給定材料：
材料1:
去年10月，某市的調(diào)研報告顯示，與過去青少年比較，在道德方面，認(rèn)為一代不如一代的達(dá)到38.3%，認(rèn)為一代比一代強(qiáng)的僅占11.0%。在該市組織的一場討論中，參加討論的嘉賓各抒己見。
①彭旭導(dǎo)（市中心醫(yī)院醫(yī)生）說，“誰說青年人的道德一代不如一代？我身邊就有不少活雷鋒?！彼H眼見證了一批長期活躍在醫(yī)院的義工。去年初，在區(qū)團(tuán)委支持下，該醫(yī)院成立了一個義工隊，其中從事志愿工作的大部分人都是青年。剛成立時還猜測參與者可能是一些在家閑著沒事干的退休人員，但后來發(fā)現(xiàn)大多是一些工作很忙的人，有的工作還要三班倒。就是這些人長期活躍在我們醫(yī)院，為行動不便的病人提供各種服務(wù)，攙扶病人做檢查，為住院病人做生活護(hù)理和心理輔導(dǎo)，千方百計幫助他們渡過難關(guān)。
②盤?。ㄊ锌茖W(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處老師，高級心理保健師）說，雖然青年人中間存在一些問題，但青年人的道德素質(zhì)、知識技能總體來說在“爬坡”，而不是“滑坡”，從十多年前就有一批科學(xué)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生和企事業(yè)員工自發(fā)每周至少2次到100多戶需要幫助的人家中，為他們做醫(yī)療護(hù)理、打掃衛(wèi)生等。難道這些不是活雷鋒嗎？
③座談中，嘉賓都談到了一個很值得探討的現(xiàn)象，那就是很多從事志愿工作的人不希望被別人知道自己做義工，好像做了什么見不得人的事。從事多年義工工作的古立軍(市路橋公司團(tuán)委書記)和曹建宇(市某律師事務(wù)所律師)有時想把周圍的一些義工事跡宣傳一下，但有些人好像不樂意，他們覺得應(yīng)該低調(diào)處理，如果被單位知道了不是很好。
④盤健和曹建宇說，青年人的成長是受身邊人和環(huán)境影響的，有時候社會都不提倡或重視道德培養(yǎng)的話，他們自身也慢慢會忽略。他們兩人以自身成長的例子以及教育子女的例子說明了培養(yǎng)的重要性，曹建宇說，這么多年他一直堅持做義工的原因是父輩對他的影響，而現(xiàn)在他也很注意培養(yǎng)兒子的社會責(zé)任感。
⑤凌怡（市四中歷史教師）對此深有同感。她說，道德有養(yǎng)成的過程，中小學(xué)時期是道德養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，但是在這個過程中，社會、家庭為他們做了多少？要培養(yǎng)青少年的社會責(zé)任感，首先是要讓他們參與到社會中，讓他們從小就覺得自己是社會的一員。學(xué)校應(yīng)多創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生參與社會實(shí)踐，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會道德。凌怡說青少年還處在道德觀的形成期，社會、家庭認(rèn)同他哪點(diǎn)，他就會更注意哪點(diǎn)。對于一個充滿愛心的人，社會要多認(rèn)同，否則這種愛心也會慢慢淡化。
⑥座談會現(xiàn)場，嘉賓們不停討論道德的評價標(biāo)準(zhǔn)，他們認(rèn)為時代變了，整個社會都與過去不一樣了，道德評價標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該和過去有所不同，盤健認(rèn)為，不同的時代，不同的生活背景有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，用以前的道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量、說教現(xiàn)在的青少年不合適。當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該弄清當(dāng)今社會是怎樣一個社會，從而確立適應(yīng)社會發(fā)展要求的道德標(biāo)準(zhǔn)。
材料2:
廣東青年干部學(xué)院教授譚建光認(rèn)為，道德有幾個基本的要素，應(yīng)該是人類永久追求的，比如真、善、美等等。因?yàn)闀r代的不同，社會環(huán)境的變化，這些要素會細(xì)化成看似不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，但其宗旨仍是適應(yīng)當(dāng)時社會的需要，使人類生活更和諧，更美好。每代人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，只是不同的年代在踐行不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，而上一代卻總是拿自己的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量下一代，所以才產(chǎn)生了“一代不如一代”的看法。社會在進(jìn)步，人類在發(fā)展，為了使人類生活更美好，道德也在不斷發(fā)展、延伸，大家要嚴(yán)于律己，時刻踐行美好的、正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而影響別人，共同創(chuàng)造更美好的未來。
材料3:
