給定材料：
材料1:
新華社北京3月4日電“今年的春節(jié)很熱鬧，年味很濃?！碧崞疬^節(jié)，從2003年起就一直為弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化活動的李漢秋委員坐不住了，“我們應(yīng)該一起為傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展加把勁，‘建設(shè)’好自己的傳統(tǒng)節(jié)日。”
“中國的情人節(jié)——七夕節(jié)以及重陽節(jié)，已經(jīng)同春節(jié)、清明、端午、中秋一起列為六大傳統(tǒng)節(jié)日了?！崩顫h秋高興地說，最近，第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布了這六大傳統(tǒng)節(jié)日?！斑@意味著中國人可以更多地過自己的節(jié)了?！?/p>
“作為我們的民族文化，這些節(jié)日已經(jīng)融入了中華兒女的血液。過好傳統(tǒng)節(jié)日有‘四大好處’?！崩顫h秋委員一一道來，“有利于弘揚和培養(yǎng)民族精神，有利于教育未成年人，有利于增強民族凝聚力，有利于構(gòu)建和諧社會。”
李漢秋說，每逢佳節(jié)倍思親。傳統(tǒng)節(jié)日是民族感情的粘合劑，其中充盈著親情情結(jié)、敬祖意識、尋根心理、報本觀念，最容易喚起對親人、對家庭、對故鄉(xiāng)、對祖國的感情，喚起對民族文化的記憶，對民族精神的認同，喚起同宗同源的民族感情。
材料2:
在聯(lián)合國即將于今年11月份公布申遺結(jié)果的前夕，記者查詢中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)whois(域名查詢系統(tǒng))發(fā)現(xiàn)，“端午節(jié).cn”已經(jīng)于2005年10月13日被注冊，注冊者信息顯示為“Yun Hee Coinc R.O.K.”，韓國企業(yè)。律師解釋，從法律角度來看，對于端午節(jié)這一類詞匯而言，目前尚沒有法律給予明確的保護，韓國公司注冊“端午節(jié).cn”并不違法。
材料3:
20世紀(jì)90年代中期之前，對圣誕節(jié)的熱情僅限于部分新潮青年。而如今滿大街的圣誕樹、貨架上從玩具到飾品一應(yīng)俱全的圣誕商品，平安夜狂歡不眠的人群……不得不讓人承認，圣誕節(jié)這個來自西方的節(jié)日已在我國扎下根，牢牢抓住了年輕一代的心。
日前，中國社會調(diào)查所(SSIC)進行的“公眾過圣誕節(jié)狀況”調(diào)查印證了這一點。該項調(diào)查在北京、上海、廣州、重慶、深圳等14個城市，電話訪問了2000名公眾，并且調(diào)查對象主要集中在青年群體。近九成受訪青年表示今年會過圣誕節(jié)，37%的受訪者表示自己一到12月份就準(zhǔn)備過圣誕了，就像準(zhǔn)備過元旦和春節(jié)一樣，已成為習(xí)慣。
和大部分傳統(tǒng)節(jié)日相比，同樣沒有法定休假的圣誕節(jié)為何如此受年輕人喜愛呢？
有著上千年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)和這些洋節(jié)最大的不同就在于各自擁有不同的文化內(nèi)涵。盡管喜歡圣誕節(jié)的年輕人絕大多數(shù)并非出于宗教信仰，但他們表示，一提起圣誕節(jié)，就有種歡快放松的感覺，是一個可以和朋友盡情HAPPY的日子，而傳統(tǒng)節(jié)日無外乎給人團聚、吃喝的印象。
在行政機關(guān)供職的王先生向記者訴說了他的苦惱，每到中秋節(jié)、春節(jié)這些傳統(tǒng)佳節(jié)，他都要為打點方方面面的關(guān)系煞費一番腦筋，“洋節(jié)輕松自在，中國傳統(tǒng)節(jié)日過得太累”。
調(diào)查中，超過三成的人表示過圣誕是為了湊熱鬧，順便感受一下新年的氣氛；借圣誕節(jié)的浪漫，向愛人、朋友、家人表示一下自己的感情，以拉近親情的占46%；還有一部分人希望借著過圣誕讓自己在勞累和緊張了一年之后放松一下。
北京大學(xué)社會學(xué)系夏學(xué)鑾教授表示，經(jīng)濟全球化的今天，世界青年的生活方式日益接近、趨同，圣誕節(jié)的日趨流行，并不值得大驚小怪。
