給定材料：

材料1:

“真的太美了！能把它送給我嗎？”

    “天哪，這是用剪刀剪出來(lái)的嗎？太神奇了！，

    這樣的贊美，幾乎不用打草稿，每一個(gè)看到高清紅剪紙的人，都會(huì)不由自主發(fā)出這

樣的驚嘆！

    人群中的高清紅與普通的中年婦女并無(wú)二致，只要給她一張紙，一把剪刀，她仿佛

頃刻間就擁有了化腐朽為神奇的魔力。

    “我是為剪紙而生的。”因?yàn)橛辛思艏?，高清紅的人生道路從此不同。

    廣靈剪紙作為中國(guó)民間剪紙三大流派之一，以彩色剪紙為特色，每件作品經(jīng)二十余道工序成形，是集繪畫(huà)、色彩、鏤雕于一體的手工藝術(shù)品，被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”。2009年廣靈剪紙作為中國(guó)剪紙的部分申報(bào)項(xiàng)目，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

    廣靈剪紙傳到高清紅這里，已經(jīng)是第六代了。也許是廣靈的青山綠水賦予了她靈巧的，心思，也許是祖祖輩輩的匠心造就了她杰出的基因，4歲起高清紅跟著外祖母和母親學(xué)剪窗花，年紀(jì)輕輕就已經(jīng)能獨(dú)立完成設(shè)計(jì)巧妙、構(gòu)思獨(dú)特的剪紙作品了。

    和身邊很多同齡人一樣，高中畢業(yè)后高清紅走上了工作崗位。然而1996年她所在的縣水泥廠因企業(yè)效益滑坡，她只得被迫下崗?；氐郊乙淮闻既坏臋C(jī)會(huì)，她聽(tīng)說(shuō)上世紀(jì)80年代廣靈剪紙的主要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)基地廣靈工藝美木廠倒閉了，她心底埋藏多年的那個(gè)兒時(shí)的“剪紙夢(mèng)”突然萌動(dòng)了，于是，追隨夢(mèng)想的召喚，青紅剪紙藝術(shù)有限公司應(yīng)運(yùn)而生。作為廣靈民間剪紙藝術(shù)的帶頭人，高清紅開(kāi)始帶領(lǐng)廣靈剪紙走上民間文化產(chǎn)業(yè)化的道路。

從“一年一枯榮、歲歲上窗欞”的窗花做起，青紅公司規(guī)模越做越大，層次越做越高，單色的變成了多彩的，民間的變成了民族的。由高清紅創(chuàng)新的“剪紙加減法”讓構(gòu)圖躍然紙上，出圖力透紙背，把傳統(tǒng)的廣靈剪紙藝術(shù)推到了創(chuàng)作新階段，在眾多形式的剪紙中獨(dú)成一家。據(jù)了解，廣靈剪紙中難度最大的多層剪紙，高清紅目前已經(jīng)可以剪到八層，這在全世界也是絕無(wú)僅有的。而在民間，她的多幅作品的市場(chǎng)價(jià)值已達(dá)數(shù)萬(wàn)元。不再是傳統(tǒng)福祿壽禧和飛禽走獸，高清紅的剪紙瞄準(zhǔn)了更廣的文化經(jīng)典：歷時(shí)半年完工的長(zhǎng)達(dá)數(shù)米的《清明上河圖》以精湛的刀工藝術(shù)將北宋時(shí)期的繁榮市井刻畫(huà)得惟肖；色彩明艷的《醉迷紅樓十二金釵》讓曹雪芹筆下的十二位古典美人生動(dòng)傳神。2013年，當(dāng)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文收到高清紅為其創(chuàng)作的剪紙肖像禮品時(shí)贊不絕口，連連說(shuō)：“太神奇了，比我本人還漂亮。”