某省社科院專家認(rèn)為，社會德育教育主流的無力直接影響學(xué)生良好道德觀的形成。媒體宣傳是社會教育的一種極重要的手段，一個學(xué)生從他懂事的時候起，接受廣播、電視、雜志、唱片的影響和教育要多于學(xué)校，這種耳濡目染、潛移默化的教育要比教師和家長的說服教育更有說服力。其實(shí)社會教育從未放松過，如“五講四美三熱愛”的倡導(dǎo)，社會主義“八榮八恥”榮辱觀的教育，英模的演講，“感動中國”十大人物的評選等。然而，學(xué)生更多的是相信自己的眼睛，現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)給學(xué)生帶來的是“事實(shí)勝于雄辯”的影響和教育。其他如電腦網(wǎng)絡(luò)的影響，長輩和朋友的現(xiàn)身教育，金錢的誘惑等，這些“事實(shí)”使學(xué)生對社會和學(xué)校的道德教育失去足夠的信任。他指出，歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)反復(fù)證明，一個沒有良好道德修養(yǎng)和道德規(guī)范的民族，不可能有一個繁榮、強(qiáng)大、興旺發(fā)達(dá)的美好前程。中國是一個有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，自古以來就是一個重視道德的禮儀之邦。如果把中國每一時期的教育作一個比較，不難看出無論是哪一個歷史時期，德育教育都占著主導(dǎo)地位。其實(shí)孩子就像一張白紙，需要社會、家庭、學(xué)校為他們打好底色，涂好和諧的色調(diào)，為其將來揮毫潑墨奠定基礎(chǔ)。因此，希望全社會對社會公德教育給予更多的關(guān)注，勇于面對現(xiàn)實(shí)，找出不足，尋求解決問題的方法，從根本上改變現(xiàn)狀。因?yàn)檫@關(guān)乎民族的發(fā)展，國家的強(qiáng)盛。有關(guān)專家希望，要通過愛國主義、集體主義教育，幫助青少年確立社會主義道德觀。社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則，以為人民服務(wù)為核心。為人民服務(wù)的宗旨教育和集體主義教育，可以使廣大青少年樹立正確的人生觀和價值觀，自覺抵制和反對一切違背社會主義原則的道德行為，遵從“我為人人，人人為我”的準(zhǔn)則，抵御市場經(jīng)濟(jì)帶來的消極影響。
材料4:
某地方電視臺的情人節(jié)特別節(jié)目報道：在市中心繁華地段，女孩為重病臥床的男友收集戀人們丟在街上的玫瑰花，市民們?yōu)檫@段感動天地的戀情唏噓不已，紛紛獻(xiàn)給玫瑰花和祝福時，卻忽視了男主角才19歲，而他與女友已相愛5年。某報記者對此作出如下評論：這些媒體的報道是否在傳遞著“少年戀愛無罪”的信息呢？就在中國經(jīng)濟(jì)大踏步向前行的時候，90后戀愛觀已經(jīng)坐著火車，趕英超美，然而我們在這種前所未有的“超快感”里，體會到的究竟是福還是禍？“愛開放”是一種道德的滑坡還是人類進(jìn)步的表現(xiàn)？當(dāng)拋開社會倫理道德，也許會感到短暫的新鮮，但是最終的結(jié)果會讓你承受不起。就像許多西方國家一樣，經(jīng)過“愛開放”的90后在將來也會明白，“愛”其實(shí)是一種私權(quán)利，既然享有權(quán)利，就要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。年輕的你請不要隨性地愛，為了社會，為了家人，少一點(diǎn)自私，多一點(diǎn)冷靜和機(jī)智，讓自己的青春行為不留悔恨。
材料5:
某中學(xué)校長接受采訪時認(rèn)為，家庭德育教育的缺失對孩子產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。一方面，家長忽視對孩子的德育教育，更多地重視知識教育和智能開發(fā)，更多地關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，不讓孩子進(jìn)行家務(wù)勞動，參加有益的社會活動等。繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和課外學(xué)習(xí)班充斥他們稚嫩的童年時代和快樂的少年時代，他們成為了學(xué)習(xí)的工具。另一方面，有些家長對于孩子的不良表現(xiàn)，不懂得如何教育，視給孩子提供良好學(xué)習(xí)和生活條件為己任。某高校教授撰文指出，從青少年身心健康成長規(guī)律看，德、智、體、美全面發(fā)展缺一不可，而德育在其中是主導(dǎo)因素。愛因斯坦在悼念居里夫人的講演中說，第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德、品質(zhì)方面或許比單純的才智成就還要大。一個人學(xué)業(yè)的不足并不會深遠(yuǎn)影響他的一生，而道德出現(xiàn)問題，卻可能貽害他一輩子。他說，他從教20多年來目睹了學(xué)生的道德滑坡狀況。他分析認(rèn)為，學(xué)校是德育工作的主戰(zhàn)場，而教育無論怎么改革，片面追求升學(xué)率的觀念已根深蒂固，這種“應(yīng)試教育”導(dǎo)致大部分學(xué)校片面指向?qū)W生的分?jǐn)?shù)，出現(xiàn)嚴(yán)重的“重智輕德”傾向，學(xué)生也就隨之有這樣的觀念。與學(xué)生道德認(rèn)識關(guān)系密切的包含校風(fēng)、班風(fēng)、校園文化、校園人際關(guān)系等內(nèi)在的校園精神環(huán)境，對教育的影響往往是不經(jīng)意而持久的。
材料6:
胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育?！睘榍嗌倌杲】党砷L創(chuàng)造良好社會環(huán)境，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，是擺在我們面前的一項十分重要而又緊迫的任務(wù)。
