給定材料：
材料1:
去年10月，某市的調(diào)研報(bào)告顯示，與過(guò)去青少年比較，在道德方面，認(rèn)為一代不如一代的達(dá)到38.3%，認(rèn)為一代比一代強(qiáng)的僅占11.0%。在該市組織的一場(chǎng)討論中，參加討論的嘉賓各抒己見(jiàn)。
①彭旭導(dǎo)（市中心醫(yī)院醫(yī)生）說(shuō)，“誰(shuí)說(shuō)青年人的道德一代不如一代？我身邊就有不少活雷鋒。”他親眼見(jiàn)證了一批長(zhǎng)期活躍在醫(yī)院的義工。去年初，在區(qū)團(tuán)委支持下，該醫(yī)院成立了一個(gè)義工隊(duì)，其中從事志愿工作的大部分人都是青年。剛成立時(shí)還猜測(cè)參與者可能是一些在家閑著沒(méi)事干的退休人員，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)大多是一些工作很忙的人，有的工作還要三班倒。就是這些人長(zhǎng)期活躍在我們醫(yī)院，為行動(dòng)不便的病人提供各種服務(wù)，攙扶病人做檢查，為住院病人做生活護(hù)理和心理輔導(dǎo)，千方百計(jì)幫助他們渡過(guò)難關(guān)。
②盤(pán)健（市科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處老師，高級(jí)心理保健師）說(shuō)，雖然青年人中間存在一些問(wèn)題，但青年人的道德素質(zhì)、知識(shí)技能總體來(lái)說(shuō)在“爬坡”，而不是“滑坡”，從十多年前就有一批科學(xué)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生和企事業(yè)員工自發(fā)每周至少2次到100多戶(hù)需要幫助的人家中，為他們做醫(yī)療護(hù)理、打掃衛(wèi)生等。難道這些不是活雷鋒嗎？
③座談中，嘉賓都談到了一個(gè)很值得探討的現(xiàn)象，那就是很多從事志愿工作的人不希望被別人知道自己做義工，好像做了什么見(jiàn)不得人的事。從事多年義工工作的古立軍(市路橋公司團(tuán)委書(shū)記)和曹建宇(市某律師事務(wù)所律師)有時(shí)想把周?chē)囊恍┝x工事跡宣傳一下，但有些人好像不樂(lè)意，他們覺(jué)得應(yīng)該低調(diào)處理，如果被單位知道了不是很好。
④盤(pán)健和曹建宇說(shuō)，青年人的成長(zhǎng)是受身邊人和環(huán)境影響的，有時(shí)候社會(huì)都不提倡或重視道德培養(yǎng)的話(huà)，他們自身也慢慢會(huì)忽略。他們兩人以自身成長(zhǎng)的例子以及教育子女的例子說(shuō)明了培養(yǎng)的重要性，曹建宇說(shuō)，這么多年他一直堅(jiān)持做義工的原因是父輩對(duì)他的影響，而現(xiàn)在他也很注意培養(yǎng)兒子的社會(huì)責(zé)任感。
⑤凌怡（市四中歷史教師）對(duì)此深有同感。她說(shuō)，道德有養(yǎng)成的過(guò)程，中小學(xué)時(shí)期是道德養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，但是在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)、家庭為他們做了多少？要培養(yǎng)青少年的社會(huì)責(zé)任感，首先是要讓他們參與到社會(huì)中，讓他們從小就覺(jué)得自己是社會(huì)的一員。學(xué)校應(yīng)多創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)道德。凌怡說(shuō)青少年還處在道德觀的形成期，社會(huì)、家庭認(rèn)同他哪點(diǎn)，他就會(huì)更注意哪點(diǎn)。對(duì)于一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的人，社會(huì)要多認(rèn)同，否則這種愛(ài)心也會(huì)慢慢淡化。
⑥座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，嘉賓們不停討論道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，他們認(rèn)為時(shí)代變了，整個(gè)社會(huì)都與過(guò)去不一樣了，道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該和過(guò)去有所不同，盤(pán)健認(rèn)為，不同的時(shí)代，不同的生活背景有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，用以前的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量、說(shuō)教現(xiàn)在的青少年不合適。當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該弄清當(dāng)今社會(huì)是怎樣一個(gè)社會(huì)，從而確立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的道德標(biāo)準(zhǔn)。
材料2:
廣東青年干部學(xué)院教授譚建光認(rèn)為，道德有幾個(gè)基本的要素，應(yīng)該是人類(lèi)永久追求的，比如真、善、美等等。因?yàn)闀r(shí)代的不同，社會(huì)環(huán)境的變化，這些要素會(huì)細(xì)化成看似不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，但其宗旨仍是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，使人類(lèi)生活更和諧，更美好。每代人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，只是不同的年代在踐行不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，而上一代卻總是拿自己的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量下一代，所以才產(chǎn)生了“一代不如一代”的看法。社會(huì)在進(jìn)步，人類(lèi)在發(fā)展，為了使人類(lèi)生活更美好，道德也在不斷發(fā)展、延伸，大家要嚴(yán)于律己，時(shí)刻踐行美好的、正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而影響別人，共同創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
材料3:
