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2019-08-28 14:01:36 社區(qū)工作者考試 http://qngfsy.com/shehui/ 文章來(lái)源:華圖教育
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一、古代早期社會(huì)
新石器時(shí)代的文化
(1)河姆渡文化:公元前5000年至公元前3300年,長(zhǎng)江流域,浙江余姚發(fā)現(xiàn)。種植水稻,世界最古老的稻作文化遺址。
(2)半坡文化:中國(guó)原始社會(huì)新石器時(shí)代的一種文化,屬黃河中游地區(qū)新石器時(shí)代的仰韶文化,是北方農(nóng)耕文化的典型代表,位于陜西省西安半坡村。
(3)仰韶文化:公元前5000年-3000年黃河流域,以河南省和陜西省為最多。農(nóng)作物:黍、粟。
(4)大汶口文化:進(jìn)入父系氏族公社時(shí)期,出現(xiàn)私有制,位于今山東泰安。
二、先秦時(shí)期
1. 夏朝
二里頭文化距今約3800年-3500年。發(fā)現(xiàn)地:河南洛陽(yáng)。是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早宮殿建筑基址。發(fā)現(xiàn)了大型綠松石龍形器“中國(guó)龍”。
夏歷:《夏小正》現(xiàn)在被稱為夏歷的中國(guó)傳統(tǒng)歷法,是辛亥革命使用西歷后,一些人以為中國(guó)傳統(tǒng)歷法行的是夏正,所以就叫夏歷。
2. 商朝
(1)甲骨文:河南安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)。殷商時(shí)刻在龜甲獸骨上的文字,是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中體系較為完整的文字(自商朝開(kāi)始,歷史有文字記錄,是我國(guó)最古老的文字。甲骨文之父——王懿榮)。
(2)青銅器:夏商周三代被稱為青銅時(shí)代。后母戊大方鼎,代表商代青銅制作的最高水平,最大的青銅器。湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊是青銅器中的精品。
3. 周朝
主要制度:分封制(周天子—諸侯—卿大夫—士大夫—平民—奴隸)、宗法制、禮樂(lè)制和井田制,當(dāng)時(shí)的爵位是公、侯、伯、子、男。
六藝:禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。
三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
1. 儒家
孔子:春秋時(shí)期,編纂《春秋》,修訂“五經(jīng)”有教無(wú)類。主張“德治”和“仁”。其弟子作《論語(yǔ)》,記敘其言行【孔子厄而作春秋】!疚褰(jīng):《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》】
孟子:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,著《孟子》,主張性善論,“仁政”,民貴君輕。
荀子:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,著《荀子》,主張性惡論。樸素唯物主義【“天行有常”的思想】。
2. 道家
老子【姓李名耳】:春秋時(shí)期,著《道德經(jīng)》,主張“無(wú)為而治”、“上善若水”、“柔弱勝剛強(qiáng)”、“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”、“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”。
莊子:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,著《莊子》,又稱《南華經(jīng)》“天人合一”、“清靜無(wú)為”、“庖丁解牛”、“莊周夢(mèng)蝶”、“鵬程萬(wàn)里”、代表作有《齊物論》和《逍遙游》。
3. 法家
商鞅、韓非:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,著《商君書》、《韓非子》以法治國(guó)。主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)上廢井田,重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn);政治上廢分封,設(shè)郡縣,實(shí)行君主專制。不法古、不循今。
4. 墨家
墨子:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,著《墨子》,主張兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)用。
5. 雜家
呂不韋:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,著《呂氏春秋》,主張“兼儒墨、合名法”,“于百家之道無(wú)不貫綜”。
6. 兵家
孫武、孫臏:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,著《孫子兵法》、《孫臏兵法》(《孫子兵法》:世界上最早最著名的兵書)。孫子的典故:三令五申。