湖南邵陽大祥區(qū)板橋鄉(xiāng)渡頭橋中學(xué)劉義志建議：農(nóng)村基層組織應(yīng)在管理機(jī)制上督促家長，關(guān)注留守兒童的道德建設(shè)，與家長簽訂兒童道德建設(shè)責(zé)任狀，實(shí)行預(yù)警機(jī)制和失范追究制，并可通過引導(dǎo)和激活退休教師隊伍等社會力量設(shè)立“社會保姆”預(yù)防留守兒童道德滑坡?；鶎咏逃姓块T有必要成立專項領(lǐng)導(dǎo)小組，并劃撥一定經(jīng)費(fèi)供下屬學(xué)校開展關(guān)于留守孩子的德育課題研究。各中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)立農(nóng)村留守孩子的專門檔案，針對不同特點(diǎn)分類管理，教師應(yīng)與外出打工家長及其代管人經(jīng)常保持聯(lián)系，并建立成長記錄卡，對孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)。
材料7:
一位教育專家撰文指出，提高家長的自身素質(zhì)，提高家庭質(zhì)量，是培養(yǎng)未成年人社會公德的最好方法，父母在孩子要求高消費(fèi)時不應(yīng)當(dāng)一味滿足，脫離現(xiàn)實(shí)條件就應(yīng)當(dāng)回絕。孩子在學(xué)校被打，家長要有正確的處理方法，告訴孩子學(xué)會自我保護(hù)，如果確實(shí)受到了傷害要通過法律手段解決，教育孩子要尊重老師，服從教師管理。即使孩子講一句假話也要追究，并明確告訴孩子這是道德的大忌。不要限制和隨意侵犯孩子的正當(dāng)權(quán)利，要教育孩子有社會主義利義觀；樹立正確的世界觀、人生觀、善惡觀、榮辱觀；保持嚴(yán)肅的生活態(tài)度；全力支持學(xué)校的政治思想和美德的教育工作。父母應(yīng)該特別重視以身作則，自覺做孩子公德的榜樣，而不是“反面教材”，否則不守公德的孩子就是不守公德的父母的“翻版”。作為父母可以通過講故事、讀美文讓孩子多懂一些社會公德準(zhǔn)則，指導(dǎo)孩子的具體行為。盡可能創(chuàng)造條件，讓孩子在具體行動中形成良好道德。購物時與孩子一起排隊，可以培養(yǎng)孩子的公共秩序意識；遇到乞討的人讓孩子給一枚硬幣，可以培養(yǎng)孩子的愛心；在圖書館提醒孩子輕聲慢步，可以讓孩子學(xué)會體貼他人；引導(dǎo)孩子向主動讓座位的阿姨說聲“謝謝”，可以教會孩子懂得感恩……尤其值得一提的是，當(dāng)孩子做出這些舉動時，父母應(yīng)當(dāng)及時鼓勵和肯定，久而久之，孩子自然能從小樹立起公德意識，成為文明的現(xiàn)代小公民。學(xué)校及教師，不僅要完成國家及教育主管部門所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，更要注意對適齡學(xué)生進(jìn)行完整健全的人格教育。
材料8:
近日，“大家談”專欄組委托中國社會調(diào)查所（SSIC），就農(nóng)村留守兒童問題對北京、深圳、廣州、河南、四川、湖北等省市670位公眾（成年和未成年人的比例為6∶4）進(jìn)行了調(diào)查。57.2%的被訪者是夫妻雙方在外打工，35.7%的被訪者是丈夫在外，妻子留守在農(nóng)村。被訪者中47.1%的人將孩子留在農(nóng)村和爺爺奶奶或外公外婆生活，27.1%的人將孩子留在農(nóng)村和其他親戚住在一起，18.7%的人將孩子帶在身邊，7.1%的人將孩子寄宿在老家的學(xué)校。 “在外打工，最擔(dān)心孩子什么？”37.2%的被訪者擔(dān)心孩子缺乏照顧；21.4%的人擔(dān)心孩子身體有病；24.3%的人擔(dān)心孩子學(xué)習(xí)不好；只有17.1%的人擔(dān)心孩子不學(xué)好、干壞事?？梢?，在外務(wù)工的父母對留守兒童的思想道德狀況重視不夠。
材料9:
記者近日在廣州大學(xué)獲悉，溫家寶總理對廣州發(fā)展研究院研究員駱風(fēng)教授關(guān)于重視家庭教育的信件進(jìn)行了批示，認(rèn)為“意見值得重視”，同時批示給中央政治局委員、國務(wù)委員劉延?xùn)|和教育部處理。劉延?xùn)|也批轉(zhuǎn)有關(guān)部門，要認(rèn)真貫徹溫總理批示精神，完善相應(yīng)的法規(guī)，健全工作機(jī)制，確保家庭教育事業(yè)健康發(fā)展。據(jù)駱風(fēng)介紹，信件內(nèi)容約1000字，主要從理論和實(shí)踐兩個層面陳述了家庭教育的重要意義。他對記者分析說，家庭教育對青少年的健康成長具有重要意義。根據(jù)相關(guān)理論，家庭教育對幼兒的重要性占六成，對小學(xué)生占五成，而對中學(xué)生占三成。相當(dāng)一部分中國家長重智輕德，對孩子的思想品德問題不夠重視。家庭教育缺失帶來的青少年道德滑坡現(xiàn)象令人擔(dān)憂。在信中，他建議政府要像抓計劃生育一樣抓家庭教育，并在制定國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃中明確家庭教育的地位和作用。各界還應(yīng)該推動家庭教育立法，組織有關(guān)部門和專家編制《全國家庭教育工作發(fā)展中長期規(guī)劃》。
材料10:
（一場辯論）正方：當(dāng)前青少年思想道德的主流是健康的，思想道德建設(shè)成效是顯著的。反方：青少年思想道德滑坡嚴(yán)重，思想道德建設(shè)薄弱了。
①網(wǎng)民陳市的觀點(diǎn)：我支持反方的觀點(diǎn)，少年早戀，少男少女殉情，青少年犯罪率不斷攀升等等，現(xiàn)實(shí)擺在面前，我們斷不可文過飾非，一味歌舞升平，自欺欺人。我們就應(yīng)該有敢于揭短的氣度，勇于批評和自我批評，當(dāng)頭棒喝，對癥下藥。
