跨文化交流沒(méi)那么難

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　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，國(guó)家之間的關(guān)系日益密切，國(guó)家關(guān)系的基礎(chǔ)是民間的互相理解，因此公共外交在各國(guó)都興旺，中國(guó)也是這樣。在改革開(kāi)放以前，中國(guó)相對(duì)比較閉塞，外國(guó)人對(duì)中國(guó)了解得比較少，所以我們很希望外國(guó)的公眾能夠認(rèn)識(shí)真正的中國(guó)，認(rèn)識(shí)我們發(fā)展的誠(chéng)意，也認(rèn)識(shí)我們發(fā)展的不足。

　　公共外交實(shí)際上屬于不同文明間的對(duì)話，難免會(huì)遇到跨文化交流的障礙因素，主要是在語(yǔ)言和信仰等方面。

　　漢語(yǔ)在世界范圍內(nèi)的普及度不夠，交流時(shí)往往以別國(guó)的語(yǔ)言為主，因而我們?cè)诒磉_(dá)中國(guó)文化時(shí)就打了折扣，不是原汁原味。有外國(guó)朋友跟我說(shuō)，公共外交這個(gè)詞最早出現(xiàn)于英國(guó)泰晤士報(bào)。實(shí)際上1949年周總理就提出了人民外交的概念——除了政府，半官方、群眾團(tuán)體等組織都要向外表達(dá)中國(guó)�？上�漢語(yǔ)不夠流行，人民外交這個(gè)詞就沒(méi)被推廣。我們?cè)谑澜绺鞯赝七M(jìn)孔子學(xué)院建設(shè)，目的之一就是推廣漢語(yǔ)。

　　生活習(xí)俗也會(huì)構(gòu)成公共外交的障礙，生活習(xí)俗并不是法律，影響卻更為深遠(yuǎn)。比如中國(guó)人比較孝順、勤奮、愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)鄰居很和藹，但也有些習(xí)性比較特殊，外國(guó)人或者喜歡或者很不喜歡。

　　更重要的是信仰障礙。很多中國(guó)人信佛，但并不自稱(chēng)佛教徒。有的外國(guó)朋友說(shuō)，不相信有天堂你就不用做好事，不相信有地獄你就不怕做壞事，這還了得？美國(guó)的神學(xué)家路易斯曾對(duì)我說(shuō)，別人如何對(duì)待你，你就如何對(duì)待別人。我很有同感，因?yàn)橹袊?guó)人也講己所不欲、勿施于人。中國(guó)人不是沒(méi)有信仰，己所不欲、勿施于人就是一種信仰，不過(guò)我們沒(méi)有把它歸結(jié)為宗教信仰，而是文化信仰。

　　有人問(wèn)，宗教信仰有神看著你，文化信仰有誰(shuí)看著你？我說(shuō)有很多“神”看著我，同事、家人、鄰居都盯著我，看是否有悖文化信仰。這種信仰的“神”是看得見(jiàn)、摸得著、能握手的。所以我們不是沒(méi)有信仰，而是有著更為多樣的信仰體系，宗教、文化、政治等等。

　　在開(kāi)展公共外交時(shí)，信仰差異往往會(huì)成為障礙，但是一旦說(shuō)清楚了，這種障礙就可以跨越。

　�。ǜ鶕�(jù)作者在博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)“公共外交與跨文化交流”分論壇的發(fā)言，本報(bào)記者楊旭整理）

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