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社區(qū)工作者行測常識備考：“焦尾”與蔡邕

2019-11-22 10:53:12 社區(qū)工作者考試 http://qngfsy.com/shehui/ 文章來源：華圖教育

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同學，你聽說過《廣陵散》嗎?高山流水呢?平沙落雁、漁樵問答呢……同學，你了解周代“號鐘”、春秋“繞梁”嗎?近年來，公共基礎知識和公務員常識考查面越來越廣，對于中國古代傳統(tǒng)文化傳承尤為重視，因此小編今天帶大家扒一扒我國古代的絕世名琴與絕世名曲，來領略一下來自古代文明的令人驕傲的傳世強音。

考點一：中國古代四大古琴

晉傅玄《琴賦》序：“齊桓公有鳴琴曰號鐘，楚莊有鳴琴曰繞梁，中世司馬相如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆名器也。”

名稱	朝代	來源出處	琴音特點	簡介
號鐘	周代	《淮南子·修務訓》	琴音宏亮，猶如鐘聲激蕩，號角長鳴，令人震耳欲聾	“號鐘”是傳說中周代的名琴，居古代四大名琴之首。傳說古代杰出的琴家伯牙曾彈奏過“號鐘”琴。后來“號鐘”傳到齊桓公的手中。相關人物：齊桓公
繞梁	春秋	晉傅玄《琴賦》序	余音不斷	晉傅玄《琴賦》序：“齊桓公有鳴琴曰號鐘，楚莊有鳴琴曰繞梁。” 相關人物：楚莊王
綠綺	漢代	《西京雜記》	不詳	相傳綠綺通體黑色，隱隱泛著幽綠，有如綠色藤蔓纏繞于古木之上，因而名為“綠綺”。“綠綺”是漢代著名文人司馬相如的一張琴。相關人物：司馬相如
焦尾	東漢	《后漢書·蔡邕傳》	不詳	別稱焦桐，與其他三張琴相比，“焦尾”琴名直白無華，但其身世非同尋常，皆因此琴系東漢名人蔡邕所創(chuàng)制。“焦尾”以它悅耳的音色和特有的制法聞名四海。相關人物：蔡邕

相關典故：

1.【“號鐘”與齊桓公】

相傳齊桓公外出巡行，路過了一個村莊，忽聽一陣古琴的聲音，還夾雜著喧鬧聲，他于是下了車想看看究竟，他看見一個五六歲的小男孩被一群孩子圍著，小男孩擋住周圍的拳腳，用身子緊緊地保護著一把古琴。齊桓公見狀，馬上呵斥那一群欺負小男孩的孩子們，救下來了這個小男孩。經(jīng)過一番詢問才得知，小男孩是個孤兒，保護的這張古琴是父母生前留下的唯一遺物，小男孩想操琴賣藝但無奈沒錢拜師，只好亂彈琴，沿街乞討，琴技不精，常被當作騙子，被人欺負。齊桓公見他年紀小，被欺負時還舍身護琴，對他心生憐憫之情，于是便將小男孩帶回了宮中。到了宮中之后，齊桓公仔細地看了看這張古琴。

到了宮中之后，齊桓公仔細地看了看這張古琴。發(fā)現(xiàn)小男孩帶過來的這張古琴是一張絕世好琴，又見這個孩子靈秀聰敏，便賜名為“號鐘”，齊桓公又請來宮中樂師教他彈。號鐘”勤學苦練，漸漸地學有所成了。

多年之后，“號鐘”已長大成人，學有所成。數(shù)多年以后，齊桓公欲征討魯國，出征前聽聞聲聲號角，鐘鼓齊鳴，令人精神抖擻，于是命人拿出牛角吹奏相和，果然音效極佳，后來才得知是“號鐘”在彈琴。從此以后，每當大軍出征之時，為了鼓舞軍人們的士氣，他都命人拿出牛角吹奏相和，“號鐘”奏琴呼應。音樂雄渾悲壯，士氣大增，軍威振振。從此，“號鐘”名聲遠揚，為了紀念“號鐘”和他的伯樂齊桓公，這張古琴從此便命名為“號鐘”，從古至今流傳了下來。