在記者張先生看來，目前年輕人對洋節(jié)是有選擇性的，喜歡過的主要是圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等，為的是增進朋友之間、親人之間的友情、愛情和親情。喜歡過洋節(jié)并沒有什么不好，但如果因此而疏遠自己的傳統(tǒng)節(jié)日就太可悲了。
“現(xiàn)在不少人呼吁將民俗節(jié)日定為法定假日，這反映了大家對傳統(tǒng)文化保護的普遍關(guān)注?！泵袼讓W(xué)博士苑利覺得這還遠遠不夠。他說，在國外，聰明的商家們將傳統(tǒng)節(jié)日的含義延伸得很廣。比如圣誕節(jié)，會有與圣誕相關(guān)的產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)，玩具、音像、飲食，使圣誕節(jié)更像是一個規(guī)模宏大的產(chǎn)業(yè)。而我國有關(guān)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)卻是少之又少，每年，從春節(jié)開始，然后元宵、清明、端午、中秋……年年是一樣的過，但味道卻一年比一年淡。像中秋節(jié)，月餅越做越大，但讓人感覺文化越來越少。如何去豐富和發(fā)展它的內(nèi)涵和外延，這才是更為關(guān)鍵的問題。
材料4:
12月25日23時許，正是人們參加圣誕節(jié)狂歡最興奮的時刻。家住廣東省中山市坦洲鎮(zhèn)檀島酒吧正后方不到20米處一幢商品樓的王先生，突然清楚地聽到了前面酒吧的一聲爆炸。隨后，他看到有火苗從檀島酒吧后面冒出。
就在火苗剛開始竄起時，坐在檀島酒吧二樓夾層的20歲姑娘黃桂英在黑乎乎的酒吧里聽到了讓自己下樓領(lǐng)獎的聲音。她立即起身下樓，她沒有想到這一起身，竟然是她和同伴的生死之隔。黃桂英剛走下窄窄的樓梯口，就聽到服務(wù)員驚呼：起火了！這時，她一邊順著墻角摸著往門外跑，一邊下意識地回頭看一起來的5個伙伴。在昏暗的火光照映下，她隱約看到他們也在起身逃離。等到她跑出酒吧之后，她才知道是從后門出來的。驚魂未定的她轉(zhuǎn)到正門時，消防部門已經(jīng)來了，她沒有看到同來的5個同伴，在消防部門滅火的時候，她幾次想沖進火場或是去看一下從火場內(nèi)拉出的已被燒黑的人，都被擋了回來。黃桂英大難不死，同去的6個人，只有她一個人跑了出來。
黃桂英向記者回憶說，當(dāng)時人們擠成一團。一張平時最多只夠坐4個人的小圓桌，最多的要圍上10人，酒吧里的能見度最多只有三四米，人們的行動都靠刺耳的喊叫聲來調(diào)節(jié)。梁淑嫻，剛滿19歲，是與黃桂英在檀島酒吧歡度圣誕節(jié)的5個同伴之一。12月27日11時，梁淑嫻媽媽黃雪珍對女兒殘存的一點希望也徹底破滅了——坦洲鎮(zhèn)負責(zé)此次火災(zāi)事故處理的人員給家里打來電話，要她當(dāng)天下午1時到中山市殯儀館辨認遺體。12月27日下午，記者從一位處理事故的領(lǐng)導(dǎo)手中看到的26名死難者名單，其中年齡最小的是坦洲鎮(zhèn)中學(xué)兩名15歲的學(xué)生，而最大的一人是來自廣西的打工仔，但也不過28歲。死難者主要分為三部分，絕大部分是坦洲鎮(zhèn)當(dāng)?shù)匾呀?jīng)工作的年輕人，1981年、1983年、1985年出生的居多，少部分是在校學(xué)生，還有四五名是外來務(wù)工的打工仔。
材料5:
在令人驚訝的死傷數(shù)字面前，對大火的迅速撲滅都已變得讓人感覺微不足道，因為一切都是亡羊補牢，而類似的教訓(xùn)已經(jīng)發(fā)生了不知多少回。人們在意的是，火災(zāi)發(fā)生之后當(dāng)?shù)貙Υ襟w和公眾的態(tài)度。
首先，當(dāng)?shù)匦侣劽襟w一律使用政府部門提供的通稿，讓人有強烈的“隔膜”感。有識之士指出，特大事故本來是個絕好的消防意識和安全意識教育的機會，但在事故發(fā)生的相關(guān)細節(jié)上遮遮掩掩，不愿把事故作為認真檢討和吸取教訓(xùn)的機會，到底是一種什么樣的心態(tài)呢？從現(xiàn)場僥幸逃出的黃桂英告訴記者，從當(dāng)?shù)貙馂?zāi)報道的通稿中看到，檀島酒吧內(nèi)部裝飾使用的是易燃材料，這是導(dǎo)致火災(zāi)發(fā)生的根本原因之一，但到底用的是哪些材料，因為現(xiàn)場的燈光昏暗，她其實在經(jīng)歷了一場生死考驗后也根本沒有概念。她認為，真正的消防意識的加強，是必須把所有的真相告訴人們，給人們一個具體的切切實實的概念，而不是空洞地叫喊要“吸取教訓(xùn)”。