某省社科院專(zhuān)家認(rèn)為，社會(huì)德育教育主流的無(wú)力直接影響學(xué)生良好道德觀的形成。媒體宣傳是社會(huì)教育的一種極重要的手段，一個(gè)學(xué)生從他懂事的時(shí)候起，接受廣播、電視、雜志、唱片的影響和教育要多于學(xué)校，這種耳濡目染、潛移默化的教育要比教師和家長(zhǎng)的說(shuō)服教育更有說(shuō)服力。其實(shí)社會(huì)教育從未放松過(guò)，如“五講四美三熱愛(ài)”的倡導(dǎo)，社會(huì)主義“八榮八恥”榮辱觀的教育，英模的演講，“感動(dòng)中國(guó)”十大人物的評(píng)選等。然而，學(xué)生更多的是相信自己的眼睛，現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)給學(xué)生帶來(lái)的是“事實(shí)勝于雄辯”的影響和教育。其他如電腦網(wǎng)絡(luò)的影響，長(zhǎng)輩和朋友的現(xiàn)身教育，金錢(qián)的誘惑等，這些“事實(shí)”使學(xué)生對(duì)社會(huì)和學(xué)校的道德教育失去足夠的信任。他指出，歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)反復(fù)證明，一個(gè)沒(méi)有良好道德修養(yǎng)和道德規(guī)范的民族，不可能有一個(gè)繁榮、強(qiáng)大、興旺發(fā)達(dá)的美好前程。中國(guó)是一個(gè)有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，自古以來(lái)就是一個(gè)重視道德的禮儀之邦。如果把中國(guó)每一時(shí)期的教育作一個(gè)比較，不難看出無(wú)論是哪一個(gè)歷史時(shí)期，德育教育都占著主導(dǎo)地位。其實(shí)孩子就像一張白紙，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校為他們打好底色，涂好和諧的色調(diào)，為其將來(lái)?yè)]毫潑墨奠定基礎(chǔ)。因此，希望全社會(huì)對(duì)社會(huì)公德教育給予更多的關(guān)注，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，找出不足，尋求解決問(wèn)題的方法，從根本上改變現(xiàn)狀。因?yàn)檫@關(guān)乎民族的發(fā)展，國(guó)家的強(qiáng)盛。有關(guān)專(zhuān)家希望，要通過(guò)愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，幫助青少年確立社會(huì)主義道德觀。社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則，以為人民服務(wù)為核心。為人民服務(wù)的宗旨教育和集體主義教育，可以使廣大青少年樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)抵制和反對(duì)一切違背社會(huì)主義原則的道德行為，遵從“我為人人，人人為我”的準(zhǔn)則，抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的消極影響。
材料4:
某地方電視臺(tái)的情人節(jié)特別節(jié)目報(bào)道：在市中心繁華地段，女孩為重病臥床的男友收集戀人們丟在街上的玫瑰花，市民們?yōu)檫@段感動(dòng)天地的戀情唏噓不已，紛紛獻(xiàn)給玫瑰花和祝福時(shí)，卻忽視了男主角才19歲，而他與女友已相愛(ài)5年。某報(bào)記者對(duì)此作出如下評(píng)論：這些媒體的報(bào)道是否在傳遞著“少年戀愛(ài)無(wú)罪”的信息呢？就在中國(guó)經(jīng)濟(jì)大踏步向前行的時(shí)候，90后戀愛(ài)觀已經(jīng)坐著火車(chē)，趕英超美，然而我們?cè)谶@種前所未有的“超快感”里，體會(huì)到的究竟是福還是禍？“愛(ài)開(kāi)放”是一種道德的滑坡還是人類(lèi)進(jìn)步的表現(xiàn)？當(dāng)拋開(kāi)社會(huì)倫理道德，也許會(huì)感到短暫的新鮮，但是最終的結(jié)果會(huì)讓你承受不起。就像許多西方國(guó)家一樣，經(jīng)過(guò)“愛(ài)開(kāi)放”的90后在將來(lái)也會(huì)明白，“愛(ài)”其實(shí)是一種私權(quán)利，既然享有權(quán)利，就要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。年輕的你請(qǐng)不要隨性地愛(ài)，為了社會(huì)，為了家人，少一點(diǎn)自私，多一點(diǎn)冷靜和機(jī)智，讓自己的青春行為不留悔恨。
材料5:
某中學(xué)校長(zhǎng)接受采訪(fǎng)時(shí)認(rèn)為，家庭德育教育的缺失對(duì)孩子產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。一方面，家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子的德育教育，更多地重視知識(shí)教育和智能開(kāi)發(fā)，更多地關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，不讓孩子進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)，參加有益的社會(huì)活動(dòng)等。繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和課外學(xué)習(xí)班充斥他們稚嫩的童年時(shí)代和快樂(lè)的少年時(shí)代，他們成為了學(xué)習(xí)的工具。另一方面，有些家長(zhǎng)對(duì)于孩子的不良表現(xiàn)，不懂得如何教育，視給孩子提供良好學(xué)習(xí)和生活條件為己任。某高校教授撰文指出，從青少年身心健康成長(zhǎng)規(guī)律看，德、智、體、美全面發(fā)展缺一不可，而德育在其中是主導(dǎo)因素。愛(ài)因斯坦在悼念居里夫人的講演中說(shuō)，第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德、品質(zhì)方面或許比單純的才智成就還要大。一個(gè)人學(xué)業(yè)的不足并不會(huì)深遠(yuǎn)影響他的一生，而道德出現(xiàn)問(wèn)題，卻可能貽害他一輩子。他說(shuō)，他從教20多年來(lái)目睹了學(xué)生的道德滑坡?tīng)顩r。他分析認(rèn)為，學(xué)校是德育工作的主戰(zhàn)場(chǎng)，而教育無(wú)論怎么改革，片面追求升學(xué)率的觀念已根深蒂固，這種“應(yīng)試教育”導(dǎo)致大部分學(xué)校片面指向?qū)W生的分?jǐn)?shù)，出現(xiàn)嚴(yán)重的“重智輕德”傾向，學(xué)生也就隨之有這樣的觀念。與學(xué)生道德認(rèn)識(shí)關(guān)系密切的包含校風(fēng)、班風(fēng)、校園文化、校園人際關(guān)系等內(nèi)在的校園精神環(huán)境，對(duì)教育的影響往往是不經(jīng)意而持久的。
材料6:
胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培育德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿(mǎn)意的教育?！睘榍嗌倌杲】党砷L(zhǎng)創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，是擺在我們面前的一項(xiàng)十分重要而又緊迫的任務(wù)。
湖南邵陽(yáng)大祥區(qū)板橋鄉(xiāng)渡頭橋中學(xué)劉義志建議：農(nóng)村基層組織應(yīng)在管理機(jī)制上督促家長(zhǎng)，關(guān)注留守兒童的道德建設(shè)，與家長(zhǎng)簽訂兒童道德建設(shè)責(zé)任狀，實(shí)行預(yù)警機(jī)制和失范追究制，并可通過(guò)引導(dǎo)和激活退休教師隊(duì)伍等社會(huì)力量設(shè)立“社會(huì)保姆”預(yù)防留守兒童道德滑坡。基層教育行政部門(mén)有必要成立專(zhuān)項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)小組，并劃撥一定經(jīng)費(fèi)供下屬學(xué)校開(kāi)展關(guān)于留守孩子的德育課題研究。各中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)立農(nóng)村留守孩子的專(zhuān)門(mén)檔案，針對(duì)不同特點(diǎn)分類(lèi)管理，教師應(yīng)與外出打工家長(zhǎng)及其代管人經(jīng)常保持聯(lián)系，并建立成長(zhǎng)記錄卡，對(duì)孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)。
材料7:
一位教育專(zhuān)家撰文指出，提高家長(zhǎng)的自身素質(zhì)，提高家庭質(zhì)量，是培養(yǎng)未成年人社會(huì)公德的最好方法，父母在孩子要求高消費(fèi)時(shí)不應(yīng)當(dāng)一味滿(mǎn)足，脫離現(xiàn)實(shí)條件就應(yīng)當(dāng)回絕。孩子在學(xué)校被打，家長(zhǎng)要有正確的處理方法，告訴孩子學(xué)會(huì)自我保護(hù)，如果確實(shí)受到了傷害要通過(guò)法律手段解決，教育孩子要尊重老師，服從教師管理。即使孩子講一句假話(huà)也要追究，并明確告訴孩子這是道德的大忌。不要限制和隨意侵犯孩子的正當(dāng)權(quán)利，要教育孩子有社會(huì)主義利義觀；樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、善惡觀、榮辱觀；保持嚴(yán)肅的生活態(tài)度；全力支持學(xué)校的政治思想和美德的教育工作。父母應(yīng)該特別重視以身作則，自覺(jué)做孩子公德的榜樣，而不是“反面教材”，否則不守公德的孩子就是不守公德的父母的“翻版”。作為父母可以通過(guò)講故事、讀美文讓孩子多懂一些社會(huì)公德準(zhǔn)則，指導(dǎo)孩子的具體行為。盡可能創(chuàng)造條件，讓孩子在具體行動(dòng)中形成良好道德。購(gòu)物時(shí)與孩子一起排隊(duì)，可以培養(yǎng)孩子的公共秩序意識(shí)；遇到乞討的人讓孩子給一枚硬幣，可以培養(yǎng)孩子的愛(ài)心；在圖書(shū)館提醒孩子輕聲慢步，可以讓孩子學(xué)會(huì)體貼他人；引導(dǎo)孩子向主動(dòng)讓座位的阿姨說(shuō)聲“謝謝”，可以教會(huì)孩子懂得感恩……尤其值得一提的是，當(dāng)孩子做出這些舉動(dòng)時(shí)，父母應(yīng)當(dāng)及時(shí)鼓勵(lì)和肯定，久而久之，孩子自然能從小樹(shù)立起公德意識(shí)，成為文明的現(xiàn)代小公民。學(xué)校及教師，不僅要完成國(guó)家及教育主管部門(mén)所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，更要注意對(duì)適齡學(xué)生進(jìn)行完整健全的人格教育。
材料8:
近日，“大家談”專(zhuān)欄組委托中國(guó)社會(huì)調(diào)查所（SSIC），就農(nóng)村留守兒童問(wèn)題對(duì)北京、深圳、廣州、河南、四川、湖北等省市670位公眾（成年和未成年人的比例為6∶4）進(jìn)行了調(diào)查。57.2%的被訪(fǎng)者是夫妻雙方在外打工，35.7%的被訪(fǎng)者是丈夫在外，妻子留守在農(nóng)村。被訪(fǎng)者中47.1%的人將孩子留在農(nóng)村和爺爺奶奶或外公外婆生活，27.1%的人將孩子留在農(nóng)村和其他親戚住在一起，18.7%的人將孩子帶在身邊，7.1%的人將孩子寄宿在老家的學(xué)校。 “在外打工，最擔(dān)心孩子什么？”37.2%的被訪(fǎng)者擔(dān)心孩子缺乏照顧；21.4%的人擔(dān)心孩子身體有?。?4.3%的人擔(dān)心孩子學(xué)習(xí)不好；只有17.1%的人擔(dān)心孩子不學(xué)好、干壞事?？梢?jiàn)，在外務(wù)工的父母對(duì)留守兒童的思想道德?tīng)顩r重視不夠。
材料9:
記者近日在廣州大學(xué)獲悉，溫家寶總理對(duì)廣州發(fā)展研究院研究員駱風(fēng)教授關(guān)于重視家庭教育的信件進(jìn)行了批示，認(rèn)為“意見(jiàn)值得重視”，同時(shí)批示給中央政治局委員、國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|和教育部處理。劉延?xùn)|也批轉(zhuǎn)有關(guān)部門(mén)，要認(rèn)真貫徹溫總理批示精神，完善相應(yīng)的法規(guī)，健全工作機(jī)制，確保家庭教育事業(yè)健康發(fā)展。據(jù)駱風(fēng)介紹，信件內(nèi)容約1000字，主要從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面陳述了家庭教育的重要意義。他對(duì)記者分析說(shuō)，家庭教育對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)具有重要意義。根據(jù)相關(guān)理論，家庭教育對(duì)幼兒的重要性占六成，對(duì)小學(xué)生占五成，而對(duì)中學(xué)生占三成。相當(dāng)一部分中國(guó)家長(zhǎng)重智輕德，對(duì)孩子的思想品德問(wèn)題不夠重視。家庭教育缺失帶來(lái)的青少年道德滑坡現(xiàn)象令人擔(dān)憂(yōu)。在信中，他建議政府要像抓計(jì)劃生育一樣抓家庭教育，并在制定國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃中明確家庭教育的地位和作用。各界還應(yīng)該推動(dòng)家庭教育立法，組織有關(guān)部門(mén)和專(zhuān)家編制《全國(guó)家庭教育工作發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃》。
材料10:
（一場(chǎng)辯論）正方：當(dāng)前青少年思想道德的主流是健康的，思想道德建設(shè)成效是顯著的。反方：青少年思想道德滑坡嚴(yán)重，思想道德建設(shè)薄弱了。