青紅剪紙愈剪愈美，作品也愈傳愈遠(yuǎn)。如今的廣靈青紅剪紙公司被山西省大同市指定為“民間手工藝術(shù)專業(yè)公司”和旅游產(chǎn)品定點(diǎn)生產(chǎn)公司，在全國(guó)各地開(kāi)設(shè)了10余個(gè)展廳和辦事處，而青紅剪紙不僅走進(jìn)了北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)，也隨著中國(guó)的文化開(kāi)放走向了國(guó)際舞臺(tái)，每年實(shí)現(xiàn)產(chǎn)能1500萬(wàn)元，出口創(chuàng)匯100萬(wàn)美無(wú)。產(chǎn)品走出了國(guó)門(mén)，高清紅的心卻在廣靈?！爸袊?guó)剪紙是中國(guó)民間文化的一部分，但發(fā)展道路卻很艱難，多年來(lái)難登大雅之堂。為了保護(hù)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，我們采用‘公司+基地+農(nóng)戶’的形式，帶領(lǐng)全縣上萬(wàn)農(nóng)民從事剪紙產(chǎn)業(yè)，還專門(mén)建立了廣靈縣剪紙產(chǎn)業(yè)文化園，用市場(chǎng)的力量喚醒傳統(tǒng)文化?！备咔寮t告訴記者，前不久，她們與國(guó)際生態(tài)安全合作組織和聯(lián)合國(guó)青年技術(shù)培訓(xùn)組織共同創(chuàng)辦了“國(guó)際青年就業(yè)技能培訓(xùn)基地”，組織培訓(xùn)剪紙人才1萬(wàn)多人；同時(shí)還成立了剪紙民間藝術(shù)協(xié)會(huì)，與多個(gè)國(guó)際組織合作，力圖將中國(guó)民間藝術(shù)推向國(guó)際市場(chǎng)。2013年7月，高清紅帶著剪紙

作品《清明上河圖》全卷走入聯(lián)合國(guó)，受到聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文和聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊莉娜·博科娃的高度贊賞。

“事實(shí)證明，中國(guó)傳統(tǒng)文化是能在市場(chǎng)上占據(jù)一席之地的，但是這條路并不好走，規(guī)模也比較小，市場(chǎng)認(rèn)可度仍有待提升。”高清紅呼吁社會(huì)更多地關(guān)注民間文化，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代市場(chǎng)創(chuàng)造更多的對(duì)接平臺(tái)，只有這樣，傳統(tǒng)文化才能真正走向市場(chǎng)、發(fā)揚(yáng)光大。

材料2:

大批赴美志愿者漢語(yǔ)教師在美國(guó)校園和社區(qū)內(nèi)擔(dān)當(dāng)著文化使者的角色。來(lái)自四川的高中教師小瓊就是其中之一。為期一年的赴美教學(xué)經(jīng)歷給她、她的美國(guó)學(xué)生乃至美國(guó)“街坊鄰居”都留下珍貴記憶。

 小瓊在俄克拉荷馬州一座小城執(zhí)教，借住在一對(duì)老夫婦家中。小城只有一家沃爾瑪超市。用男主人加里的話說(shuō)，“全鎮(zhèn)人幾乎互相都認(rèn)識(shí)”。這個(gè)四川姑娘每次出門(mén)都會(huì)被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)出來(lái)，很多人都會(huì)友善地同她打招呼。

 文化交流歸根結(jié)底是人的交流、感情的交融。小瓊說(shuō)，自己在2008年汶川大地震中不幸失去雙親，很長(zhǎng)時(shí)間難以從悲傷中走出來(lái)，但這對(duì)美國(guó)老夫婦的悉心照顧、小鎮(zhèn)居民的熱情讓她真切感受到人間真情。

 和其他漢語(yǔ)教師一樣，小瓊也配備了介紹中國(guó)文化的“資源包”，內(nèi)容從神話故事、歷史名人到古典名著不一而足。不過(guò)，茌和孩子們的接觸中，她本身就是當(dāng)?shù)厝肆私庵袊?guó)的一個(gè)“資源包”?！澳銈円灿惺謾C(jī)嗎？”“家中有電視嗎？”一個(gè)個(gè)問(wèn)題背后是美國(guó)孩子對(duì)中國(guó)的不了解。當(dāng)然，在打開(kāi)“資源包”的同時(shí)也不可避免引發(fā)價(jià)值觀碰撞?！懊绹?guó)老師不加班、中國(guó)老師愛(ài)加班”“中國(guó)人愛(ài)儲(chǔ)蓄”，甚至小瓊想起萬(wàn)里之外家人時(shí)充盈的淚水，都讓孩子們乃至大人們真切地感知著“中國(guó)人”的家庭觀念，碰撞后帶來(lái)的是了解和欣賞。

“我們覺(jué)得她是最好的‘中國(guó)制造’。”加里對(duì)記者幽默道，“如果你們國(guó)家要派出中國(guó)文化大使，選我們的瓊準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)?！?/p>