本報記者對傷員的采訪和對受難者遺體的探視，都是靠受難者家長的暗中支持，得以“混”進現(xiàn)場，對事故現(xiàn)場圖片的拍攝，靠的是偷偷將照相機藏在衣服中。為什么非要讓肩負向公眾傳播更多真相之重任的記者們靠所謂的無聊的計謀在現(xiàn)場“窮混”？為什么不能讓他們大大方方地采訪，大大方方地了解事情的更多細節(jié)呢？
材料6:
2005年12月24日晚，圣誕平安夜在蓉城掀起一陣狂潮，幾十萬市民走上街頭狂歡。晚上7時23分，警方已對春熙路過街天橋進行局部封閉，行人禁止通行和逗留，兩側(cè)拉起了警戒線，數(shù)十名民警不停地對人群進行疏散。晚上8時，天府廣場顯得擁擠不堪。交警已經(jīng)在西御河街與人民南路路口設(shè)起路障，禁止車輛直行。在民警的疏散下，成千上萬名行人手持沖氣棒打打鬧鬧朝春熙路方向涌去。晚上8時30分，剛一走進春熙路，就仿佛置身“戰(zhàn)場”。人們甩開胳膊，揮舞著塑料充氣棒，見人就打，“乒乒乓乓”的敲擊聲此起彼伏。放眼望去，街上除了密密麻麻的腦袋，就是花花綠綠的充氣棒。晚上9時，春熙路步行街被狂歡的市民擠得水泄不通。9時30分，公安局指揮車開進春熙路，作清場前的宣傳工作。站前、高新、金牛等分局的2000多名民警從中山廣場疏散集聚狂歡的市民。
從2003年開始，成都人流行圣誕節(jié)到天府廣場及附近的街道玩充氣棒，隨后的規(guī)模一年比一年盛大，2005年幾乎達到瘋狂的地步。12月24日晚，成都天府廣場，春熙路及周邊地區(qū)聚集了十多萬人，他們在街頭相互追打，同時用充氣棒敲打不相識的路人的頭部和車輛取樂，隨后將用過的“武器”隨手丟棄。一時間交通陷入癱瘓，垃圾成山。天府廣場綠地、路燈、公共設(shè)施被嚴(yán)重損壞，一片狼藉。
材料7:
劉正彬是一家清掃公司的員工，他負責(zé)清掃總府路天橋口子到北新街口子，這個路段是狂歡隊伍的必經(jīng)之處。“24日、25日，我不停地撿被人們丟掉的充氣棒，累得腰都直不起來了?！鼻鍜吖咎貏e在此路段增派了9名員工，大家不停地把用過的充氣棒等垃圾丟進大大的垃圾袋里，才勉強保持了路面的清潔。
像劉正彬這樣忙得腳不沾地的清掃人員，該公司還有130多名，其中40多名都是被臨時派來狂歡街道救急的。據(jù)統(tǒng)計，該轄區(qū)那兩天的垃圾數(shù)量達到80多噸，比平常多出40多噸，其中僅是充氣棒就達到了10多噸。而青羊區(qū)西御河轄區(qū)、太升轄區(qū)、汪家拐轄區(qū)的垃圾數(shù)量也比平常多了40多噸，充氣棒的數(shù)量也有10多噸。
據(jù)成都市環(huán)保宣教中心新聞辦負責(zé)人介紹，像充氣棒這樣沒有經(jīng)過特殊處理的不可降解物質(zhì)，它的理化性能可以不發(fā)生變化長達60年到100年。不可降解的垃圾占地大，太浪費空間。另外，如果地下填埋物中不可降解的垃圾太多，將對土壤結(jié)構(gòu)造成一定影響，將會切斷地下水源和水循環(huán)。可降解的垃圾腐化后土地可以復(fù)耕，但塑料等不可降解的垃圾量太大的話，則無法復(fù)耕。另外，如果對塑料進行焚燒處理，對大氣也會造成污染。所以在生活垃圾中，塑料等垃圾是越少越好。
市環(huán)境保護科學(xué)研究院楊副院長認為，雖然垃圾填埋區(qū)進行了一系列處理，最大程度上減少了對環(huán)境的污染，但垃圾處理是個系統(tǒng)工程，有關(guān)部門及市民要從源頭上樹立環(huán)保意識。塑料充氣棒等可以進行回收處理，以此防止能源的巨大浪費。
材料8:
幾天以后，記者市場調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這里還有充氣棒在賣。一名姓伍的攤主向記者透露，今年圣誕節(jié)他掙歡了，“5天賣了80多萬根，掙了10多萬元呢！”他說，其他幾個攤主的生意也跟他不相上下。