②網(wǎng)民薛究的觀點(diǎn)：贊同正方的觀點(diǎn)，社會是進(jìn)步的，物質(zhì)條件好了，注重吃穿是必然的。我認(rèn)為現(xiàn)代青少年的思想道德素質(zhì)是前所未有地好。
1979年6月，中國曾派一個訪問團(tuán)去美國考察初級教育，回國后寫了一份三萬字的報告，在見聞錄部分有如下一段文字：“美國學(xué)生無論品德優(yōu)劣，品德高低，無不趾高氣揚(yáng)、躊躇滿志，大有‘我因我之為我而不同凡響’的意味。小學(xué)二年級的學(xué)生大字不識一斗，加減法還得掰手指頭，就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造，在他們手里，讓地球掉個個兒好像都易如反掌似的。重音體美，輕數(shù)理化。無論是公立還是私立學(xué)校，音體美活動無不如火如荼，而數(shù)理化則乏人問津。課堂幾乎處于失控狀態(tài)，學(xué)生或擠眉弄眼，或談天說地，或蹺二郎腿，更有甚者如逛街一般，在教室里搖來晃去。”結(jié)論是美國的基礎(chǔ)教育已經(jīng)病入膏肓，可以這么預(yù)言，再用20年，中國的科技和文化必將趕上并超過這個所謂的超級大國。
在同一年，作為互訪，美國也派了一個考察團(tuán)來中國，他們在看了北京、上海、西安的幾所學(xué)校后也寫了一份報告，在見聞錄里有如下一段文字：“中國的小學(xué)生在上課時喜歡把手放在胸前，除非老師發(fā)問舉起右手，否則輕易不改變；幼兒園的學(xué)生則喜歡把胳膊放在身后，室外活動除外。中國的學(xué)生喜歡早起，7點(diǎn)前在中國的大街上見到最多的是學(xué)生并且他們喜歡邊走邊吃早點(diǎn)。中國學(xué)生有一種作業(yè)叫‘家庭作業(yè)’，據(jù)一位中國老師的解釋，它是學(xué)校作業(yè)在家庭中的延續(xù)。中國把考試分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的學(xué)生，他們在學(xué)期結(jié)束時一般會得到一張證書，其他人沒有?！苯Y(jié)論是中國的學(xué)生是世界上最勤奮的，起得最早，睡得最晚。他們的學(xué)習(xí)成績和任何一個國家同年級學(xué)生比較都是最好的?？梢灶A(yù)測，再用20年時間，中國在科技文化方面，必將把美國遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。
30年過去了，兩份預(yù)言都錯了！
③網(wǎng)民丁實(shí)的觀點(diǎn)：同意反方的觀點(diǎn)，就我們這里來說，現(xiàn)在青少年都是講究吃穿，趕時髦圖新鮮，他們就不想想家里的父母在田地里辛苦一個月得到的那點(diǎn)錢還不夠他們買件時髦的衣服呢！總的來說，從五講四美三熱愛，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，尊老愛幼、吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德，愛國主義，集體主義，革命英雄主義，艱苦創(chuàng)業(yè)無私奉獻(xiàn)等方面看，現(xiàn)在的青少年思想道德水平和20多年前相比就是有些滑坡掉隊了。
④網(wǎng)民姚思的觀點(diǎn)：我支持反方觀點(diǎn)，但并不悲觀，并不喪氣，仍然看到了希望，仍然信心百倍。我們在青少年思想道德建設(shè)方面確實(shí)少手段，少方法，少創(chuàng)新，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段，國際國內(nèi)形勢都發(fā)生了深刻的變化，我們既要看到我國對外開放進(jìn)一步擴(kuò)大，社會主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，信息技術(shù)等高科技日新月異給我們加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)帶來的新機(jī)遇，更要正視國際敵對勢力的思想文化滲透，社會丑惡現(xiàn)象和消極腐敗現(xiàn)象給青少年思想道德建設(shè)帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。必須看到青少年思想道德建設(shè)仍存在許多不適應(yīng)新形勢新任務(wù)的地方和亟待加強(qiáng)的薄弱環(huán)節(jié)。
材料11:
目前，青少年在人生理想方面存在一些問題。有些青少年認(rèn)為人生在世首先要及時享樂，將“人生在世，吃喝二字”作為自己的生活信條，認(rèn)為何必活得那么苦，那么累，何不瀟灑走一回；有些青少年產(chǎn)生了所謂的“信仰危機(jī)”，認(rèn)為“理想是天上的星星，可望而不可即”，“理想等于幻想加夢想”，“理想是空洞的說教”等等，因而表現(xiàn)出一種失落、迷惘，就像大海里的一葉小舟，隨波逐流。在人生義利觀方面存在一些問題。拜金主義、唯利是圖、重利輕義，一切向錢看的思想沖擊著他們的靈魂，相當(dāng)一部分人感到失去了人生前進(jìn)的目標(biāo)和學(xué)習(xí)的動力，成才意識淡化，純真的人際關(guān)系被打上金錢的烙印。在上海閉幕的當(dāng)代未成年道德發(fā)展與學(xué)校教育論壇上，專家披露調(diào)查結(jié)果，有46.1%的青少年認(rèn)為“誠實(shí)就意味著吃虧”。
材料12:
某省政府教育部門一位公務(wù)員認(rèn)為，對青少年的思想道德教育，社會是柄雙刃劍，它既可以深化德育工作，擴(kuò)展德育內(nèi)涵，檢驗(yàn)德育效果，鞏固德育成績，也可以消弭學(xué)校和家庭德育的效果，甚至導(dǎo)致青少年犯罪。孩子們在學(xué)校五天時間，即使老師費(fèi)盡心思，加強(qiáng)教育，但兩天休息，一回到家中，回到與之生活密切相關(guān)的社會大家庭中，目睹了許多不正之風(fēng)，或經(jīng)不起同學(xué)、朋友的“聯(lián)合攻擊”，學(xué)校老師的教育被拋到九霄云外，于是也一起混入“水中”，最終走上犯罪道路。所以，很多老師感嘆“5+2=0”。我們應(yīng)努力做到家校的緊密聯(lián)系，形成學(xué)校、家庭、媒體等小家庭大家庭齊抓共管的格局，攜手共進(jìn)，加強(qiáng)孩子們的思想品德教育。有關(guān)人士呼吁，要通過共產(chǎn)主義人生觀教育，幫助青少年確立科學(xué)的人生觀、價值觀。讓他們明白人生的價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，引導(dǎo)他們自覺地將自我價值融合到社會價值的實(shí)現(xiàn)過程中，從而樹立正確的人生觀，即一個人的價值不應(yīng)該看他從社會索取多少，而應(yīng)該看他對社會貢獻(xiàn)了多少，貢獻(xiàn)越大價值就越大。只有確立了科學(xué)的人生觀，才能抵制庸俗實(shí)用主義價值觀的影響。
材料13:
在很多學(xué)校里，經(jīng)常能聽到或看到學(xué)生出口成“臟”，亂扔紙屑，隨口吐痰，甚至破壞公物的現(xiàn)象。不少學(xué)生甚至對任課教師都不理睬，畢業(yè)后更是沒有音訊。省級重點(diǎn)中學(xué)南京四中在校園里掛出“和聲細(xì)雨展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度”的標(biāo)語；浙江頗負(fù)盛名的民辦學(xué)校杭州宋城華美學(xué)校評選校園“小紳士”“小淑女”。以上案例反映出對傳統(tǒng)文明尤其是文明禮儀的呼喚，而結(jié)果卻是多種媒體推波助瀾，口水紛飛，奇談迭出。為使學(xué)生成為知書達(dá)理的文明人而開展的活動，卻遭到一片非議……很多學(xué)校對傳統(tǒng)教育重視程度不夠，甚至連一些最基本的系列教育活動也不顧及，有些學(xué)校甚至雇人為學(xué)生打掃校舍衛(wèi)生，很少甚至從來不開展道德教育活動，從來不開展社會實(shí)踐活動，理由是為了學(xué)生有更多的時間學(xué)習(xí)，為了學(xué)生的安全……
材料14:
有關(guān)教育工作者希望，要通過理想教育，幫助青少年堅定人生信念，要幫助他們樹立共產(chǎn)主義崇高理想，樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想。我們要使廣大的青少年懂得崇高的理想是人生的精神支柱，是人生的前進(jìn)動力，是生命的不懈追求。一個人如果沒有遠(yuǎn)大的理想，青春之樹就會枯萎衰敗，生命之火就會暗淡無光。加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)是一項社會性的系統(tǒng)工程，必須動員全社會的力量共同努力做好這項工作，在這方面，學(xué)校作為思想道德建設(shè)的陣地，責(zé)無旁貸。要把德育工作擺在重要位置上，既要教好書，又要育好人。同時還要充分發(fā)揮共青團(tuán)、工會、關(guān)工委等各種社會性的青少年組織和其他社會團(tuán)體的重要作用，動員、組織、協(xié)調(diào)社會各方面力量做好青少年思想道德教育工作，做到學(xué)校、家庭、社會緊密結(jié)合，為廣大青少年健康成長，培養(yǎng)“四有”新人創(chuàng)造良好的環(huán)境。
材料15:
社會公德是指社會全體公民為了維護(hù)社會正常秩序而必須共同遵守的最簡單、最起碼的道德準(zhǔn)則，稱其為“公德”一是指公共場所、公共生活中的道德準(zhǔn)則，二是指全體公民都應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則。這里的公民，是廣義的，是包括未成年的孩子在內(nèi)的一切社會成員。公德意識是現(xiàn)代文明社會公民的基本素養(yǎng)，社會公德作為一種特殊的道德規(guī)范，有其自身的特點(diǎn)：公德具有共同性，同一社會中不分階級、階層、黨派、民族、宗教、信仰都須遵守，無一例外；公德具有傳統(tǒng)性，社會公德是數(shù)千年來人類社會逐漸形成沉淀下來的道德規(guī)范，是社會前進(jìn)、人類文明的標(biāo)志之一；公德具有簡易性，社會公德的內(nèi)容都很通俗易懂，便于實(shí)行，凡具有起碼道德規(guī)范的社會成員都可以做到。目前在全國許多城市都制定的“七不”“十不”等公約就屬于社會公德的范疇，它包括遵守公共秩序、敬老愛幼、尊重婦女、禮貌待人、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等等。
材料16:
記者與某市團(tuán)市委書記張瑩的對話記錄：
話題：當(dāng)今社會上部分青少年為何存在比較嚴(yán)重的公德意識缺失現(xiàn)象？
記者：您對今天要對話的話題題目，持什么態(tài)度？
張瑩：這當(dāng)然是個很深的話題，現(xiàn)在來探討這個話題特別有現(xiàn)實(shí)意義。我認(rèn)為，部分青少年公德意識缺失是一個社會現(xiàn)象，但還不能代表一種態(tài)勢。
記者：您認(rèn)為部分青少年公德意識缺失主要表現(xiàn)在哪里？
張瑩：缺乏責(zé)任感，做事經(jīng)常以自我為中心，注重自己的感受，卻較少顧及甚至不顧及他人的感受和利益。