當(dāng)記者在世界各地問(wèn)起：“提起中國(guó)文化，您會(huì)想到什么？”在赤道邊春城內(nèi)羅畢，中非關(guān)系專業(yè)在讀研究生瑟庫(kù)拉這樣告訴記者：“孔子，我會(huì)想到他。我上過(guò)不少有關(guān)中國(guó)外交、非中關(guān)系的課，每次遇到理解不了的思想時(shí)，我們就開(kāi)玩笑說(shuō)r這是孔子的思想’。每次辯論課上找論據(jù)時(shí),我們最后總會(huì)找到‘孔子曰……’。西方也有很多先賢，但中國(guó)先賢似乎我只了解孔子?！?/p>

   在內(nèi)羅畢CBD地區(qū)一家大排檔餐廳，28歲的顧客貝利對(duì)記者說(shuō)：“我通過(guò)在內(nèi)羅畢工作的中國(guó)人了解中國(guó)文化。我覺(jué)得要想讓肯尼亞人了解中國(guó)文化，最重要的是生活在本地的中國(guó)人的態(tài)度，希望中國(guó)人能同當(dāng)?shù)厝硕嘟涣鳌Ｖ袊?guó)政府也應(yīng)在非洲多辦一些展覽，比如飲食展覽、傳統(tǒng)服飾展覽，這樣我們才能了解更多中國(guó)文化?！?/p>

  記者在采訪過(guò)程中最深刻的體悟是：在融合流動(dòng)的地球村里，每個(gè)人都是一國(guó)最生動(dòng)的“文化名片”，你傳達(dá)什么，對(duì)方就感受什么。提高中國(guó)文化軟實(shí)力，擴(kuò)大中國(guó)文化的國(guó)際影響力．看似工程浩大，卻始于足下。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，政府需要做的還很多，而民間交流、業(yè)界合作也亟待進(jìn)化升級(jí)。

材料3:

隨著網(wǎng)絡(luò)和電視制造業(yè)的發(fā)展，全球電視劇市場(chǎng)已經(jīng)進(jìn)入了“大航海時(shí)代”，隨意按動(dòng)鼠標(biāo)就能看到世界另一端同樣在看的劇集。觀眾可以坐在家中盡享項(xiàng)級(jí)劇集的極致體驗(yàn)，  “追劇”儼然成為都市白領(lǐng)的一種生活方式。

而作為2014最為火爆的美劇代表，  《紙牌屋》-經(jīng)推出便極度受寵，引起全民熱議，連美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬也是《紙牌屋》的忠實(shí)粉絲。有觀眾看完《紙牌屋》后表示對(duì)于美國(guó)政治產(chǎn)生了濃厚的興趣，對(duì)權(quán)力與愛(ài)情更有了新的認(rèn)識(shí)，甚至翻出以往講述美國(guó)政治歷史的書(shū)籍、影片觀看，參與到這部劇的討論。

美國(guó)電影和電視節(jié)目的總出口額是143億美元（2011年），暢銷(xiāo)100多個(gè)國(guó)家。2012年在法國(guó)播出美劇多達(dá)數(shù)十部，其中30多部單集觀眾超過(guò)百萬(wàn)，  《超感神探》還一舉成為當(dāng)年的電視劇收視冠軍。在德國(guó)，美劇基本處于壟斷地位，占據(jù)約90%以上的播出份額。韓國(guó)2011年也從美國(guó)引進(jìn)了122部電視劇。

“美劇《紙牌屋》這類(lèi)全球劇的熱播趨勢(shì)有目共睹，它們真正開(kāi)創(chuàng)了電視劇‘24小時(shí)全球聯(lián)播’的奇跡?！庇?guó)某傳媒的中華區(qū)首席執(zhí)行官梁先生如此評(píng)價(jià)。專家認(rèn)為，電視文化產(chǎn)品的價(jià)值日益凸顯，中國(guó)應(yīng)從中借鑒經(jīng)驗(yàn)，提升電視劇制作水平，同時(shí)加強(qiáng)文化產(chǎn)品對(duì)外輸出能力。

《紙牌屋》的熱播并不影響《來(lái)自星星的你》賺取過(guò)億眼球。由于兩部電視劇對(duì)受。眾有明顯的劃分，出現(xiàn)了同期上映卸“平分天下”的局面。《來(lái)自星星的你》在韓國(guó)播出時(shí)，網(wǎng)絡(luò)最高收視率達(dá)68.9%。