記者昨日還走訪了幾所高校，詢問了10多名學(xué)生。被問到的男生幾乎都參加了圣誕的狂歡，參加狂歡的女生則有四成。一位姓劉的男生說，他從來沒想過這些充氣棒最后會到什么地方，更沒想到是否會影響環(huán)境。
一名姓李的女生說，她平常多多少少還是有環(huán)保意識的，參加過學(xué)生們組織的回收電池等活動。至于塑料制品埋在地下對環(huán)境會產(chǎn)生影響，她說自己就沒想到。
材料9:
一位美籍華人曾表示，每當(dāng)他過我們的傳統(tǒng)節(jié)日的時候，一念起“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，就會勾起無限的思鄉(xiāng)之情。隨著全球化的不斷深入與發(fā)展，必然引起各國文化的碰撞與融合。在我國，西方文化正以強勁的態(tài)勢滲透到各個領(lǐng)域，身處漩渦中的中國年輕一代卻表現(xiàn)出前所未有的對中國傳統(tǒng)節(jié)日所蘊涵的傳統(tǒng)文化的淡漠。我們熟知的“三節(jié)”之一端午節(jié)正在遭遇冷淡，我們已經(jīng)鮮見“家家戶戶包粽子，艾葉菖蒲滿城香”的景象，更不用說“五彩絲線編菱角，大紅咸蛋掛胸前”了。
材料10:
2005年6月中央宣傳部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見》。意見指出，中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的精神和情感，承載著民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會主義先進文化的寶貴資源。
材料11:
從近年的市場上我們就不難看出，“湯圓”、“粽子”等中國傳統(tǒng)節(jié)日必需品已經(jīng)敵不過鮮花、巧克力等外來貨。在青少年尤其是大學(xué)生這一群體中，對“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”、“母親節(jié)”等節(jié)日熟悉程度與認同程度非常高，對傳統(tǒng)節(jié)日，除熟悉“春節(jié)”、“元宵”、“清明”、“中秋”等節(jié)日之外，對如“七夕”、“臘八”等節(jié)日了解甚少。在他們眼中，中國傳統(tǒng)過節(jié)的方式在當(dāng)代社會里顯得比較俗氣且缺乏浪漫氣息，新鮮的西方節(jié)日文化適時作了補充。
節(jié)日文化需要隨著時代的發(fā)展而自發(fā)地調(diào)節(jié)流變。在歷史的傳承中，節(jié)日文化只有選擇正確的文化認同方式，才更具生命力。中秋節(jié)已不僅僅是一個傳說故事的延續(xù)，而青少年對月餅的鐘愛程度遠不如收到一條中秋短信顯得高興。
材料12:
2005年底，網(wǎng)上頻頻傳來消息:我國傳統(tǒng)節(jié)日的中文域名遭外國公司搶注，還有的搶中秋節(jié)、清明節(jié)等中國的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至于亞洲某國欲將端午節(jié)“端”走當(dāng)作該國的文化遺產(chǎn)目錄向聯(lián)合國申報，這是一種提醒——傳統(tǒng)節(jié)日是國家的瑰寶!如果我們大張旗鼓地慶祝，無論是春節(jié)的鞭炮齊鳴、端午的龍舟競渡，還是元宵的燈展輝煌，晚會、慶典，到處彌漫著節(jié)日氣氛，也吸引了埠外的游客前往過“中國節(jié)”，如此情境，還有誰會擔(dān)心傳統(tǒng)節(jié)日的式微、日漸被遺忘甚至被搶走呢？
材料13:
中國傳統(tǒng)節(jié)日，是我們民族文化的根。但是這些年來，傳統(tǒng)節(jié)日卻在被輕視甚至被冷落。與傳統(tǒng)節(jié)日的寂寞形成強烈的反差，過“洋節(jié)”卻成為一些年輕人的時尚。比如“情人節(jié)”的玫瑰賣瘋了、“愚人節(jié)”作弄人的短信漫天飛舞、“圣誕節(jié)”各式各樣洋七洋八的party……常常會引來一些人的追捧。有人指出，年輕人熱衷于過洋節(jié)，更多的還是為了追求一種獨特的西方文化情調(diào)，而“土節(jié)”不可能帶給他們這些。因此，我以為，為傳統(tǒng)節(jié)日放上一天假，當(dāng)然可以不時提醒人們還有這么個節(jié)日，但是，如果不注意挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化價值，不為傳統(tǒng)節(jié)日賦予適合年輕人的文化內(nèi)涵，想讓傳統(tǒng)節(jié)日不走向衰落是很難的。