記者：既然是一種社會現(xiàn)象，您認(rèn)為根源在哪里？社會嗎？
張瑩：家庭、學(xué)校、社會是培養(yǎng)青少年公德意識的搖籃，公德意識的缺失也是受這三個環(huán)境影響造成的。
記者：報紙上報道過這樣一件事，家長帶著孩子坐公共汽車，孩子主動給別人讓座，結(jié)果卻遭到家長的訓(xùn)斥。
張瑩：我覺得目前中國的家長有一種傾向，重智不重情，這里說的“智”是指智力，“情”指情商，家長們覺得自己以前受到的思想道德教育，與今天自己的經(jīng)歷有了很大的不同，市場經(jīng)濟(jì)對他們的道德觀造成了沖擊，道德觀發(fā)生了一些混亂。以上你講的這個例子就反映了我們的父母在培養(yǎng)孩子的公德意識上做得是多么的不夠，家長自身的自私、冷漠給孩子帶來的就是愛心的缺乏。
記者：目前社會上信息渠道的多元也應(yīng)當(dāng)是一個重要原因。
張瑩：我覺得，現(xiàn)在文化領(lǐng)域缺少一種預(yù)警機(jī)制，讓孩子們毫無防范地直接面對紛繁的各種文化。今天的中國是一個開放的中國，思想領(lǐng)域的舶來文化不斷地沖擊著未成年人的思想，街面上流行的賀卡、卡通圖冊上的暴力、黃色內(nèi)容隨處可見，其中很多是宣揚(yáng)“個人英雄”“自我中心”，在這種情況下，公德意識的缺失便不可避免。
記者：文化在里面起著一個什么樣的作用？
張瑩：我認(rèn)為公德意識的缺失從根本上說是文化的缺失，其中中華民族傳統(tǒng)文化的斷層是一個很重要的原因。有這樣一件事，一位做教育工作的母親問女兒，“將來媽媽老了，病了，你怎么辦？”14歲的女兒回答說“給你安樂死”。
記者：在公德意識的教育上，我們習(xí)慣于用榜樣說話。
張瑩：不是榜樣不好，問題是榜樣是不是萬能的？有很多德育教育是不能用榜樣來代替的，榜樣在某種程度上和我們普通人畢竟有一段距離，讓所有人成為榜樣那樣的人既不現(xiàn)實(shí)，又不客觀。
記者：學(xué)校教育里面有沒有造成學(xué)生公德意識缺失的原因？
張瑩：首先，評價老師不應(yīng)該只看成績，不要只看他上了多少節(jié)公開課，有多少學(xué)生上了重點(diǎn)高中、重點(diǎn)大學(xué)，師德不完全體現(xiàn)在“硬件”上。其次，不是什么樣的人都能成為老師的。外地媒體近年來曝光了少數(shù)“禽獸老師”“流氓老師”，有些悲劇竟長達(dá)七八年之久，這樣的悲劇同時反映出目前師德缺失也是一個不容忽視的問題。再次，家庭條件好的學(xué)生在學(xué)校、班級受到優(yōu)待已經(jīng)不是什么新鮮事了，它帶給未成年人的影響是深遠(yuǎn)的，一些孩子認(rèn)為，老師批評自己沒有關(guān)系，但老師對自己與別的孩子不一樣就受不了。我認(rèn)為目前一些學(xué)校不注重平等教育，使學(xué)生很小就有等級觀念，這對他們的公德意識的培養(yǎng)是不利的。
第1(1)題
請用簡潔的語言，說明給定資料1的調(diào)查數(shù)據(jù)反映了什么本質(zhì)問題。（4分）
參考答案：
我國當(dāng)前青少年道德滑坡現(xiàn)象嚴(yán)重，大多數(shù)民眾對作為處在道德觀的形成期的青少年表示擔(dān)憂。
第1(2)題
請用一句話，說明給定資料1③談到的現(xiàn)象反映了什么本質(zhì)問題。（3分）
參考答案：
這一現(xiàn)象反映了當(dāng)前我國社會整體氛圍不利于高尚道德的提倡，社會對高尚道德采取漠視和不理解的態(tài)度。
第1(3)題
請用一句話，說明給定資料11中專家披露的數(shù)據(jù)反映了什么本質(zhì)問題。（3分）
參考答案：
目前我國大部分青少年在義利觀方面存在很大的偏差，重利輕義思想嚴(yán)重，不講誠信。
第2題
根據(jù)給定資料，用簡潔的語句，分條概述給定資料所反映的主要內(nèi)容。
要求：
從宏觀把握，做到全面、準(zhǔn)確。
審題要點(diǎn)：
這是一道典型的綜合式概括題。概括題在申論所有的題型當(dāng)中是考生可以發(fā)揮空間最小的一種題型，一般不需要考生獨(dú)立提出觀點(diǎn)和看法，答案要緊扣材料。在題干中要求分條概述，所以考生一定要有清晰的列點(diǎn)，條理性要強(qiáng)。從宏觀把握，考生在作答中不應(yīng)局限于具體的細(xì)節(jié)或表象方面
解題思路：
給定資料一般是圍繞一個特定問題展開，命題人在編排材料的時候，從本質(zhì)上是圍繞特定問題的表現(xiàn)、影響、原因、意義、對策（也就是是什么，怎么了，為什么和怎么辦）等來對材料進(jìn)行編排。當(dāng)然，命題人為了增加閱讀的難度，通常不會以一種很明了的方式呈現(xiàn)以上信息，而是會刻意的把材料打亂順序，呈現(xiàn)在考生面前的不是邏輯清晰的文章，而是看似雜亂無章的材料，考查的就是考生的邏輯思維能力和閱讀理解能力。給定材料所反映的特定問題是青少年思想道德建設(shè)問題，因此考生在閱讀的過程中，一定要在材料中勾畫青少年思想道德建設(shè)問題的表現(xiàn)、影響、原因以及對策等。勾畫出來以后要對其進(jìn)行歸納和概括成為答案要點(diǎn)，然后再按照“是什么—怎么了—為什么—怎么辦”的順序把要點(diǎn)呈現(xiàn)出來，即可得出本題的答案。
參考解析：
給定資料反映的主要內(nèi)容是：一、道德并沒有隨著時代和社會的發(fā)展而消失，現(xiàn)代社會上很多青少年積極踐行雷鋒精神，為和諧社會的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。二、然而，社會上多數(shù)青少年身上則存在著自私、冷漠、功利等不良品德，以致多數(shù)人認(rèn)為青少年道德素質(zhì)一代不如一代，青少年道德素質(zhì)滑坡儼然成為十分迫切的社會問題。三、出現(xiàn)以上問題的原因是多方面的，其中包括家庭德育教育的缺失、學(xué)校應(yīng)試教育的“重智輕德”、社會道德風(fēng)氣的日益衰弱等。四、家庭、學(xué)校、社會要緊密聯(lián)系，齊心協(xié)力，加強(qiáng)對青少年的思想道德教育，為青少年的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。