①網(wǎng)民陳市的觀點(diǎn)：我支持反方的觀點(diǎn)，少年早戀，少男少女殉情，青少年犯罪率不斷攀升等等，現(xiàn)實(shí)擺在面前，我們斷不可文過(guò)飾非，一味歌舞升平，自欺欺人。我們就應(yīng)該有敢于揭短的氣度，勇于批評(píng)和自我批評(píng)，當(dāng)頭棒喝，對(duì)癥下藥。
②網(wǎng)民薛究的觀點(diǎn)：贊同正方的觀點(diǎn)，社會(huì)是進(jìn)步的，物質(zhì)條件好了，注重吃穿是必然的。我認(rèn)為現(xiàn)代青少年的思想道德素質(zhì)是前所未有地好。
1979年6月，中國(guó)曾派一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)去美國(guó)考察初級(jí)教育，回國(guó)后寫(xiě)了一份三萬(wàn)字的報(bào)告，在見(jiàn)聞錄部分有如下一段文字：“美國(guó)學(xué)生無(wú)論品德優(yōu)劣，品德高低，無(wú)不趾高氣揚(yáng)、躊躇滿(mǎn)志，大有‘我因我之為我而不同凡響’的意味。小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生大字不識(shí)一斗，加減法還得掰手指頭，就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造，在他們手里，讓地球掉個(gè)個(gè)兒好像都易如反掌似的。重音體美，輕數(shù)理化。無(wú)論是公立還是私立學(xué)校，音體美活動(dòng)無(wú)不如火如荼，而數(shù)理化則乏人問(wèn)津。課堂幾乎處于失控狀態(tài)，學(xué)生或擠眉弄眼，或談天說(shuō)地，或蹺二郎腿，更有甚者如逛街一般，在教室里搖來(lái)晃去?！苯Y(jié)論是美國(guó)的基礎(chǔ)教育已經(jīng)病入膏肓，可以這么預(yù)言，再用20年，中國(guó)的科技和文化必將趕上并超過(guò)這個(gè)所謂的超級(jí)大國(guó)。
在同一年，作為互訪(fǎng)，美國(guó)也派了一個(gè)考察團(tuán)來(lái)中國(guó)，他們?cè)诳戳吮本?、上海、西安的幾所學(xué)校后也寫(xiě)了一份報(bào)告，在見(jiàn)聞錄里有如下一段文字：“中國(guó)的小學(xué)生在上課時(shí)喜歡把手放在胸前，除非老師發(fā)問(wèn)舉起右手，否則輕易不改變；幼兒園的學(xué)生則喜歡把胳膊放在身后，室外活動(dòng)除外。中國(guó)的學(xué)生喜歡早起，7點(diǎn)前在中國(guó)的大街上見(jiàn)到最多的是學(xué)生并且他們喜歡邊走邊吃早點(diǎn)。中國(guó)學(xué)生有一種作業(yè)叫‘家庭作業(yè)’，據(jù)一位中國(guó)老師的解釋?zhuān)菍W(xué)校作業(yè)在家庭中的延續(xù)。中國(guó)把考試分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生稱(chēng)為學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)期結(jié)束時(shí)一般會(huì)得到一張證書(shū)，其他人沒(méi)有?！苯Y(jié)論是中國(guó)的學(xué)生是世界上最勤奮的，起得最早，睡得最晚。他們的學(xué)習(xí)成績(jī)和任何一個(gè)國(guó)家同年級(jí)學(xué)生比較都是最好的。可以預(yù)測(cè)，再用20年時(shí)間，中國(guó)在科技文化方面，必將把美國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。
30年過(guò)去了，兩份預(yù)言都錯(cuò)了！
③網(wǎng)民丁實(shí)的觀點(diǎn)：同意反方的觀點(diǎn)，就我們這里來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在青少年都是講究吃穿，趕時(shí)髦圖新鮮，他們就不想想家里的父母在田地里辛苦一個(gè)月得到的那點(diǎn)錢(qián)還不夠他們買(mǎi)件時(shí)髦的衣服呢！總的來(lái)說(shuō)，從五講四美三熱愛(ài)，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，尊老愛(ài)幼、吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德，愛(ài)國(guó)主義，集體主義，革命英雄主義，艱苦創(chuàng)業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)等方面看，現(xiàn)在的青少年思想道德水平和20多年前相比就是有些滑坡掉隊(duì)了。
④網(wǎng)民姚思的觀點(diǎn)：我支持反方觀點(diǎn)，但并不悲觀，并不喪氣，仍然看到了希望，仍然信心百倍。我們?cè)谇嗌倌晁枷氲赖陆ㄔO(shè)方面確實(shí)少手段，少方法，少創(chuàng)新，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)都發(fā)生了深刻的變化，我們既要看到我國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，信息技術(shù)等高科技日新月異給我們加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)帶來(lái)的新機(jī)遇，更要正視國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的思想文化滲透，社會(huì)丑惡現(xiàn)象和消極腐敗現(xiàn)象給青少年思想道德建設(shè)帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。必須看到青少年思想道德建設(shè)仍存在許多不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的地方和亟待加強(qiáng)的薄弱環(huán)節(jié)。
材料11:
目前，青少年在人生理想方面存在一些問(wèn)題。有些青少年認(rèn)為人生在世首先要及時(shí)享樂(lè)，將“人生在世，吃喝二字”作為自己的生活信條，認(rèn)為何必活得那么苦，那么累，何不瀟灑走一回；有些青少年產(chǎn)生了所謂的“信仰危機(jī)”，認(rèn)為“理想是天上的星星，可望而不可即”，“理想等于幻想加夢(mèng)想”，“理想是空洞的說(shuō)教”等等，因而表現(xiàn)出一種失落、迷惘，就像大海里的一葉小舟，隨波逐流。在人生義利觀方面存在一些問(wèn)題。拜金主義、唯利是圖、重利輕義，一切向錢(qián)看的思想沖擊著他們的靈魂，相當(dāng)一部分人感到失去了人生前進(jìn)的目標(biāo)和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成才意識(shí)淡化，純真的人際關(guān)系被打上金錢(qián)的烙印。在上海閉幕的當(dāng)代未成年道德發(fā)展與學(xué)校教育論壇上，專(zhuān)家披露調(diào)查結(jié)果，有46.1%的青少年認(rèn)為“誠(chéng)實(shí)就意味著吃虧”。