材料14:
2005年浙江全省各地歷時一年的第二屆家庭文化藝術(shù)節(jié)，就涵蓋了我國諸多的傳統(tǒng)節(jié)日。其中，嘉興市的家庭文化節(jié)，以五芳齋杯“歡樂家庭·裹粽子比賽”為啟動儀式，以“音樂·詩歌·我的家”中秋晚會作為閉幕式，再現(xiàn)了端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的歡樂氣氛，再一次喚起了人們對中國傳統(tǒng)節(jié)日的重視。為倡揚家庭美德、弘揚先進文化、構(gòu)建和諧社會起到了一定的催化作用。
今年的“七夕節(jié)”，一向含蓄內(nèi)斂的中國人也大大方方地過了一回我們自己的情人節(jié)，在杭州的西子湖畔呈現(xiàn)出一派“月上柳梢頭，人約黃昏后”的節(jié)日景象?！爸仃柟?jié)”那天，全國的敬老茶會在茶都杭州舉行，洋溢著濃濃的尊老敬老氣氛。
材料15:
2005年有消息稱，熱炒已久的將端午、中秋、清明等傳統(tǒng)節(jié)日列為法定假日的倡議已經(jīng)提上官方議事日程。如一切順利，有望在明年進入立法程序。新增的法定假日將用壓縮“五一”“十一”兩個黃金周時間的方法進行調(diào)整。另外，除夕日也有可能納入春節(jié)假期，以便讓民眾好好享受一年當(dāng)中最重要的晚餐——年夜飯。
材料16:
中秋節(jié)起源于古老的對月亮天體的崇拜，是中國傳統(tǒng)節(jié)慶中一個備受重視的象征團圓的節(jié)日。中秋之夜，擺上各樣時鮮果品，合家團坐，一邊賞月，一邊吃著月餅、瓜果，這一切都在提示人們團圓的重要——月圓、果圓、餅圓，人喜團圓。人們借助各種象征團圓的節(jié)日事項，表達一個共同的心愿，祈愿團圓美滿。如今，拜月的觀念與禮儀雖然早已經(jīng)消失了，但中秋節(jié)依然是最引動人們情思的一種習(xí)俗，遠在他鄉(xiāng)的游子，也最容易在此夜“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。
材料17:
《中華讀書報》載文稱:中國人以犧牲傳統(tǒng)為部分代價的奮斗在今天達到的成就使中國人能夠以比較健康的心態(tài)看待自己的傳統(tǒng)。善待自己的傳統(tǒng)的命題終于從學(xué)術(shù)層面進入政治議程。最近，受韓國成功保護“端午祭”傳統(tǒng)的經(jīng)驗的激發(fā)，中國人舉國上下都在關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日的問題。我們今天有機會把恢復(fù)、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日民俗作為一個國家文化事件來大張旗鼓地討論、規(guī)劃。我們現(xiàn)在不一定能夠把春節(jié)、端午節(jié)申報成人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是我們能夠在現(xiàn)代的物質(zhì)條件下使一些民間節(jié)日成為國家的既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的重大節(jié)日，使它們成為我們善待自己的傳統(tǒng)的代表作。
現(xiàn)在什么都是文化，但是對于一個民族、國家來說，文化有認同文化和消費文化之分。對于有些文化，我們內(nèi)心里認為是屬于我們自己的，它們是我們自我認同的內(nèi)容，我們把它們看作和我們的生命是互為表里的。我們有時不覺得它們和我們是一體，一旦這種一體性的關(guān)系受到?jīng)_擊，我們會非常強烈地意識到這一點。對于另一些文化，我們會使用、享受它們（往往要花錢），甚至非常喜好它們，但是我們只是看重它們的功用，用完了，就過去了。時尚，尤其是好萊塢大片，是這種體驗的代表。
一個共同體有多大的凝聚力和自信，取決于它有沒有足夠的認同文化。因此認同文化對于一個民族國家來說是無價之寶。而認同文化幾乎都是傳統(tǒng)的(或許有老傳統(tǒng)、新傳統(tǒng)之別)。其中，傳統(tǒng)節(jié)日民俗是一個主要的部分。
