給定材料：
材料1:
非典在人們心中投下的陰影漸漸淡去，有關非典的血的教訓也很快被一些健忘者拋諸腦后，隨時隨地亂吐痰之類的陋習死灰復燃。為此，有識之士忠告國人，切勿“好了傷疤忘了疼”。這話，并非危言聳聽。法國啟蒙主義思想家伏爾泰說過：“習慣是一枚巨大的飛輪，往往卷土重來。”請看，某報記者日前對某地汽車站售票大廳的現(xiàn)場目擊：一青男青年信步走來，驀然駐足，狠狠擰了兩把鼻涕，手往地上使勁的甩了甩，然后就著褲子擦了擦；一女青年捧著一把瓜子，昂昂然踱著方步，邊磕邊踱，一聲又一聲脆響，瓜子殼紛紛落地上；一中年男子正在排隊，忽然轉頭，“噗”地一口痰直射墻上了，發(fā)現(xiàn)記者正在注視他，神情尷尬的笑笑，連聲說：“舊習難改，舊習難改......”
材料2:
據(jù)權威部門透露，從明年起，福建省將每年6月24日定為全省“公共衛(wèi)生日”。有關人士說，此舉旨在倡導健康文明的生活習慣，營造整潔舒適的公共環(huán)境衛(wèi)生。
材料3:
防疫專家提醒人們，凡是“臟、亂、差”的場所，往往都是窩藏老鼠、招引蒼蠅、孳生蚊蟲、隱伏蟑螂的“樂園”。僅這“四害”身上，就攜帶著數(shù)百種細菌、病毒和寄生蟲，可能傳播包括鼠疫、瘧疾、霍亂、傷寒、登革熱在內的數(shù)十種流行病。防疫專家還指出，正是隨地亂吐亂扔之類的衛(wèi)生陋習，造就了“臟、亂、差”場所，為許多可怕的疾病提供了流行的土壤。換言之，良好的公共衛(wèi)生習慣，正是防治各種傳染、保障生命健康的前提。
材料4:
非典時期，一則流傳很廣、頗為經(jīng)典的手機短信如是說：沒有人理會你的哭泣、痛苦與歡顏，如果你為此發(fā)愁，那么，請當眾咳嗽一聲，擔保你令萬眾矚目。
材料5:
那場4去年年底、剛剛平息的非典之災，令國人心有余悸。作為意外的清醒劑，它以數(shù)百生命為代價，讓國人對自身的衛(wèi)生陋習進行反思。像隨地吐痰扔垃圾，面朝路人刷馬桶，不掩口鼻打噴嚏，旁若無人猛咳嗽，縱容孩子當街便溺......這些本屬于個人衛(wèi)生習慣，早已習以為常、微不足道的“小節(jié)”，如今成了街談巷議的熱點，成了眾矢之的。
材料6:
有人說，中國開始了一場“整治陋習運動”。據(jù)報道，北京數(shù)千名環(huán)衛(wèi)工人巡邏于大街小巷，監(jiān)視著亂扔亂吐者；廣州街頭密布攝像機，隨時錄下亂吐亂扔者的丑行；廈門市市容監(jiān)察大隊在全市公共場所，發(fā)起“向隨地吐痰者宣戰(zhàn)”的專項整治行動，從5月13日至6月11日，糾正教育2763人次，處罰1942人次。
材料7:
在非典病毒的來源被歸咎于野生動物之后，許多城市的野味館頓時“門前冷落車馬稀”。普通餐館的菜單上，也取消了有關野味的名錄。那些收購來的蛇呢，一不小心就逃逸，給附近居民造成安全隱患。據(jù)說，一些城市的警方已經(jīng)組成捕蛇隊，四處搜捕逃亡之蛇。
材料8:
對許多城市來說，隨地吐痰都是管理上的“老大難”問題。早在1984年，上海市就出臺規(guī)章，宣布亂吐痰行為違法，處以每次0.2元罰款；1988年，上海市流行甲肝，對亂吐痰的罰金提到每次10元；2002年4月起，罰金再次提高，提到每次50元；今年4月25日起，罰金提高到每次200元。香港隊吐痰者的處罰更重，從今年4月起，開始以法院傳票方式控告隨地吐痰者，并處以每次1000港元的罰款。從上海和香港隊亂吐痰者的罰金“含金量”之大，可知重典整治公民衛(wèi)生陋習已是法治社會的必然趨勢。新加坡等國整治國民衛(wèi)生陋習的經(jīng)驗早已表面，文明有時是“重罰”出來的。
材料9:
常言道：“重賞之下必有勇夫。”那么，重罰之下是否必出“良民”呢?從實際情況看，答案似乎是否定的。在風景秀麗的度假區(qū)里，有人隨地吐痰，讓管理員逮了個正著，罰款50元。他毫不申辯，大大方方掏出100元，又吐了第二口，瀟瀟灑灑揚長而去。
材料10:
日本人少有吐痰亂扔的習慣。據(jù)考察，這與日本人從小被施以“不要給別人添麻煩”的教育有關。在日本人眼里，隨地亂吐亂扔，無異乎給別人增添麻煩，造成傷害。古希臘哲學家亞里士多德說過這樣一句話：“從小就養(yǎng)成這樣或那樣的習慣，這不是一件小事，它非常重要，比一切都重要?！鄙鐣W家也認為，習慣的力量是一種強大的法則，這個法則決定人類的言行舉止。
材料11:
“中華環(huán)保世紀行”的成員們，最近在不少國家級風景名勝區(qū)發(fā)現(xiàn)，有人在景區(qū)內興辦養(yǎng)畜場，致使景區(qū)內糞便橫流，污水四溢，臭氣熏天。
材料12:
有人對隨地亂吐亂扔、不掩口鼻打噴嚏之類行為辯護，說完全屬于個人習慣，充其量不過是個人教養(yǎng)問題，根本談不上“道德問題”。在開放社會里，公民的生活習慣屬于個人自由，是受法律保障的。有人反駁說，非典教訓我們，“病從口入”與“病從口出”二者都是不可忽視的。過去強調把好自身“進口關”，那是對個人自身負責的小德；如今強調把牢自身“出口關”，才是對他人、對社會負責的大德。創(chuàng)造良好的公共衛(wèi)生環(huán)境，是全社會共同的健康保障。講究衛(wèi)生，既是個人需要，更是社會責任，是起碼的社會公德......看來，針對隨地亂吐亂扔、不掩口鼻打噴嚏之類現(xiàn)象，至今仍是“公說公有理，婆說婆有理”，眾說紛紜，莫衷一是。
材料13:
保持環(huán)境整潔帶來舒適與方便，任何人想必都感觸甚深。這首先是為了自己。有人很注意個人衛(wèi)生，居家井井有條、一塵不染，出門衣冠楚楚、風度翩翩。就是這樣一個似乎舉止優(yōu)雅的任，在公共場合也免不了亂吐痰亂丟垃圾。為何？原來，他信奉的是：“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。
材料14:
根據(jù)社會學原理，每個人都有后天培養(yǎng)的特殊習慣，因而成為與他人有所不同的個體。在現(xiàn)實生活中，如果我們不能正確對待彼此間的習慣差異，就不可避免產(chǎn)生矛盾沖突。一個成熟的人，要學會尊重彼此間的習慣差異，千萬不要以自己的好惡來品評他人，更不要強求他人按自己的習慣來生活、行事。由此推理，隨地亂吐亂扔、不掩口鼻打噴嚏之類行為，屬于個人特殊習慣，既無可厚非，更不能強制改變。
材料15:
最近，張小姐很為一件小事憂心忡忡。那天，她上商場選購化妝品。依照習慣，她要先試用一番。恰好有一位顧客和她同時看中一款口紅，那位顧客拿起試用品就往嘴唇上涂。輪到她試用了，導購小姐未作任何處理就將那支口紅往她唇上涂。防疫專家認為，張小姐的憂慮不是多疑的?？?、鼻、眼等都屬于窗口器官，如此試用化妝品，如果顧客中有人患肝炎、痢疾、傷寒等傳染病，都極有可能傳播給別的試用者。看來，即便是生活“小節(jié)”，也非“拘”不可。
材料16:
在韓國小區(qū)里，管理人員一旦發(fā)現(xiàn)有人不按規(guī)矩亂扔垃圾，盡管左鄰右舍抬頭不見低頭見，也一點面子不給當場批評；有時，管理人員還會將“不規(guī)矩”的垃圾拎出來，貼上紙條“示眾”。
第1題
請用200-300個文字，概括給定資料反映的主要內容。少于或多于規(guī)定字數(shù)的，酌情扣分。
要求：
字數(shù)在200-300之間。
審題要點：