材料12:
某省政府教育部門(mén)一位公務(wù)員認(rèn)為，對(duì)青少年的思想道德教育，社會(huì)是柄雙刃劍，它既可以深化德育工作，擴(kuò)展德育內(nèi)涵，檢驗(yàn)德育效果，鞏固德育成績(jī)，也可以消弭學(xué)校和家庭德育的效果，甚至導(dǎo)致青少年犯罪。孩子們?cè)趯W(xué)校五天時(shí)間，即使老師費(fèi)盡心思，加強(qiáng)教育，但兩天休息，一回到家中，回到與之生活密切相關(guān)的社會(huì)大家庭中，目睹了許多不正之風(fēng)，或經(jīng)不起同學(xué)、朋友的“聯(lián)合攻擊”，學(xué)校老師的教育被拋到九霄云外，于是也一起混入“水中”，最終走上犯罪道路。所以，很多老師感嘆“5+2=0”。我們應(yīng)努力做到家校的緊密聯(lián)系，形成學(xué)校、家庭、媒體等小家庭大家庭齊抓共管的格局，攜手共進(jìn)，加強(qiáng)孩子們的思想品德教育。有關(guān)人士呼吁，要通過(guò)共產(chǎn)主義人生觀教育，幫助青少年確立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀。讓他們明白人生的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，引導(dǎo)他們自覺(jué)地將自我價(jià)值融合到社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，從而樹(shù)立正確的人生觀，即一個(gè)人的價(jià)值不應(yīng)該看他從社會(huì)索取多少，而應(yīng)該看他對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)了多少，貢獻(xiàn)越大價(jià)值就越大。只有確立了科學(xué)的人生觀，才能抵制庸俗實(shí)用主義價(jià)值觀的影響。
材料13:
在很多學(xué)校里，經(jīng)常能聽(tīng)到或看到學(xué)生出口成“臟”，亂扔紙屑，隨口吐痰，甚至破壞公物的現(xiàn)象。不少學(xué)生甚至對(duì)任課教師都不理睬，畢業(yè)后更是沒(méi)有音訊。省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)南京四中在校園里掛出“和聲細(xì)雨展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度”的標(biāo)語(yǔ)；浙江頗負(fù)盛名的民辦學(xué)校杭州宋城華美學(xué)校評(píng)選校園“小紳士”“小淑女”。以上案例反映出對(duì)傳統(tǒng)文明尤其是文明禮儀的呼喚，而結(jié)果卻是多種媒體推波助瀾，口水紛飛，奇談迭出。為使學(xué)生成為知書(shū)達(dá)理的文明人而開(kāi)展的活動(dòng)，卻遭到一片非議……很多學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)教育重視程度不夠，甚至連一些最基本的系列教育活動(dòng)也不顧及，有些學(xué)校甚至雇人為學(xué)生打掃校舍衛(wèi)生，很少甚至從來(lái)不開(kāi)展道德教育活動(dòng)，從來(lái)不開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，理由是為了學(xué)生有更多的時(shí)間學(xué)習(xí)，為了學(xué)生的安全……
材料14:
有關(guān)教育工作者希望，要通過(guò)理想教育，幫助青少年堅(jiān)定人生信念，要幫助他們樹(shù)立共產(chǎn)主義崇高理想，樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。我們要使廣大的青少年懂得崇高的理想是人生的精神支柱，是人生的前進(jìn)動(dòng)力，是生命的不懈追求。一個(gè)人如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，青春之樹(shù)就會(huì)枯萎衰敗，生命之火就會(huì)暗淡無(wú)光。加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)是一項(xiàng)社會(huì)性的系統(tǒng)工程，必須動(dòng)員全社會(huì)的力量共同努力做好這項(xiàng)工作，在這方面，學(xué)校作為思想道德建設(shè)的陣地，責(zé)無(wú)旁貸。要把德育工作擺在重要位置上，既要教好書(shū)，又要育好人。同時(shí)還要充分發(fā)揮共青團(tuán)、工會(huì)、關(guān)工委等各種社會(huì)性的青少年組織和其他社會(huì)團(tuán)體的重要作用，動(dòng)員、組織、協(xié)調(diào)社會(huì)各方面力量做好青少年思想道德教育工作，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)緊密結(jié)合，為廣大青少年健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)“四有”新人創(chuàng)造良好的環(huán)境。
材料15:
社會(huì)公德是指社會(huì)全體公民為了維護(hù)社會(huì)正常秩序而必須共同遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的道德準(zhǔn)則，稱(chēng)其為“公德”一是指公共場(chǎng)所、公共生活中的道德準(zhǔn)則，二是指全體公民都應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則。這里的公民，是廣義的，是包括未成年的孩子在內(nèi)的一切社會(huì)成員。公德意識(shí)是現(xiàn)代文明社會(huì)公民的基本素養(yǎng)，社會(huì)公德作為一種特殊的道德規(guī)范，有其自身的特點(diǎn)：公德具有共同性，同一社會(huì)中不分階級(jí)、階層、黨派、民族、宗教、信仰都須遵守，無(wú)一例外；公德具有傳統(tǒng)性，社會(huì)公德是數(shù)千年來(lái)人類(lèi)社會(huì)逐漸形成沉淀下來(lái)的道德規(guī)范，是社會(huì)前進(jìn)、人類(lèi)文明的標(biāo)志之一；公德具有簡(jiǎn)易性，社會(huì)公德的內(nèi)容都很通俗易懂，便于實(shí)行，凡具有起碼道德規(guī)范的社會(huì)成員都可以做到。目前在全國(guó)許多城市都制定的“七不”“十不”等公約就屬于社會(huì)公德的范疇，它包括遵守公共秩序、敬老愛(ài)幼、尊重婦女、禮貌待人、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等等。
材料16:
記者與某市團(tuán)市委書(shū)記張瑩的對(duì)話(huà)記錄：
話(huà)題：當(dāng)今社會(huì)上部分青少年為何存在比較嚴(yán)重的公德意識(shí)缺失現(xiàn)象？
記者：您對(duì)今天要對(duì)話(huà)的話(huà)題題目，持什么態(tài)度？