材料18:
《環(huán)球時報》載文稱:改革開放前我們窮，過節(jié)就意味著“發(fā)食品票”，有了食品票配額就能買酒買肉，可以過上幾天有油水的日子，很少探究那節(jié)的原委?！案母镩_放富起來”之后，我們傳統(tǒng)節(jié)日和西洋節(jié)日一起過，但無論洋節(jié)和土節(jié)漸漸都失去了“原味”，變成了商業(yè)化的美食節(jié)和購物節(jié)，這和窮的時候過節(jié)就是“暴撮”本質(zhì)上沒什么區(qū)別，都是異化，注重的是形而下。那些節(jié)日形而上的精神全被抽空了，變成滿足下水的節(jié)日，甚至成了腐敗橫行的節(jié)日。錢花得越來越無度，油水越來越足，但精神上卻越來越萎靡。物質(zhì)的極大豐富和物質(zhì)的極度匱乏一樣讓精神委頓，這是我們20多年前怎么也預(yù)料不到的……人類的祖先，無論中外，他們創(chuàng)立的這節(jié)那節(jié)，都是出自形而上的精神需求，出自對自然和先哲的感恩，出自對心靈的安撫，因此節(jié)日是和儀典和祭祀和祈禱緊密聯(lián)系在一起的，“過”節(jié)能使精神得到凈化、提升、安撫，即使是熱鬧，即使是吃，也是有講究的，也是精神生活的延伸。而抽空這些精神的內(nèi)涵，只剩下熱鬧和吃，甚至演變成推銷熱鬧和吃，變成請客送禮的公關(guān)契機，人的心靈何來安寧清凈？這樣變味的節(jié)日過起來只能是空虛無聊，過完節(jié)上班難免會喊累。
材料19:
每年的“五一”“十一”、春節(jié)等節(jié)假日，歷來被商家視為黃金時節(jié)，眾商家“八仙過海，各顯神通”。
商場打出打折、讓利、抽獎、返券、４８小時不打烊的大旗，讓人眼花繚亂；旅行社推出“名目繁多”的旅游線路將人們“批發(fā)”到各地的名山大川，名勝古跡；酒樓飯莊擺出各種美味佳肴，地方特色小吃，刺激著人們的食欲。
在北京中友等各大商場，“買１００送１２５”“買２００返２００”的巨大橫幅點燃了很多人的購買欲望。一位外地來京的王先生告訴記者，北京的返券太劃算了，面對這種誘惑很難讓人無動于衷?？粗藗兇蟀“缂毙熊姲愦┬杏诟鞔笊虉鰰r，我們不能不佩服商家的精明。
用假日擴大內(nèi)需，拉動消費，無可厚非，但應(yīng)該看到，國慶節(jié)、“五一”勞動節(jié)等節(jié)日被商家包辦后，商家把這些節(jié)日變成了“商品”，變成了“賣點”，黃金周也逐漸演變成商家賺錢的工具，完全忽視甚至忘記了這些節(jié)日的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)意義。專家認為如何讓我們的“節(jié)日”不被“黃金”掏空，如何使我們的社會更加懂得“節(jié)日”的內(nèi)涵和今天的現(xiàn)實意義，值得全社會反思。
第1題
假設(shè)你是一名政府機關(guān)公務(wù)員歐陽××，從2005年12月28日《××日報》上看到了給定材料中的第4－8段內(nèi)容的報道，請將4－8段材料中反映的所有問題概括總結(jié)，提交本部門領(lǐng)導(dǎo)審閱。
要求：
字?jǐn)?shù)400字以內(nèi)。
審題要點：
答案范圍為材料4—材料8，概括的對象是材料所反映的問題有文章格式限制，即提交本部門領(lǐng)導(dǎo)審閱的材料身份界定：政府機關(guān)公務(wù)員，要求作答時考慮語言和格式的規(guī)范性
解題思路：
材料4—材料8講了兩件事情，酒吧火災(zāi)和廣場充氣棒，考生需要將這兩件案例仔細閱讀，找出這兩件事情間的相同點和不同點上交領(lǐng)導(dǎo)的匯報材料需要觀點清楚，所以作答時需要將答案要點進行同類合并；
參考解析：
情況匯報×領(lǐng)導(dǎo)：近日，圣誕期間廣東省中山市坦洲鎮(zhèn)檀島的一家酒發(fā)生了死亡26人的火災(zāi)事故，成都芙蓉鎮(zhèn)的幾十萬市民拿著塑料充氣棒走上街頭參加圣誕狂歡后造成大量污染。這兩起事件暴露了以下問題：1.節(jié)日安全問題突出，娛樂場所內(nèi)部裝飾使用的是易燃材料，而相關(guān)部門疏于監(jiān)管；另外，當(dāng)?shù)匦侣劽襟w在事故發(fā)生的相關(guān)細節(jié)上遮遮掩掩，不愿把事故作為認真檢討和吸取教訓(xùn)的機會.2.節(jié)日污染問題突出，人們環(huán)保意識不強。相關(guān)部門應(yīng)該加強監(jiān)管，重視節(jié)日安全和污染問題，這樣才能杜絕此類悲劇重演，防止能源的巨大浪費。特此匯報。歐陽××2005年12月28日