1.本題是一道典型的綜合式概括題，需要概括的是給定資料的主要內容；2.概括材料的范圍是全篇材料；3.字數(shù)限制在200到300字，要注意語言表達言簡意賅，但是內容要準確全面。
解題思路：
綜合式概括需要全面把握材料。通過前述閱讀，可以概括出材料大意：材料一、列舉非典后國人一些不良的衛(wèi)生陋習；材料二、介紹了福建省將每年6月24日定為全省“公共衛(wèi)生日”，旨在倡導健康文明的生活習慣，營造整潔舒適的公共環(huán)境衛(wèi)生；材料三、指出良好的公共衛(wèi)生習慣，正是防治各種傳染、保障生命健康的前提；材料四和材料五通過非典這一案例說明不良衛(wèi)生陋習的危害；材料六、介紹了我國各地開始整治衛(wèi)生陋習；材料七、介紹了吃野味陋習的危害；材料八和材料九通過對重罰能否治理衛(wèi)生陋習進行了討論；材料十、通過日本的案例說明教育對整治衛(wèi)生陋習的作用；材料十一、介紹了景區(qū)內興辦養(yǎng)畜場的危害；材料十二、介紹了對于個人不良衛(wèi)生習慣是否是社會公德的討論；材料十三、指出因信奉“個人自掃門前雪，休管他人瓦上雙”的理念導致個人對社會公德的忽視；材料十四、指出個人生活習慣和社會公德之間的矛盾；材料十五、指出生活中的一些不良生活習慣可能會導致疾病的傳播；材料十六、通過韓國的案例說明嚴格管理對維護環(huán)境的重要性。材料繁雜且編排混亂，要準確把握材料，需要按照提出問題、分析問題、解決問題的思路對此進行整合。提出問題的段落有：材料一、材料七、材料十一和材料十五；分析問題的段落有：材料三、材料四和材料五，這些材料分析了這些不良衛(wèi)生陋習的危害；材料十二、材料十三和材料十四，這些材料分析了這些不良衛(wèi)生陋習的原因；解決問題的段落有：材料二、材料六、材料八、材料九、材料十和材料十六。按此邏輯，即可以概括出材料內容。
參考解析：
目前，國人存在一些不良衛(wèi)生陋習。例如，普通群眾隨地吐痰、亂扔垃圾；一些人嗜好野味，造成病菌在動物與人之間傳播；商家在給客人試用商品的時候也沒有采取相應的衛(wèi)生保護措施；甚至也有人在景區(qū)興建牲畜養(yǎng)殖場，污染了環(huán)境，也給廣大游客造成了不便。這些現(xiàn)象造就了“臟、亂、差”場所，為許多可怕的疾病提供了流行的土壤，甚至造成非典這樣嚴重的疫情。之所以出現(xiàn)這樣的情況，是因為國人忽視國民素質教育，不重視社會公德，沒有認識到個人衛(wèi)生習慣和社會環(huán)境之間的關系。相關地方和部門采取了加強素質教育，加大處罰力度，進行廣泛宣傳的措施，整治陋習，創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。
第2題
結合給定材料，自選角度，寫一篇議論文，題目自擬。
要求：
1.文中不能涉及個人姓名、特征和所在單位；2.字數(shù)1000-1200。
審題要點：
1.題干要求結合給定資料，自選角度，寫一篇議論文，主題必須和材料相關，但是角度自選，可以選擇不同的切入點；2.題干沒有明確提出是否寫對策建議性的文章，因此，可以寫以分析為主的政論文，也可以寫對對策為主的策論；3.題目自擬，盡量在題目中直接體現(xiàn)論點；4.注意細節(jié)要求，不要作文中出現(xiàn)個人信息。
解題思路：
題干中給出的信息較少，只是要求結合給定資料，自選角度。因此，寫作之前，需要對材料全面把握。通過前面的分析，可以知道材料主要是圍繞不良衛(wèi)生陋習這一主題展開，因此文章寫作也應該以此為主題。材料中分析了國人不良陋習的原因，一個重要的原因就是沒有認識社會公德，因此，可以以此為切入點，寫一篇分析社會公德對改變不良陋習重要性的政論文，也可以寫一篇如何加強社會公德，改變不良陋習的策論文。當然，也可以從其他角度展開，如國民素質教育。
