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社區(qū)工作者考試每日一練：行測(cè)（6.3）

2019-06-03 14:04:23 社區(qū)工作者考試 http://qngfsy.com/shehui/ 文章來(lái)源：未知

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1. 工藝品的核心是嚴(yán)格的秩序與工序，“秩序”是它的美學(xué)原理，因此易于復(fù)制;藝術(shù)品傾注了創(chuàng)造者的創(chuàng)造與力量，或觀念或愛(ài)意或人生哲學(xué)，“力量”或“力量的表達(dá)”是它的美學(xué)原理，因此不易被復(fù)制。

造成藝術(shù)品和工藝品有所區(qū)別的根本原因是：

A.復(fù)制方式不同 B.創(chuàng)作手法不同

C.美學(xué)原理不同 D.制作流程不同

2. “向饑民說(shuō)‘何不食肉糜’的皇帝在歷史上傳為笑柄，其實(shí)這皇帝是老實(shí)地說(shuō)出他自己的‘忠告’，這‘忠告’之所以不切實(shí)際，只是因?yàn)榛实酆宛嚸裆钕嗳ミ^(guò)遠(yuǎn)，就不免有點(diǎn)隔膜了。”

這是一篇名為《隔膜》的雜文的開(kāi)頭。請(qǐng)你推斷作者接下來(lái)要寫的內(nèi)容是：

A.產(chǎn)生隔膜的原因 B.隔膜導(dǎo)致的后果

C.現(xiàn)實(shí)生活中的隔膜 D.怎樣消除隔膜

3. 由于現(xiàn)今大學(xué)對(duì)自身職能以及職能履行的認(rèn)識(shí)存在一定偏差，大學(xué)內(nèi)部制度中缺乏教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)，教師在教學(xué)方面的努力、貢獻(xiàn)難以得到應(yīng)有的承認(rèn)，這樣就桎梏了教師的教學(xué)熱情，直接影響教學(xué)質(zhì)量與大學(xué)的社會(huì)公信力。另外，大學(xué)及教師群體對(duì)“學(xué)術(shù)”內(nèi)涵的窄化理解使得教學(xué)與科研相對(duì)立，未將教學(xué)上升到學(xué)術(shù)的層面加以理解。在大學(xué)中廣泛存在著對(duì)專業(yè)科研的學(xué)術(shù)認(rèn)同，而作為知識(shí)傳播的教學(xué)則難以進(jìn)入學(xué)術(shù)之列。

這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是：

A.大學(xué)應(yīng)提高對(duì)自身職能的認(rèn)識(shí)

B.大學(xué)教學(xué)質(zhì)量有待進(jìn)一步提高

C.大學(xué)必須提高對(duì)教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)

D.大學(xué)內(nèi)部應(yīng)對(duì)教學(xué)與科研一視同仁

參考答案與解析

1.【答案】C。由“‘秩序’是它的美學(xué)原理”和“‘力量’或‘力量的表達(dá)’是它的美學(xué)原理”可知，造成藝術(shù)品和工藝品有所區(qū)別的根本原因是美學(xué)原理不同。本題答案為C。

2.【答案】C。雜文，現(xiàn)代散文中的一類，為直接而迅速地反映社會(huì)事變的文藝性論文，以短小、活潑、鋒利、雋永、富有戰(zhàn)斗性為其特點(diǎn)。本題中，晉惠帝“何不食肉糜”的典故只是雜文《隔膜》的引子，作者接下來(lái)必然要轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)生活，討論社會(huì)現(xiàn)實(shí)中類似的隔膜現(xiàn)象。故本題答案選C。其他三項(xiàng)應(yīng)是寫在C項(xiàng)之后的內(nèi)容。

3.【答案】C。文段首先講大學(xué)內(nèi)部制度中缺乏教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)，桎梏了教師的教學(xué)熱情，影響了教學(xué)質(zhì)量;接著指出大學(xué)中未將教學(xué)上升到學(xué)術(shù)層面來(lái)理解，對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確。綜合起來(lái)，即大學(xué)對(duì)教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)有待提高。C項(xiàng)準(zhǔn)確地概括了文段的主旨。A、B項(xiàng)未提及“教學(xué)”的價(jià)值，D項(xiàng)“一視同仁”的表述不準(zhǔn)確。故本題選C。

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