張瑩：這當(dāng)然是個(gè)很深的話(huà)題，現(xiàn)在來(lái)探討這個(gè)話(huà)題特別有現(xiàn)實(shí)意義。我認(rèn)為，部分青少年公德意識(shí)缺失是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，但還不能代表一種態(tài)勢(shì)。
記者：您認(rèn)為部分青少年公德意識(shí)缺失主要表現(xiàn)在哪里？
張瑩：缺乏責(zé)任感，做事經(jīng)常以自我為中心，注重自己的感受，卻較少顧及甚至不顧及他人的感受和利益。
記者：既然是一種社會(huì)現(xiàn)象，您認(rèn)為根源在哪里？社會(huì)嗎？
張瑩：家庭、學(xué)校、社會(huì)是培養(yǎng)青少年公德意識(shí)的搖籃，公德意識(shí)的缺失也是受這三個(gè)環(huán)境影響造成的。
記者：報(bào)紙上報(bào)道過(guò)這樣一件事，家長(zhǎng)帶著孩子坐公共汽車(chē)，孩子主動(dòng)給別人讓座，結(jié)果卻遭到家長(zhǎng)的訓(xùn)斥。
張瑩：我覺(jué)得目前中國(guó)的家長(zhǎng)有一種傾向，重智不重情，這里說(shuō)的“智”是指智力，“情”指情商，家長(zhǎng)們覺(jué)得自己以前受到的思想道德教育，與今天自己的經(jīng)歷有了很大的不同，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)他們的道德觀造成了沖擊，道德觀發(fā)生了一些混亂。以上你講的這個(gè)例子就反映了我們的父母在培養(yǎng)孩子的公德意識(shí)上做得是多么的不夠，家長(zhǎng)自身的自私、冷漠給孩子帶來(lái)的就是愛(ài)心的缺乏。
記者：目前社會(huì)上信息渠道的多元也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)重要原因。
張瑩：我覺(jué)得，現(xiàn)在文化領(lǐng)域缺少一種預(yù)警機(jī)制，讓孩子們毫無(wú)防范地直接面對(duì)紛繁的各種文化。今天的中國(guó)是一個(gè)開(kāi)放的中國(guó)，思想領(lǐng)域的舶來(lái)文化不斷地沖擊著未成年人的思想，街面上流行的賀卡、卡通圖冊(cè)上的暴力、黃色內(nèi)容隨處可見(jiàn)，其中很多是宣揚(yáng)“個(gè)人英雄”“自我中心”，在這種情況下，公德意識(shí)的缺失便不可避免。
記者：文化在里面起著一個(gè)什么樣的作用？
張瑩：我認(rèn)為公德意識(shí)的缺失從根本上說(shuō)是文化的缺失，其中中華民族傳統(tǒng)文化的斷層是一個(gè)很重要的原因。有這樣一件事，一位做教育工作的母親問(wèn)女兒，“將來(lái)媽媽老了，病了，你怎么辦？”14歲的女兒回答說(shuō)“給你安樂(lè)死”。
記者：在公德意識(shí)的教育上，我們習(xí)慣于用榜樣說(shuō)話(huà)。
張瑩：不是榜樣不好，問(wèn)題是榜樣是不是萬(wàn)能的？有很多德育教育是不能用榜樣來(lái)代替的，榜樣在某種程度上和我們普通人畢竟有一段距離，讓所有人成為榜樣那樣的人既不現(xiàn)實(shí)，又不客觀。
記者：學(xué)校教育里面有沒(méi)有造成學(xué)生公德意識(shí)缺失的原因？
張瑩：首先，評(píng)價(jià)老師不應(yīng)該只看成績(jī)，不要只看他上了多少節(jié)公開(kāi)課，有多少學(xué)生上了重點(diǎn)高中、重點(diǎn)大學(xué)，師德不完全體現(xiàn)在“硬件”上。其次，不是什么樣的人都能成為老師的。外地媒體近年來(lái)曝光了少數(shù)“禽獸老師”“流氓老師”，有些悲劇竟長(zhǎng)達(dá)七八年之久，這樣的悲劇同時(shí)反映出目前師德缺失也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。再次，家庭條件好的學(xué)生在學(xué)校、班級(jí)受到優(yōu)待已經(jīng)不是什么新鮮事了，它帶給未成年人的影響是深遠(yuǎn)的，一些孩子認(rèn)為，老師批評(píng)自己沒(méi)有關(guān)系，但老師對(duì)自己與別的孩子不一樣就受不了。我認(rèn)為目前一些學(xué)校不注重平等教育，使學(xué)生很小就有等級(jí)觀念，這對(duì)他們的公德意識(shí)的培養(yǎng)是不利的。
第1(1)題
請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，說(shuō)明給定資料1的調(diào)查數(shù)據(jù)反映了什么本質(zhì)問(wèn)題。（4分）
參考答案：
我國(guó)當(dāng)前青少年道德滑坡現(xiàn)象嚴(yán)重，大多數(shù)民眾對(duì)作為處在道德觀的形成期的青少年表示擔(dān)憂(yōu)。
第1(2)題
請(qǐng)用一句話(huà)，說(shuō)明給定資料1③談到的現(xiàn)象反映了什么本質(zhì)問(wèn)題。（3分）
參考答案：
這一現(xiàn)象反映了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)整體氛圍不利于高尚道德的提倡，社會(huì)對(duì)高尚道德采取漠視和不理解的態(tài)度。
第1(3)題
請(qǐng)用一句話(huà)，說(shuō)明給定資料11中專(zhuān)家披露的數(shù)據(jù)反映了什么本質(zhì)問(wèn)題。（3分）
參考答案：
目前我國(guó)大部分青少年在義利觀方面存在很大的偏差，重利輕義思想嚴(yán)重，不講誠(chéng)信。
第2題
根據(jù)給定資料，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句，分條概述給定資料所反映的主要內(nèi)容。
要求：
從宏觀把握，做到全面、準(zhǔn)確。
審題要點(diǎn)：
這是一道典型的綜合式概括題。概括題在申論所有的題型當(dāng)中是考生可以發(fā)揮空間最小的一種題型，一般不需要考生獨(dú)立提出觀點(diǎn)和看法，答案要緊扣材料。在題干中要求分條概述，所以考生一定要有清晰的列點(diǎn)，條理性要強(qiáng)。從宏觀把握，考生在作答中不應(yīng)局限于具體的細(xì)節(jié)或表象方面
解題思路：
給定資料一般是圍繞一個(gè)特定問(wèn)題展開(kāi)，命題人在編排材料的時(shí)候，從本質(zhì)上是圍繞特定問(wèn)題的表現(xiàn)、影響、原因、意義、對(duì)策（也就是是什么，怎么了，為什么和怎么辦）等來(lái)對(duì)材料進(jìn)行編排。當(dāng)然，命題人為了增加閱讀的難度，通常不會(huì)以一種很明了的方式呈現(xiàn)以上信息，而是會(huì)刻意的把材料打亂順序，呈現(xiàn)在考生面前的不是邏輯清晰的文章，而是看似雜亂無(wú)章的材料，考查的就是考生的邏輯思維能力和閱讀理解能力。給定材料所反映的特定問(wèn)題是青少年思想道德建設(shè)問(wèn)題，因此考生在閱讀的過(guò)程中，一定要在材料中勾畫(huà)青少年思想道德建設(shè)問(wèn)題的表現(xiàn)、影響、原因以及對(duì)策等。勾畫(huà)出來(lái)以后要對(duì)其進(jìn)行歸納和概括成為答案要點(diǎn)，然后再按照“是什么—怎么了—為什么—怎么辦”的順序把要點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，即可得出本題的答案。
