中國(guó)人民的形象，損害了中國(guó)民族文化的形象。這是我們必須堅(jiān)決反對(duì)的。
如果想要徹底改變這一現(xiàn)狀，最關(guān)鍵的是要增強(qiáng)文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力。陳履生也說(shuō)：“如果我們的文化沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家為基礎(chǔ)，那么，我們?cè)谖幕涣髦械?lsquo;逆差’就難以扭轉(zhuǎn)。”應(yīng)該是經(jīng)過(guò)中西會(huì)通又從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)。體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的原創(chuàng)性的文化觀念、文化思想和文化產(chǎn)品。所以在輸出什么，創(chuàng)造什么文化產(chǎn)品和怎樣輸出等方面，還需要做通盤(pán)的規(guī)劃，并付之行動(dòng)。
總之，對(duì)于當(dāng)前中國(guó)而言，文化的“拿來(lái)”與“輸出”應(yīng)該兩手抓兩手都要硬，只有堅(jiān)持拿來(lái)優(yōu)秀文化才能發(fā)展本國(guó)文化進(jìn)而增強(qiáng)輸出的動(dòng)力，只有不斷的推動(dòng)輸出才能更好的刺激文化產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)進(jìn)而促進(jìn)本國(guó)文化的發(fā)展。