四、兩漢——明清
董仲舒:儒學(xué)代表人物,西漢時(shí)期,主張的核心是“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”,使儒家思想成為正統(tǒng)的統(tǒng)治思想。
王充:東漢時(shí)期,著《論衡》,主張反對(duì)天人感應(yīng),反對(duì)鬼論,人死不為鬼,是偉大的唯物思想家。
范縝:南朝人,著《神滅論》,提出精神和形體的統(tǒng)一,“形存而神存,形謝而神滅”,反佛思想對(duì)古代樸素唯物主義思想有重大發(fā)展。
玄學(xué):流行于魏晉時(shí)期,用老莊思想解釋儒家易經(jīng),代表人物有何晏、王弼等。對(duì)思辯哲學(xué)的發(fā)展有積極影響,但又是為士族辯護(hù)的消極思想。“竹林七賢”:嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸。
程朱理學(xué):南宋時(shí)期,以儒為基礎(chǔ),吸收佛、道教思想形成的新儒學(xué)。朱熹是集大成者,提出“存天理、滅人欲”,為封建等級(jí)制度辯護(hù),是客觀唯心主義思想。
心學(xué):明朝的王陽(yáng)明創(chuàng)立,主張“內(nèi)心反省”以“致良知”,為封建道德辯護(hù),是主觀唯心主義思想!緩淖约簝(nèi)心中去尋找“理”,“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地萬(wàn)物】
五、明末清初三大思想家
黃宗羲:代表作《明夷待訪錄》,提出“天下為主,君為客”的民主思想,“天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬(wàn)民之憂樂(lè)”,提倡“法治”,反對(duì)“人治”,抨擊封建君主專制,主張工商皆本。
顧炎武:代表作《日知錄》、《天下郡國(guó)利病書》,主張經(jīng)世致用,反對(duì)空談,注意廣求證據(jù),提出“君子為學(xué),以明道也,以救世也”【天下興亡匹夫有責(zé)】。
王夫之:代表作《周易外傳》、《讀通鑒論》、《船山遺書》,主張反對(duì)禁欲主義,提倡不能離開(kāi)人欲空談天理,唯物主義思想他用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待歷史,提出在政治上要“趨時(shí)更新”。
六、道教和世界三大宗教
道教:產(chǎn)生于東漢,《太平經(jīng)》是其主要經(jīng)典。東晉葛洪結(jié)合儒家思想加以改造,南朝梁朝陶弘景吸收佛教和封建等級(jí)觀豐富起來(lái),建立起道教的神仙體系。
佛教:產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古印度,創(chuàng)始人為喬達(dá)摩·悉達(dá)多【因他屬于釋迦族,又稱釋迦牟尼】,主要分布在亞洲東部、東南部,代表作為《大藏經(jīng)》。
伊斯蘭教:產(chǎn)生于7世紀(jì)的阿拉伯半島,創(chuàng)始人為穆罕默德,主要分布在亞洲、非洲,代表作為《古蘭經(jīng)》。
基督教:產(chǎn)生于1世紀(jì)上半葉,創(chuàng)始人為耶穌,主要分布在亞洲西部、歐洲、美洲、大洋洲,代表作為《圣經(jīng)》。
習(xí)題
1. 【單選】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子百家在中國(guó)歷史上留下了光輝的文化軌跡,下列關(guān)于各大思想家的言論對(duì)應(yīng)正確的是( )。
A. 孔子----君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣
B. 孟子----君子喻于義,小人喻于利
C. 莊子----相濡以沫,不如相忘于江湖
D. 荀子----民不畏死,奈何以死懼之
【答案】C【解析】A項(xiàng)“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣”出自荀子《勸學(xué)》;孔子主張主張“德治”和“仁”;B項(xiàng)“君子喻于義,小人喻于利”出自《論語(yǔ)·里仁》;孟子主張“仁政”,“民貴君輕”;C項(xiàng)莊子主張“天人合一”“清靜無(wú)為”,“相濡以沫,不如相忘于江湖”出自《莊子·內(nèi)篇·大宗師》;D項(xiàng)中的“民不畏死,奈何以死懼之”出自于《老子》;荀子主張性惡論,是樸素唯物主義代表。故本題正確答案為C項(xiàng)。
2. 【單選】宋明理學(xué)對(duì)先秦儒學(xué)的繼承主要表現(xiàn)在( )。
A. 仁政思想
B. 倫理道德
C. 性惡論
D. 唯物思想
【答案】B【解析】A項(xiàng)“仁政”思想是孟子的主張,宋明理學(xué)并未重點(diǎn)吸收;C項(xiàng)性惡論是荀子的主張,是古代唯物主義,而宋明理學(xué)是唯心主義;D項(xiàng)宋明理學(xué)是唯心主義,不可能對(duì)唯物主義進(jìn)行繼承,唯物主義也不符合先秦儒學(xué)的要求;因此,宋明理學(xué)對(duì)先秦儒學(xué)的繼承主要表現(xiàn)在倫理道德上。故本題正確答案為B項(xiàng)。
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