參考解析：
給定資料反映的主要內(nèi)容是：一、道德并沒(méi)有隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而消失，現(xiàn)代社會(huì)上很多青少年積極踐行雷鋒精神，為和諧社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。二、然而，社會(huì)上多數(shù)青少年身上則存在著自私、冷漠、功利等不良品德，以致多數(shù)人認(rèn)為青少年道德素質(zhì)一代不如一代，青少年道德素質(zhì)滑坡儼然成為十分迫切的社會(huì)問(wèn)題。三、出現(xiàn)以上問(wèn)題的原因是多方面的，其中包括家庭德育教育的缺失、學(xué)校應(yīng)試教育的“重智輕德”、社會(huì)道德風(fēng)氣的日益衰弱等。四、家庭、學(xué)校、社會(huì)要緊密聯(lián)系，齊心協(xié)力，加強(qiáng)對(duì)青少年的思想道德教育，為青少年的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
第3題
請(qǐng)根據(jù)給定資料，結(jié)合自己的思考，給市委、市政府寫(xiě)一份“進(jìn)一步加強(qiáng)青少年社會(huì)公德教育”的建議書(shū)，篇幅500字左右。
要求：
建議切合題意，導(dǎo)向正確，比較系統(tǒng)，針對(duì)性強(qiáng)，務(wù)實(shí)可行，行文思路清晰，文字簡(jiǎn)潔流暢。
審題要點(diǎn)：
這道題在審題的過(guò)程中要注意以下幾點(diǎn)：1.對(duì)于本題，考生的答案可以結(jié)合自己的思考，但切不可信馬由韁，不可脫離材料。2.這道題是要求寫(xiě)一份建議書(shū)，這份建議書(shū)的主體部分應(yīng)該是對(duì)策，因此，考生一定要注意篇幅的分布。3.考生要特別注意，這是呈遞給市委、市政府的建議書(shū)，因此提對(duì)策的立場(chǎng)應(yīng)該是市委、市政府可以做什么。4.考生提出的對(duì)策一定要注意針對(duì)性和可行性，不能空談對(duì)策。5.答題要注意條理性，列點(diǎn)作答。6.注意建議書(shū)的格式。
解題思路：
這道題是要求寫(xiě)一份關(guān)于“進(jìn)一步加強(qiáng)青少年社會(huì)公德教育”的建議書(shū)。試卷所給的16則材料就是圍繞青少年思想道德建設(shè)展開(kāi)，其主要內(nèi)容就是：1.青少年思想道德現(xiàn)狀。2.青少年道德滑坡的原因。3.加強(qiáng)青少年道德建設(shè)的做法。對(duì)材料仔細(xì)歸納出青少年思想道德滑坡的主要原因是家庭德育教育的缺失、學(xué)校教育的重智輕德、以及社會(huì)主流德育教育的無(wú)力。材料當(dāng)中有很多針對(duì)這三個(gè)方面原因的對(duì)策。考生可以按照怎么了—為什么—怎么辦的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)答案。該建議書(shū)的重點(diǎn)是對(duì)策，考生可以對(duì)材料中已經(jīng)給出的對(duì)策進(jìn)行歸納，同時(shí)結(jié)合自己的思考，形成具有針對(duì)性、可行性和常識(shí)性的對(duì)策。然后用建議書(shū)的格式展現(xiàn)出來(lái)就可以了。
參考解析：
關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)青少年社會(huì)公德教育的建議尊敬的市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)：隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代教育蒙上了一層功利的色彩，無(wú)論是父母還是老師，部分人陷入了“智力中心論”的陷阱。這種重“智”輕“德”的嚴(yán)重后果是：大部分青少年行為習(xí)慣差、缺乏應(yīng)有的公德意識(shí)、人生觀價(jià)值觀扭曲、集體主義觀念淡薄等。加強(qiáng)青少年社會(huì)公德教育已經(jīng)迫在眉睫。第一，在家庭教育方面。政府可通過(guò)開(kāi)展“家庭德育教育宣傳月”等活動(dòng)，宣傳德育教育的重要性，改變家長(zhǎng)重智輕德、重物質(zhì)輕精神等錯(cuò)誤的教育觀念；可通過(guò)市電視臺(tái)等渠道為家長(zhǎng)傳輸一些正確的教育孩子的方法，如以身作則，做孩子公德的榜樣等；鼓勵(lì)家長(zhǎng)多學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，提高家庭質(zhì)量，為孩子的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。第二，在學(xué)校教育方面。政府應(yīng)將學(xué)校的德育教育情況納入其教育水平的考核指標(biāo)中，加強(qiáng)各學(xué)校對(duì)德育教育的重視；鼓勵(lì)學(xué)校以理論聯(lián)系實(shí)際、多學(xué)科滲透等多種形式開(kāi)展德育教育工作；督促學(xué)校嚴(yán)格管理，特別是加強(qiáng)老師的管理，為公德教育營(yíng)造一個(gè)良好的校園氛圍。第三，在社會(huì)教育方面。除應(yīng)充分運(yùn)用報(bào)紙、電視臺(tái)等大眾媒體進(jìn)行正面宣傳外，還應(yīng)加快建設(shè)和諧社會(huì)的步伐，懲惡揚(yáng)善，整肅風(fēng)氣，使孩子少受歪風(fēng)邪氣的影響。家庭、學(xué)校、社會(huì)都是青少年德育教育的搖籃，三者缺一不可，應(yīng)緊密聯(lián)系?！痢?nbsp;××××××年××月××日
第4題
請(qǐng)根據(jù)給定資料10②（中美互訪(fǎng)部分的材料），自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇1000字左右的評(píng)論。
要求：
觀點(diǎn)明確，立意新穎，邏輯嚴(yán)密，分析評(píng)論透徹，語(yǔ)言精練通暢。
審題要點(diǎn)：
本題的審題要注意以下幾點(diǎn)：1、題目要求是要根據(jù)給定資料10②（中美互訪(fǎng)部分的材料），因此考生需要認(rèn)真閱讀中美互訪(fǎng)部分的材料，從這段材料當(dāng)中找出論點(diǎn)。2、“自選角度，自擬題目”告訴考生文章可以在對(duì)給定資料10理解和分析的基礎(chǔ)上表達(dá)自己的思考。3、本題對(duì)于文體有一定的要求。所謂評(píng)論，就是既評(píng)又論?！霸u(píng)”是給出評(píng)價(jià)和看法，“論”是對(duì)給出的看法和評(píng)價(jià)進(jìn)行論證。4、“觀點(diǎn)明確”對(duì)考生的要求是考生一定要旗幟鮮明的陳述自己的觀點(diǎn)。議論文的靈魂是論點(diǎn)，所有的論證和論據(jù)都是圍繞論點(diǎn)展開(kāi)。5、“邏輯嚴(yán)密”對(duì)考生的要求是論證要層層深入，條理性強(qiáng)。