美劇、韓劇在全球熱播并非偶然?！耙允鼙姙閷?dǎo)向，創(chuàng)新電視居制作．播出模式，直接對(duì)接市場(chǎng)，接受評(píng)判。全新的制作模式給了電視劇全新的生命?！盨大學(xué)新聞傳播學(xué)唐教授認(rèn)為，與中國(guó)電視劇傳統(tǒng)意義上的播出模式不同，美劇大都按“季”播出，通常一星期只播一集，邊拍邊播。由于美國(guó)電視劇播放平臺(tái)不多，每年能在季播期黃金時(shí)間段播出的不到2000集，因此競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。近年來(lái)韓劇也采取邊拍邊播的模式，《來(lái)自星星的你》每周播出兩集，每次網(wǎng)上更新劇集都會(huì)引發(fā)下載熱。

這種開(kāi)放的模式可以使制作方充分感受到觀眾對(duì)劇集的關(guān)注程度，根據(jù)每周更新的收視率和觀眾的反映，及時(shí)調(diào)整創(chuàng)作方向。美劇《越獄》第一季播放時(shí)，收視量曾高達(dá)1800萬(wàn)人次；而《生活大爆炸》主人公謝爾頓的性格就是根據(jù)觀眾的反饋幾經(jīng)改變才定型的。

更值得關(guān)注的是，這些熱播劇大多高水準(zhǔn)、大投入，保證質(zhì)量精良。季播和周播的模式本身就拉高了電視劇制作成本。而對(duì)制作團(tuán)隊(duì)、劇本、導(dǎo)演、演員、道具等精益求精的追求，使得熱播劇拍攝成本很高。

對(duì)比艾美獎(jiǎng)得主《廣告狂人》《斯巴達(dá)克斯》等美劇每集200萬(wàn)美元左右的制作費(fèi)用，《紙牌屋》近400萬(wàn)美元的單集平均成本大大超過(guò)了一般制作標(biāo)準(zhǔn)。2011年美劇《史前新紀(jì)元》，重金打造的首集拍攝費(fèi)用就接近2000萬(wàn)美元，甚至超過(guò)眾多電影的投資成本。

這些熱播劇還有一個(gè)特點(diǎn)，就是不同于中國(guó)的“武俠劇”“清宮劇”“名著劇”，而以現(xiàn)實(shí)為題材，用寫(xiě)實(shí)手法描述生活中的酸甜苦辣，與觀眾不疏遠(yuǎn)。除科幻劇外，美劇大多務(wù)求內(nèi)容真實(shí)，有時(shí)涉及技術(shù)層面還要請(qǐng)顧問(wèn)或相關(guān)專家親自操刀?！渡畲蟊ā穭〗M甚至擁有一個(gè)真正的“科學(xué)顧問(wèn)”，專門(mén)負(fù)貴劇本中關(guān)于科學(xué)部分的內(nèi)容創(chuàng)作。

現(xiàn)實(shí)題材的電視劇制播能最充分地反映電視劇生產(chǎn)流程的市場(chǎng)化屬性。《來(lái)自星星的你》盡管有科幻成分，但人物感情進(jìn)展、尊老愛(ài)幼優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿其中，傳遞出韓國(guó)普世價(jià)值觀。

唐教授說(shuō)，美劇和韓劇都通過(guò)簡(jiǎn)單的日常生活與談話交流傳遞價(jià)值趨向，劇中對(duì)生活中可能遇到的情感問(wèn)題、生活細(xì)節(jié)問(wèn)題的揭示，讓人覺(jué)得真是可信，貼近生活中的文化輸出才容易被外國(guó)觀眾認(rèn)同。

在國(guó)產(chǎn)電視劇產(chǎn)量猛增的背景下，專家建議中國(guó)加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量把關(guān)，積極探索并生產(chǎn)出既承載中國(guó)文化價(jià)值觀，又符合國(guó)際主流“文化經(jīng)驗(yàn)”和“感覺(jué)結(jié)構(gòu)”的電視產(chǎn)品

材料4:

針對(duì)近日在中國(guó)內(nèi)地掀起的一股追韓潮，政協(xié)委員G在2014年3月2日接受記者采訪時(shí)稱：“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問(wèn)題了，這讓我們的文化自尊受到傷害，文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失?！?/p>