參考解析：
注重衛(wèi)生公德 構建和諧社會改革開放之后，我國的經(jīng)濟快速發(fā)展，普通群眾的生活水平也有了很大提高。但是，在物質生活水平不斷提高的同時，國人的精神文明建設卻沒有得到相應的提高，一些不良的衛(wèi)生陋習往往如影隨形。從馬路上隨地吐痰，到門前亂扔垃圾，從面朝路人刷馬桶，到不掩口鼻打噴嚏，從旁若無人猛咳嗽，到縱容孩子當街便溺，這些常見的衛(wèi)生陋習不僅污染了環(huán)境，而且傳播了大量細菌，甚至會造成像非典那樣嚴重的疫情，必須引起我們的高度重視。之所以會出現(xiàn)這樣的情況，和國人對社會公德的不夠重視有著莫大的關系。幾乎任何人都喜歡美好的生活環(huán)境，都知道保持環(huán)境整潔會帶來舒適與方便。大部分的人也很注意個人衛(wèi)生，居家井井有條、一塵不染，出門衣冠楚楚、風度翩翩。但是，就是這樣一個似乎舉止優(yōu)雅的人，在公共場合也免不了亂吐痰亂丟垃圾。因為他信奉的是：“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。也還有很多人認為這些生活習慣和個人教養(yǎng)有關，和他人無關，別人不應該干涉。這說明缺少社會公德，尤其是衛(wèi)生公德是國人產(chǎn)生不良衛(wèi)生陋習的重要原因。因此，我們要多管齊下，加強衛(wèi)生公德教育，構建和諧社會。注重衛(wèi)生公德，加強宣傳，統(tǒng)一認識是前提。衛(wèi)生公德是指有關衛(wèi)生方面的公共道德準則，它是整個社會道德觀念中的一個重要組成部分，它是人類為了維持正常生活秩序，在長期交往中逐漸形成的思想和行為的衛(wèi)生規(guī)范。發(fā)動群眾講衛(wèi)生，開展“整治陋習”運動，，不僅可以改變工作、學習環(huán)境，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣和生活方式，而且可以振奮民族精神，推動社會主義精神文明的建設。所以說，講究衛(wèi)生不只是為了個人，也是為了集體，為了全社會，是造福人類的一種美德。但是，我們現(xiàn)在很多人對衛(wèi)生公德理解不清，沒有認識到衛(wèi)生公德的重要性。相關部門應該采取多種措施，如在主流媒體播放公益廣告的方式大力宣傳衛(wèi)生公德，使大家充分重視。注重衛(wèi)生公德，制定相關的法律規(guī)定，并且嚴格執(zhí)法是關鍵。國人都羨慕新加坡的花園式生活環(huán)境，殊不知這樣的環(huán)境是多年嚴刑峻法的結果。在韓國小區(qū)里，管理人員一旦發(fā)現(xiàn)有人不按規(guī)矩亂扔垃圾，盡管左鄰右舍抬頭不見低頭見，也一點面子不給當場批評；有時，管理人員還會將“不規(guī)矩”的垃圾拎出來，貼上紙條“示眾”。香港隊吐痰者的處罰更重，從今年4月起，開始以法院傳票方式控告隨地吐痰者，并處以每次1000港元的罰款。從香港隊亂吐痰者的罰金“含金量”之大，可知重典整治公民衛(wèi)生陋習已是法治社會的必然趨勢。衛(wèi)生公德雖然看似是小事，但是卻事關他人的身體健康，事關社會的和諧穩(wěn)定。我們不能“好了傷疤忘了疼”，而應該加強社會公德教育，倡導健康文明的生活習慣，營造整潔舒適的公共環(huán)境衛(wèi)生。相信隨著全國各地對這一問題的重視和相關法律的逐步完善，這個問題一定能夠得到解決。