公務(wù)員面試熱點(diǎn)終極預(yù)測：社會民生類匯總

　　2013年各省公務(wù)員面試陸續(xù)進(jìn)行，為幫助廣大考生面試成功，華圖教育公務(wù)員考試研究中心資深專家對2013年公務(wù)員面試熱點(diǎn)進(jìn)行深度預(yù)測，本文為社會民生類熱點(diǎn)匯總。

　　關(guān)鍵詞：青年要拒絕變成“空心人”

　　1.新聞背景

　　北京大學(xué)錢理群教授在武漢大學(xué)前校長劉道玉召集的“《理想大學(xué)》專題研討會”上語驚四座，他說：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。”這段話被參會嘉賓上了微博后，迅速被轉(zhuǎn)發(fā)3.5萬次。

　　有位大企業(yè)的人力資源總監(jiān)，這樣概括她對“新生代”大學(xué)生的印象：“有理想，沒方向;有個(gè)性，沒主見;有學(xué)歷，沒學(xué)問;有文憑，沒文化;成年人，未成熟”。這話難免有些以偏概全，但對一些特征的把握，還是很傳神。

　　今天，許多青年在感慨，為什么人生失去目標(biāo)、沒有夢想，又一次出現(xiàn)了“人生的路為什么越走越窄”的困惑。當(dāng)然，這一問題的語境和內(nèi)涵，與上世紀(jì)80年代曾引發(fā)的全社會大討論已經(jīng)完全不同。當(dāng)年潘曉提問時(shí)，是個(gè)人價(jià)值被高度政治化的宏大話語所裹挾，青年人自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)被否定。在崇尚能力本位的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，這一困境已不復(fù)存在。今天青年的無力感則來自于其他的一些因素。

　　2.觀點(diǎn)看法

　　在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，受消費(fèi)主義、物質(zhì)主義的巨大影響，“成功”的定義基本為財(cái)富權(quán)力、名車豪宅這樣的世俗觀念所綁架。青年的基本特征就是無錢無名無地位、有精力有時(shí)間有夢想。幾乎每一代青年都是在艱苦逼仄的環(huán)境中長大。然而，在今天，這一青年屬性被商業(yè)化力量剝奪了，“有房有車”成為青年人的“基本需求”。事實(shí)上，世界絕大多數(shù)國家里的年輕人，并不存在能夠買房、且必須買房的現(xiàn)實(shí)壓力，大多是在中年收入增加、生活穩(wěn)定之后，才購房置業(yè)。

　　支撐這一物質(zhì)主義人生的深層原因，恐怕還是流行于社會的望子成龍、讀書做官、出人頭地、做“人上人”之類的“精英主義”價(jià)值，就像那個(gè)夸張了的“丈母娘經(jīng)濟(jì)”，對結(jié)婚住房的要求，泯滅了青年人的夢想，壓抑他們從擇業(yè)到擇偶的獨(dú)立自主的追求。許多在強(qiáng)勢家長越俎代庖一路“保護(hù)”下長大的青年學(xué)子，像《家》中的人物那樣茍且偷生，重演著上一個(gè)時(shí)代的悲劇。

　　當(dāng)然，也需要在教育和青年人自身上找原因。從小到大，一路走來，在考試至上、分?jǐn)?shù)至上的升學(xué)競爭中，人格培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展等最重要的教育目標(biāo)卻被忽視了。正如一些青年人所說，這樣的應(yīng)試教育下，與自己的內(nèi)心失聯(lián)，與群體失聯(lián)，與土地和苦難失聯(lián)，與意義和夢想失聯(lián)，與信仰和使命失聯(lián)。等到走上社會，才發(fā)現(xiàn)自己一無所長、一無所好，不知道自己熱愛什么、想做什么、能做什么，是一個(gè)內(nèi)心沒有聲音、沒有方向的“空心人”。這既是一種人生的失敗，也是一種巨大的教育浪費(fèi)。

　　改變這一現(xiàn)狀，重新點(diǎn)燃青年人的理想和夢想，需要一場社會性的移風(fēng)易俗，去摒棄消費(fèi)主義、物質(zhì)主義的價(jià)值觀和以功名利祿為標(biāo)志的成功觀。孫中山說人生是以服務(wù)為目的的，陶行知說“人生為一大事來，人生做一大事去”，“既不做人上人也不做人下人，而要做‘人中人’，要把自己所學(xué)得的東西貢獻(xiàn)給老百姓。”

　　一個(gè)人的成功與否，不應(yīng)是物質(zhì)占有和消費(fèi)享樂，更不應(yīng)是養(yǎng)尊處優(yōu)、驕奢淫逸;而是為公眾服務(wù)、奉獻(xiàn)社會的責(zé)任感和公益心，占有越少、付出越多，才是有價(jià)值的人生。真正的精英，就是做最大眾的事，而不是追求功名利祿的“精致的利己主義者”。今天的社會，應(yīng)該建構(gòu)起這樣一種主流的價(jià)值觀。

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