解題思路：
考生對(duì)給定資料10②（中美互訪(fǎng)部分的材料）進(jìn)行仔細(xì)閱讀以后不難發(fā)現(xiàn)，這兩段材料分別描述了美國(guó)和中國(guó)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀。美國(guó)基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生的特點(diǎn)是：自由，自信，有理想，不循規(guī)蹈矩，注重音體美全面發(fā)展。而中國(guó)基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生的特點(diǎn)是：拘謹(jǐn)，循規(guī)蹈矩，勤奮，只注重考試成績(jī)。通過(guò)這兩則材料的對(duì)比，我們不難看出，美國(guó)教育注重的是給學(xué)生提供一個(gè)自由輕松的環(huán)境，讓他們自己發(fā)現(xiàn)自己特點(diǎn)和興趣，同時(shí)注重全面發(fā)展。而中國(guó)的教育模式化的痕跡非常重，屬于典型的應(yīng)試教育。在這種教育體制之下，畢業(yè)生往往是模式化的產(chǎn)品，培養(yǎng)出的多是“考試高手”。考生可以把美國(guó)和中國(guó)的基礎(chǔ)教育模式做對(duì)比，發(fā)表自己的評(píng)價(jià)，并進(jìn)行論證。
參考解析：
從“打破”到“突破”----轉(zhuǎn)變教育模式勢(shì)在必行中美互訪(fǎng)部分的材料向我們展示了截然不同的兩幅畫(huà)面：美國(guó)學(xué)生趾高氣揚(yáng)、奢談發(fā)明創(chuàng)造、重音體美、不遵守課堂紀(jì)律，而中國(guó)學(xué)生要遵守嚴(yán)格的課堂紀(jì)律，勤奮好學(xué)，重視考試成績(jī)。有人據(jù)此判定，三十年后，中國(guó)的科技文化會(huì)把美國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在后面。然后三十年過(guò)去了，結(jié)果恰恰相反。這是為什么？源于教育體制的根本區(qū)別！美國(guó)的基礎(chǔ)教育為學(xué)生提供一個(gè)自由寬松的環(huán)境，注重創(chuàng)造性的培養(yǎng)和個(gè)體的全面發(fā)展，推行的是素質(zhì)教育。而中國(guó)基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生勤奮、刻苦、受到太多規(guī)則的羈絆，片面注重考生成績(jī)，是應(yīng)試教育的產(chǎn)物。這種狹隘的教育模式把我們的基礎(chǔ)教育引進(jìn)了死胡同，危害極大。打破“應(yīng)試教育”的枷鎖，實(shí)現(xiàn)向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變，刻不容緩！應(yīng)試教育是對(duì)學(xué)生身體和精神的戕害?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。然而在現(xiàn)行教育體制之下，長(zhǎng)時(shí)間的課堂學(xué)習(xí)剝奪了學(xué)生的睡眠和運(yùn)動(dòng)時(shí)間。難以計(jì)數(shù)的學(xué)生在高考的指針下埋身于書(shū)山題海，長(zhǎng)此以往，近視率居高不下，體質(zhì)下降在所難免?？鬃幼?lèi)?ài)的弟子顏回博學(xué)多才，可惜早亡，令人扼腕。拜倫、雪萊、濟(jì)慈學(xué)富五車(chē)，自然生命不能長(zhǎng)久，令人嘆息。沒(méi)有強(qiáng)健的體魄，一切都將歸于虛無(wú)。學(xué)生在升學(xué)的壓力下，輕則情緒低落，精神萎靡，惶惶不可終日，重則精神崩潰。更有甚者，在考試的壓力面前選擇輕生。長(zhǎng)時(shí)間的精神壓抑，讓學(xué)生失去了樂(lè)觀、自信、以及靈性。應(yīng)試教育是創(chuàng)建創(chuàng)新型國(guó)家的絆腳石。美國(guó)的學(xué)生不拘泥于條條框框，不拘泥于繁文縟節(jié)，看似“奢談創(chuàng)造”，其實(shí)就是創(chuàng)新意識(shí)的體現(xiàn)。改革開(kāi)放三十多年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，進(jìn)出口總額世界第一。然而，我們靠的是廉價(jià)的原材料和勞動(dòng)力，付出的是資源和環(huán)境的沉重代價(jià)。我們要想實(shí)現(xiàn)從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，就必須靠創(chuàng)新，為此我們就必須注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。而我們的應(yīng)試教育培養(yǎng)出了大量的“考試高手”，而在這個(gè)群體中，高分低能者并不罕見(jiàn)。再者，理性的頓悟，靈性的升華，需要心靈的閑適。每天埋頭于書(shū)山題海，創(chuàng)新能力真的成為“奢談”。應(yīng)試教育是對(duì)教育規(guī)律的背離。教育的最終目的是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，片面注重某個(gè)方面的教育必定是畸形的教育。應(yīng)試教育的模式下，高考是指南針，在這一指針的指引下，難以計(jì)數(shù)的考生放棄了自己的興趣，愛(ài)好，去一味的“迎合”高考，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)、更沒(méi)有挖掘自己的特長(zhǎng)和潛能。教育成了機(jī)器，學(xué)生成了產(chǎn)品--模式化的產(chǎn)品。沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有自己的想法，沒(méi)有創(chuàng)造性。著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”引發(fā)了廣泛的思考。中國(guó)不能出頂尖人才，應(yīng)試教育難辭其咎。21世紀(jì)是一個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。只要我們從上到下群策群力，多管齊下，切實(shí)實(shí)現(xiàn)教育體制從“應(yīng)試教育”到“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)化，打破就的體制，我們一定能突破障礙，實(shí)現(xiàn)飛躍！創(chuàng)新型國(guó)家的建立、科教興國(guó)偉大戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)、中華民族的偉大復(fù)興、國(guó)家的強(qiáng)盛指日可待！