2.【“繞梁”與楚莊王】

據(jù)說“繞梁”是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其制作年代不詳。楚莊王自從得到“繞梁”以后，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。有一次，他竟然連續(xù)七天不上朝，把國家大事都拋在腦后。王妃樊姬異常焦慮，規(guī)勸楚莊王說：“君王，您過于沉淪在音樂中了!過去，夏桀酷愛‘妹喜’之瑟，而招致了殺身之禍;紂王誤聽靡靡之音，而失去了江山社稷�，F(xiàn)在，君王如此喜愛‘繞梁’之琴，七日不臨朝，難道也愿意喪失國家和性命嗎?”楚莊王聞言陷入了沉思。他無法抗拒“繞梁”的誘惑，只得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數(shù)段。從此，萬人羨慕的名琴“繞梁”絕響了。

3.【“綠綺”與司法相如】

為漢代名琴，屬司馬相如所有。“綠綺”原本是漢代梁王所有，是自己收藏的曠世名琴。司馬相如這個人，原本家境貧寒，但他的詩賦極有名氣，梁王慕名求賦，于是司馬相如便寫了《如玉賦》送給梁王。梁王見后十分欣喜，就拿出了自己收藏已久的曠世名琴—綠綺，送給司馬相如。

“綠綺”是由桐木、梓木制作而成。而且，“桐梓合精”四字銘文刻在了琴內(nèi)，意為：桐木和梓木相合制作而成。司馬相如獲得“綠綺”琴之后，欣喜萬分，如獲珍寶，再加上當時較為精湛的琴技，使得當時的“綠綺”琴名噪一時，很多人都知道了這個“綠綺”古琴。

一天，豪富卓王孫，慕名設宴來款待司馬相如，當酒興正濃之時，大家都想聽聽“綠綺”古琴的真正琴聲，一飽耳福，于是眾人請司馬相如彈奏一下“綠綺”琴。司馬相如在赴宴之前就得知卓王孫的女兒卓文君才華出眾，且精通琴藝，司馬相如對卓文君心生愛慕之情。他也正好借此宴席，用“綠綺”古琴彈奏了《鳳求凰》來表達自己的一份心意。

卓文君聽了司馬相如的演奏之后，也了解了他的心意，傾心于司馬相如的才華，心中便默默回應。宴席結束之后，卓文君便去尋司馬相如，因此二人也締造了良緣。后來，當人們一提及“綠綺”琴，就會想到司馬相如追求卓文君的一段姻緣故事，被后世流傳。

4.【“焦尾”與蔡邕】

漢獻帝時曾拜左中郎將，故后人也稱他“蔡中郎”。蔡邕為人正直，性格耿直誠實，眼里容不下沙子，對于一些不好的現(xiàn)象，他總是敢于對靈帝直言相諫。這樣，他頂撞靈帝的次數(shù)多了，靈帝漸漸討厭起他來。再加上靈帝身邊的宦官也對他的正直又恨又怕，常常在靈帝面前進讒言說他目無皇上，驕傲自大，早晚會有謀反的可能，蔡邕的處境越來越危險。他自知已成了靈帝的眼中釘、肉中刺，隨時有被加害的危險，于是就打點行李，從水路逃出了京城，遠遠來到吳地，隱居了起來。

蔡邕愛好音樂，他本人也通曉音律，精通古典，在彈奏中如有一點小小的差錯，也逃不過他的耳朵。蔡邕尤擅彈琴，對琴很有研究，關于琴的選材、制作、調音，他都有一套精辟獨到的見解。從京城逃出來的時候，他舍棄了很多財物，就是一直舍不得丟下家中那把心愛的琴，將它帶在身邊，時時細加呵護。在隱居吳地的那些日子里，蔡邕常常撫琴，借用琴聲來抒發(fā)自己壯志難酬反遭迫害的悲憤和感嘆前途渺茫的悵惘。