第2題
用400字以內(nèi)的篇幅分析造成給定材料中（除第4－8段材料以外）所反映問題的主要原因。
要求：
審題要點：
1.此題給出字?jǐn)?shù)限制，是400字以內(nèi)；2.分析所反映問題的原因，不能僅僅局限于材料已經(jīng)給出的原因，需要對材料其他內(nèi)容認真剖析，尤其是案例。3.分析問題的原因需要先找出問題。
解題思路：
1.在材料中找尋觀點，發(fā)現(xiàn)對于傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化的論述主要集中在法律法規(guī)層面、洋節(jié)層面、商業(yè)化行為等幾個方面，那么我們在分析原因的時候可以從這幾個方面入手；2.作答時要厘清傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，這也是此題考查的重點，并為后面寫作文做準(zhǔn)備。
參考解析：
我國傳統(tǒng)節(jié)日氛圍越來越淡，主要有以下原因：1.我國傳統(tǒng)節(jié)日的中文域名遭外國公司搶注，傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)這一類詞匯目前尚沒有法律給予明確的保護，在立法上存在漏洞和空白；2.傳統(tǒng)佳節(jié)和洋節(jié)各自擁有不同的文化內(nèi)涵，人們感覺洋節(jié)輕松自在，中國傳統(tǒng)節(jié)日過得太累；3.經(jīng)濟全球化的今天，世界青年的生活方式日益接近、趨同，人們對洋節(jié)的接受程度越來越深，洋節(jié)在中國日趨流行；中國傳統(tǒng)過節(jié)的方式在當(dāng)代社會里顯得比較俗氣且缺乏浪漫氣息，新鮮的西方節(jié)日文化適時作了補充，滿足人們的心理需求；4.洋節(jié)和傳統(tǒng)節(jié)變成商業(yè)化的美食節(jié)和購物節(jié)，被異化，變味，變成商家牟利的契機；商家把節(jié)日變成“商品”、“賣點”，演變成自己賺錢的工具，完全忽視甚至忘記了這些節(jié)日的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)意義，不利于傳統(tǒng)文化的傳承；5.全社會對于傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化認識存在偏差，忽視文化的認同感塑造和凝聚力提升的作用。
第3題
根據(jù)你在第二題中作出的原因分析，從運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)角度，自擬標(biāo)題，寫一篇論述文章。
要求：
觀點明確，重點突出；邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)完整；語言流暢，論述有力；提出的對策要具有可行性。字?jǐn)?shù)在1000－1200字之間。
審題要點：
這篇文章重點需要提出對策，尤其是根據(jù)第二題所得原因提出相應(yīng)對策本文需要自擬標(biāo)題，而不能以運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)為題此文需要對傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化的關(guān)系作出解釋
解題思路：
解釋傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，介紹當(dāng)前傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化被漠視的現(xiàn)狀從洋節(jié)日的對比、商家行為的正確引導(dǎo)等角度來闡釋重視傳統(tǒng)節(jié)日、整合傳統(tǒng)文化資源的對策
參考解析：