第3題
請根據(jù)給定資料，結(jié)合自己的思考，給市委、市政府寫一份“進(jìn)一步加強(qiáng)青少年社會公德教育”的建議書，篇幅500字左右。
要求：
建議切合題意，導(dǎo)向正確，比較系統(tǒng)，針對性強(qiáng)，務(wù)實(shí)可行，行文思路清晰，文字簡潔流暢。
審題要點(diǎn)：
這道題在審題的過程中要注意以下幾點(diǎn)：1.對于本題，考生的答案可以結(jié)合自己的思考，但切不可信馬由韁，不可脫離材料。2.這道題是要求寫一份建議書，這份建議書的主體部分應(yīng)該是對策，因此，考生一定要注意篇幅的分布。3.考生要特別注意，這是呈遞給市委、市政府的建議書，因此提對策的立場應(yīng)該是市委、市政府可以做什么。4.考生提出的對策一定要注意針對性和可行性，不能空談對策。5.答題要注意條理性，列點(diǎn)作答。6.注意建議書的格式。
解題思路：
這道題是要求寫一份關(guān)于“進(jìn)一步加強(qiáng)青少年社會公德教育”的建議書。試卷所給的16則材料就是圍繞青少年思想道德建設(shè)展開，其主要內(nèi)容就是：1.青少年思想道德現(xiàn)狀。2.青少年道德滑坡的原因。3.加強(qiáng)青少年道德建設(shè)的做法。對材料仔細(xì)歸納出青少年思想道德滑坡的主要原因是家庭德育教育的缺失、學(xué)校教育的重智輕德、以及社會主流德育教育的無力。材料當(dāng)中有很多針對這三個方面原因的對策。考生可以按照怎么了—為什么—怎么辦的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)答案。該建議書的重點(diǎn)是對策，考生可以對材料中已經(jīng)給出的對策進(jìn)行歸納，同時結(jié)合自己的思考，形成具有針對性、可行性和常識性的對策。然后用建議書的格式展現(xiàn)出來就可以了。
參考解析：
關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)青少年社會公德教育的建議尊敬的市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)：隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代教育蒙上了一層功利的色彩，無論是父母還是老師，部分人陷入了“智力中心論”的陷阱。這種重“智”輕“德”的嚴(yán)重后果是：大部分青少年行為習(xí)慣差、缺乏應(yīng)有的公德意識、人生觀價值觀扭曲、集體主義觀念淡薄等。加強(qiáng)青少年社會公德教育已經(jīng)迫在眉睫。第一，在家庭教育方面。政府可通過開展“家庭德育教育宣傳月”等活動，宣傳德育教育的重要性，改變家長重智輕德、重物質(zhì)輕精神等錯誤的教育觀念；可通過市電視臺等渠道為家長傳輸一些正確的教育孩子的方法，如以身作則，做孩子公德的榜樣等；鼓勵家長多學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，提高家庭質(zhì)量，為孩子的健康成長創(chuàng)造一個良好的家庭環(huán)境。第二，在學(xué)校教育方面。政府應(yīng)將學(xué)校的德育教育情況納入其教育水平的考核指標(biāo)中，加強(qiáng)各學(xué)校對德育教育的重視；鼓勵學(xué)校以理論聯(lián)系實(shí)際、多學(xué)科滲透等多種形式開展德育教育工作；督促學(xué)校嚴(yán)格管理，特別是加強(qiáng)老師的管理，為公德教育營造一個良好的校園氛圍。第三，在社會教育方面。除應(yīng)充分運(yùn)用報紙、電視臺等大眾媒體進(jìn)行正面宣傳外，還應(yīng)加快建設(shè)和諧社會的步伐，懲惡揚(yáng)善，整肅風(fēng)氣，使孩子少受歪風(fēng)邪氣的影響。家庭、學(xué)校、社會都是青少年德育教育的搖籃，三者缺一不可，應(yīng)緊密聯(lián)系?！痢?nbsp;××××××年××月××日
第4題
請根據(jù)給定資料10②（中美互訪部分的材料），自選角度，自擬題目，寫一篇1000字左右的評論。
要求：
觀點(diǎn)明確，立意新穎，邏輯嚴(yán)密，分析評論透徹，語言精練通暢。
審題要點(diǎn)：
本題的審題要注意以下幾點(diǎn)：1、題目要求是要根據(jù)給定資料10②（中美互訪部分的材料），因此考生需要認(rèn)真閱讀中美互訪部分的材料，從這段材料當(dāng)中找出論點(diǎn)。2、“自選角度，自擬題目”告訴考生文章可以在對給定資料10理解和分析的基礎(chǔ)上表達(dá)自己的思考。3、本題對于文體有一定的要求。所謂評論，就是既評又論?！霸u”是給出評價和看法，“論”是對給出的看法和評價進(jìn)行論證。4、“觀點(diǎn)明確”對考生的要求是考生一定要旗幟鮮明的陳述自己的觀點(diǎn)。議論文的靈魂是論點(diǎn)，所有的論證和論據(jù)都是圍繞論點(diǎn)展開。5、“邏輯嚴(yán)密”對考生的要求是論證要層層深入，條理性強(qiáng)。
解題思路：