有一天，蔡邕坐在房里撫琴長嘆，女房東在隔壁的灶間燒火做飯，她將木柴塞進灶膛里，火星亂蹦，木柴被燒得“噼里啪啦”地響。忽然，蔡邕聽到隔壁傳來一陣清脆的爆裂聲，不由得心中一驚，抬頭豎起耳朵細細聽了幾秒鐘，大叫一聲“不好”，跳起來就往灶間跑。來到爐火邊，蔡邕也顧不得火勢的人，伸手就將那塊剛塞進灶膛當柴燒的桐木拽了出來，大聲喊道：“快別燒了，別燒了，這可是一塊做琴的難得一見的好材料啊!”蔡邕的手被燒傷了，他也不覺得疼，驚喜地在桐木上又吹又摸。好在搶救及時，桐木還很完整，蔡邕就將它買了下來。然后精雕細刻，一絲不茍，費盡心血，終于將這塊桐木做成了一張琴。這張琴彈奏起來，音色美妙絕倫，蓋世無雙。

這把琴流傳下來，成了世間罕有的珍寶，因為它的琴尾被燒焦了，人們叫它“焦尾琴”。

后世有聯(lián)曰：“靈帝無珠走良將，焦桐有幸裁名琴”。

考點二：中國古代十大名曲

名稱	簡介
《瀟湘水云》	全曲情景交融，寓意深刻，充分利用了古琴演奏中的“吟、猱、綽、注”技法，集中體現(xiàn)了古琴藝術的“清、微、淡、遠”的含蓄之美，被歷代琴家公認為典范。
《廣陵散》	又名《廣陵止息》，樂曲原是東漢末廣為流傳的民間音樂，被推測為以戰(zhàn)國時期聶政刺韓王為題材的大型器樂敘事曲。
《高山流水》	戰(zhàn)國時已有關于高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。
《漁樵問答》	樂曲表現(xiàn)漁樵在青山綠水中間自得其樂的情趣。樂曲開始曲調悠然自得，表現(xiàn)出一種飄逸灑脫的格調，上下句的呼應造成漁樵對答的情趣。主題音調的變化發(fā)展，并不斷加入新的音調，加之滾拂技法的使用。
《平沙落雁》	明朝此曲稱《雁落平沙》。曲調悠揚流暢，通過時隱時現(xiàn)的雁鳴，描寫雁群降落前在空際盤旋顧盼的情景。
《陽春白雪》	表現(xiàn)的是冬去春來，大地復蘇，萬物欣欣向榮的初春美景。旋律清新流暢，節(jié)奏輕松明快。相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作。曲高和寡：歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來越少
《胡笳十八拍》	根據(jù)同名詩譜寫的樂曲。所反映的主題是「文姬歸漢」。據(jù)傳為蔡文姬作，由18首歌曲組合的聲樂套曲，由琴伴唱。“拍”在突厥語中即為“首”，起“胡笳”之名，是琴音融胡茄哀聲之故。
《陽關三疊》	是根據(jù)唐代詩人王維（699~759）《送元二使安西》詩譜寫的一首琴歌。“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新；勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”基本上用一個曲調作變化反復，疊唱三次，故稱“三疊”。
《梅花三弄》	此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來贊頌具有高尚節(jié)操的人。《梅花三弄》是一首古琴曲，由笛曲改編而來。此曲結構上采用循環(huán)再現(xiàn)的手法，重復整段主題三次，每次重復都采用泛音奏法，故稱為“三弄”。體現(xiàn)了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。
《醉漁唱晚》	《醉漁唱晚》是唐詩人皮日休和陸龜蒙所作的琴曲，全曲描繪了漁翁豪放不羈的醉態(tài)，素材精煉，結構緊嚴，是一首精致的琴曲小品。