重視傳統(tǒng)節(jié)日 傳承傳統(tǒng)文化春節(jié)7天假，清明3天假，端午3天假，中秋3天假……這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化含義慢慢跟“放假”連在一起，大家慢慢遺忘端午節(jié)需要紀(jì)念屈原，更無所謂中秋賞月里“嫦娥奔月”這個傳說故事，努力享受著假期的旅游快樂、假期待在家里的休息快樂、假期走親訪友的情感快樂，假期逛街淘寶的輕松快樂等，這樣的生活方式有沒有錯誤？當(dāng)然是沒有的，它反映了我們時代的變化所引起的生活方式的變化，但也存在一個巨大隱患：節(jié)日背后的文化氛圍越來越淡。文化具有巨大的凝聚力，能讓人形成強烈的文化認同感，有助于增強民族自尊心自信心，有利于祖國統(tǒng)一。當(dāng)我們開始漠視傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化內(nèi)涵，那么我們對于所處生活環(huán)境的認同感勢必開始削減，此后的團結(jié)統(tǒng)一可能因此而受損，這一點必須引起我們重視。重視傳統(tǒng)節(jié)日，傳承傳統(tǒng)文化，要以包容開放為基礎(chǔ)，努力推進我國文化建設(shè)朝著更加發(fā)展、更加繁榮的方向發(fā)展。情人節(jié)的玫瑰，愚人節(jié)的作弄，圣誕節(jié)的蘋果……這些洋節(jié)的要素我們早已不在陌生，洋節(jié)在我們生活中越來越被大家所接受，情人節(jié)為大家提供一個表達自己內(nèi)心真實想法的機會，符合當(dāng)代年輕人的世界觀；愚人節(jié)的作弄為大家調(diào)節(jié)生活節(jié)奏、活躍生活氣氛的平臺；圣誕節(jié)用飄飄灑灑的白雪向人們訴說著對過去一年的懷念，對未來一年的憧憬和希冀，它們幫助人們以更加積極健康的生活態(tài)度面對人生，思考人生，這點我們應(yīng)當(dāng)認同。同時我們還應(yīng)該看到目前洋節(jié)發(fā)展呈產(chǎn)業(yè)化趨勢，如圣誕節(jié)，會有蘋果、圣誕老人、帽子等各種具有特色內(nèi)涵的文化符號相繼出現(xiàn)在人們視野里，它提醒我們對平安一如既往重視，提醒許下來年的愿望。我們傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展需要彰顯節(jié)日的文化內(nèi)涵，這樣才能使傳統(tǒng)節(jié)日走得更加長遠長久。重視傳統(tǒng)節(jié)日，傳承傳統(tǒng)文化，要以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，努力推進我國文化建設(shè)朝著更加民主、更加多樣化方向發(fā)展。端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日被搶注，商家利用節(jié)假日推行多種促銷手段，也有一些商家趁機做出違法交易、違法經(jīng)營、欺騙消費者等行為等，它們都告訴我們重視傳統(tǒng)節(jié)日，傳承傳統(tǒng)文化需要走法制化道路，這除了將傳統(tǒng)節(jié)假日的假期上升到法律法規(guī)層面外，還應(yīng)該出臺配套政策法規(guī)，保證這一假期的貫徹執(zhí)行，讓人們真正有時間去體味節(jié)假日本身所蘊含的的文化意義，并規(guī)范大家行為保護環(huán)境，用安全環(huán)保方式慶祝節(jié)日。鼓勵商家同時還應(yīng)該完善相應(yīng)法律法規(guī)，對于傳統(tǒng)節(jié)日被搶注行為用法律行為維護自身的合法權(quán)益。文化分為消費文化和認同文化，認同文化很大一部分是傳統(tǒng)的，而傳統(tǒng)節(jié)日中所展現(xiàn)出來的民俗是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也成為認同文化的主要部分?？梢灾匾晜鹘y(tǒng)節(jié)日，就是重新將傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗展現(xiàn)在世人面前，通過親身體驗感受前人對于生命的感悟與體味，領(lǐng)會人類最崇高理想，更加深刻理解傳統(tǒng)文化，認同傳統(tǒng)文化。