考生對給定資料10②（中美互訪部分的材料）進(jìn)行仔細(xì)閱讀以后不難發(fā)現(xiàn)，這兩段材料分別描述了美國和中國基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀。美國基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生的特點(diǎn)是：自由，自信，有理想，不循規(guī)蹈矩，注重音體美全面發(fā)展。而中國基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生的特點(diǎn)是：拘謹(jǐn)，循規(guī)蹈矩，勤奮，只注重考試成績。通過這兩則材料的對比，我們不難看出，美國教育注重的是給學(xué)生提供一個自由輕松的環(huán)境，讓他們自己發(fā)現(xiàn)自己特點(diǎn)和興趣，同時注重全面發(fā)展。而中國的教育模式化的痕跡非常重，屬于典型的應(yīng)試教育。在這種教育體制之下，畢業(yè)生往往是模式化的產(chǎn)品，培養(yǎng)出的多是“考試高手”?？忌梢园衙绹椭袊幕A(chǔ)教育模式做對比，發(fā)表自己的評價，并進(jìn)行論證。
參考解析：
從“打破”到“突破”----轉(zhuǎn)變教育模式勢在必行中美互訪部分的材料向我們展示了截然不同的兩幅畫面：美國學(xué)生趾高氣揚(yáng)、奢談發(fā)明創(chuàng)造、重音體美、不遵守課堂紀(jì)律，而中國學(xué)生要遵守嚴(yán)格的課堂紀(jì)律，勤奮好學(xué)，重視考試成績。有人據(jù)此判定，三十年后，中國的科技文化會把美國遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在后面。然后三十年過去了，結(jié)果恰恰相反。這是為什么？源于教育體制的根本區(qū)別！美國的基礎(chǔ)教育為學(xué)生提供一個自由寬松的環(huán)境，注重創(chuàng)造性的培養(yǎng)和個體的全面發(fā)展，推行的是素質(zhì)教育。而中國基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生勤奮、刻苦、受到太多規(guī)則的羈絆，片面注重考生成績，是應(yīng)試教育的產(chǎn)物。這種狹隘的教育模式把我們的基礎(chǔ)教育引進(jìn)了死胡同，危害極大。打破“應(yīng)試教育”的枷鎖，實(shí)現(xiàn)向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變，刻不容緩！應(yīng)試教育是對學(xué)生身體和精神的戕害。“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。然而在現(xiàn)行教育體制之下，長時間的課堂學(xué)習(xí)剝奪了學(xué)生的睡眠和運(yùn)動時間。難以計數(shù)的學(xué)生在高考的指針下埋身于書山題海，長此以往，近視率居高不下，體質(zhì)下降在所難免。孔子最愛的弟子顏回博學(xué)多才，可惜早亡，令人扼腕。拜倫、雪萊、濟(jì)慈學(xué)富五車，自然生命不能長久，令人嘆息。沒有強(qiáng)健的體魄，一切都將歸于虛無。學(xué)生在升學(xué)的壓力下，輕則情緒低落，精神萎靡，惶惶不可終日，重則精神崩潰。更有甚者，在考試的壓力面前選擇輕生。長時間的精神壓抑，讓學(xué)生失去了樂觀、自信、以及靈性。應(yīng)試教育是創(chuàng)建創(chuàng)新型國家的絆腳石。美國的學(xué)生不拘泥于條條框框，不拘泥于繁文縟節(jié)，看似“奢談創(chuàng)造”，其實(shí)就是創(chuàng)新意識的體現(xiàn)。改革開放三十多年，中國的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，進(jìn)出口總額世界第一。然而，我們靠的是廉價的原材料和勞動力，付出的是資源和環(huán)境的沉重代價。我們要想實(shí)現(xiàn)從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，就必須靠創(chuàng)新，為此我們就必須注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。而我們的應(yīng)試教育培養(yǎng)出了大量的“考試高手”，而在這個群體中，高分低能者并不罕見。再者，理性的頓悟，靈性的升華，需要心靈的閑適。每天埋頭于書山題海，創(chuàng)新能力真的成為“奢談”。應(yīng)試教育是對教育規(guī)律的背離。教育的最終目的是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，片面注重某個方面的教育必定是畸形的教育。應(yīng)試教育的模式下，高考是指南針，在這一指針的指引下，難以計數(shù)的考生放棄了自己的興趣，愛好，去一味的“迎合”高考，沒有發(fā)現(xiàn)、更沒有挖掘自己的特長和潛能。教育成了機(jī)器，學(xué)生成了產(chǎn)品--模式化的產(chǎn)品。沒有個性，沒有自己的想法，沒有創(chuàng)造性。著名的“錢學(xué)森之問”引發(fā)了廣泛的思考。中國不能出頂尖人才，應(yīng)試教育難辭其咎。21世紀(jì)是一個充滿競爭的世紀(jì)，國與國之間的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭。只要我們從上到下群策群力，多管齊下，切實(shí)實(shí)現(xiàn)教育體制從“應(yīng)試教育”到“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)化，打破就的體制，我們一定能突破障礙，實(shí)現(xiàn)飛躍！創(chuàng)新型國家的建立、科教興國偉大戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)、中華民族的偉大復(fù)興、國家的強(qiáng)盛指日可待！