韓潮來(lái)襲，韓迷們自然是喜不勝收，來(lái)者不拒，多多益善。而如同G這樣的文化人士則不免有些心存疑慮，擔(dān)心韓潮損害我們的文化自尊。一方是歡迎，一方是反對(duì)，究竟誰(shuí)說(shuō)得更有道理？有網(wǎng)站發(fā)起“我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)韓劇熱潮”的討論，引發(fā)了大量跟帖。有網(wǎng)民把跟帖中的核心觀點(diǎn)摘錄如下：

觀眾喜歡韓劇，當(dāng)然有其理由。比如情感細(xì)膩，比如演員養(yǎng)眼，比如制作精良。相比國(guó)內(nèi)電視劇而言，這些都是韓劇的優(yōu)勢(shì)所在。在這個(gè)文化多元開(kāi)放的時(shí)代，其實(shí)不管是韓劇，還是好萊塢的電影，我們都有選擇的自由。原因很簡(jiǎn)單，觀眾自然是什么好看什么。從某種程度上說(shuō)，觀眾所看中的更多是韓劇的娛樂(lè)功能而非文化入侵。有人認(rèn)為，韓劇邏輯性較差，觀看時(shí)無(wú)需動(dòng)腦子，可以單純的“感情發(fā)泄”。換而言之，觀眾在看韓劇的時(shí)候，絕不會(huì)去想韓國(guó)文化怎么就傷害了中國(guó)傳統(tǒng)文化這樣的宏大命題，在他們看來(lái)，只要故事足夠精彩就足夠了。

任何一種文化的體現(xiàn)都需要一定的載體。韓國(guó)的電視劇、美國(guó)好萊塢的電影，這些都是外來(lái)文化的表現(xiàn)形式，同時(shí)也是外來(lái)的“文化鯰魚(yú)”。從某種意義上講，我們的文化自尊受到傷害并非是從韓劇或者好萊塢電影開(kāi)始。因?yàn)樽晕鞣饺擞脠?jiān)船利炮打開(kāi)清政府的大門(mén)開(kāi)始，無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是新文化運(yùn)動(dòng)，我們的傳統(tǒng)文化可以說(shuō)一直在與西方文化的斗爭(zhēng)中不斷地延續(xù)和發(fā)展。不可否認(rèn)，現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化式微，有些好的傳統(tǒng)，好的習(xí)慣，好的做法都被拋棄了，但中國(guó)文化或者說(shuō)華夏文明依然在一脈相承。

不可否認(rèn)，韓劇是韓國(guó)文化的一種體現(xiàn)，韓劇熱無(wú)形之中會(huì)帶來(lái)韓國(guó)文化的影響，對(duì)中國(guó)文化帶來(lái)一定的傷害。但是這種影響究竟有多大，傷害程度究竟有多深？根本沒(méi)

有準(zhǔn)確的實(shí)證數(shù)據(jù)。韓劇在大陸風(fēng)行已經(jīng)不是一天兩天了，我們可以看到人們穿韓版的衣服，說(shuō)一兩句“歐巴”“思密達(dá)”，吃幾次韓矮，可并沒(méi)有見(jiàn)到有誰(shuí)因?yàn)橄矚g看韓劇就改一個(gè)韓國(guó)名字或者移民韓國(guó)。韓劇的影響當(dāng)然是客觀存在，但說(shuō)傷害了我們的文化自尊則未免太高估韓國(guó)文化的影響。

看看韓劇，天不會(huì)塌下來(lái)，文化自尊也不一定會(huì)受到傷害。換個(gè)角度說(shuō)，我們正視韓潮的影響，更該思考如何讓中華文化走向世界。

材料5:

當(dāng)前，中國(guó)在中外文化交流中存在著逆差，中國(guó)優(yōu)秀文化走向世界和外國(guó)文化涌入中國(guó)，在數(shù)量、質(zhì)量上都難成比例。為了扭轉(zhuǎn)這種逆差，有學(xué)者提出了中國(guó)文化輸出問(wèn)題。

這個(gè)問(wèn)題的提出不是偶然的，而是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放發(fā)展到一定程度后的必然產(chǎn)物。

隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放水平的進(jìn)～步提高，人們認(rèn)識(shí)到中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)不僅要“引進(jìn)”，而且要“輸出”。有學(xué)者認(rèn)為：“在最初的挪用套用之后，必須有自己的創(chuàng)造性輸出，否則這個(gè)民族就會(huì)喪失真正的精神生命力?！薄爸袊?guó)當(dāng)代文化需要進(jìn)一步奠定自己的文化精神生長(zhǎng)點(diǎn)，藉此從中西文化交流的逆差中走出來(lái)，真正開(kāi)始自己的文化創(chuàng)生性，走向中西文化平等對(duì)話和文化輸出?！?/p>

從1934年魯迅提出拿來(lái)主義到當(dāng)前我們提出文化輸出，已經(jīng)整整過(guò)去80年了?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們對(duì)外開(kāi)放要堅(jiān)持“引進(jìn)”和“輸出”相結(jié)合。拓展發(fā)展空間，增強(qiáng)發(fā)展后勁，不僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出的要求，而且也適合文化建設(shè)。這就是說(shuō)，我們的文化建設(shè)要堅(jiān)持“拿來(lái)主義”與“文化輸出”相結(jié)合。

學(xué)者指出，中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)從拿來(lái)主義到文化輸出雖然是一個(gè)巨大轉(zhuǎn)變，但是，我們的文化輸出不能為輸出而輸出，而是應(yīng)在人類(lèi)文化發(fā)展史上占有一席之地。正如我們拿來(lái)的是人類(lèi)所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，我們的文化輸出也必須輸出的是中國(guó)當(dāng)代文化中對(duì)人類(lèi)健康向上發(fā)展有價(jià)值的東西。我們的文化輸出應(yīng)以我們的原創(chuàng)作品為主，即能夠代表中國(guó)的國(guó)家形象，代表中國(guó)人民的形象，代表中國(guó)民族文化的形象。過(guò)去，我們也有一些文化產(chǎn)品輸出，我們也輸出了不少優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。但是，不可否認(rèn)，我們輸出的有些文化產(chǎn)品卻是迎合西方一些人的狹隘需要，販賣(mài)的是一些中國(guó)文化的落后的、丑陋的東西。這種文化輸出損害了中國(guó)的國(guó)家形象，損害了中國(guó)人民的形象，損害了中國(guó)民族文化的形象。這是我們必須堅(jiān)決反對(duì)的。

因此，中國(guó)當(dāng)代文化解決中外文化交流中存在的“逆差”現(xiàn)象，就必須在努力解決現(xiàn)薦沖突的過(guò)程中大力創(chuàng)造有價(jià)值的文化產(chǎn)品。這樣，中華民族才能在人類(lèi)的健康向上的發(fā)展中做出自己應(yīng)有的獨(dú)特貢獻(xiàn)。這種“有價(jià)值的文化產(chǎn)品”，首先就內(nèi)含著中國(guó)人自己的價(jià)值觀。因此，有學(xué)者套用法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦的話說(shuō)：“中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前，是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的?！?/p>

 鑒于有人提出從文化拿來(lái)主義走向文化輸出主義的理念，有學(xué)者也發(fā)表了自己的意見(jiàn)：一、少提“主義”，一提主義往往會(huì)走向極端；二、在文化上還是要“拿來(lái)”與“輸出”并舉。文化上的平等交流應(yīng)該是互通的，一手進(jìn)一手出，不應(yīng)該只進(jìn)不出或只進(jìn)?，F(xiàn)在沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家愿意只做進(jìn)口生意不做出口生意的，文化上也如此，否則根本不符合世貿(mào)協(xié)定?！澳脕?lái)”拿的是我們沒(méi)有的，而且是必要的；“拿來(lái)”也不是全盤(pán)西化，囫圇吞棗，而是咀嚼消化，為我所用?！拜敵觥币膊皇遣环趾么醯亍皟A銷(xiāo)”，文化上的偽劣產(chǎn)品應(yīng)該杜絕出口，以次充好必然敗壞名聲，后患無(wú)窮。即使是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，盡管資源十分豐富，也需要經(jīng)過(guò)現(xiàn)代的闡釋，方能切合現(xiàn)時(shí)代世界的需要。最能體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)今文化軟實(shí)力的，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)中西會(huì)通又從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的原創(chuàng)性的文化觀念、文化思想和文化產(chǎn)品。所以在輸出什么、創(chuàng)造什么文化產(chǎn)品和怎樣輸出等方面，還需要作通盤(pán)的規(guī)劃，并付之行動(dòng)。

第1題