[回應(yīng)]吳早先：實用主義要不得

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吳早先（博羅）

讀了昨日《不要拿“實用”標(biāo)尺胡亂丈量》一文，深有同感。文中提到的實用主義思維在我們當(dāng)下的中國幾乎無孔不入，人們動輒以“有沒有用”來作為評價事物的標(biāo)準(zhǔn)，而他們眼中所謂的“有用”，是要滿足于目前的有用，現(xiàn)在的有用，對我自己有用；有立竿見影的作用，有十分明顯的作用。他們有意無意地忽視了事物的潛在價值、長遠價值、深層的價值，這種毛病，就是典型的“近視眼”——只看得見眼前的、大大的明顯的東西，稍稍遠一點偏一點就覺得太模糊了、看不清了、不存在了。

就拿數(shù)學(xué)這門學(xué)科來說，它本來就是一門基礎(chǔ)學(xué)科，看起來似乎沒有什么用，可它確確實實是許多實用科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)。為什么要學(xué)數(shù)學(xué)？不只是用來算算數(shù)，而是要培養(yǎng)一種數(shù)學(xué)素養(yǎng)，潛移默化地培養(yǎng)一種邏輯的、理性的、系統(tǒng)的、能轉(zhuǎn)化能創(chuàng)新的思維，這看起來有點虛，其實一點也不虛��！

這讓我想到了“李約瑟之謎”。英國著名生物化學(xué)家李約瑟在其編著的《中國科學(xué)技術(shù)史》一書中提出：對科技作出了重要貢獻并有著輝煌成就的中國為何到近代之后就衰落了？為什么直到中世紀時科學(xué)技術(shù)上中國還比歐洲先進，后來卻落后于歐洲呢？學(xué)界有許多不同的解答，有專家明確指出：最關(guān)鍵的是因為中國人思維中根深蒂固的“實用主義”，事事僅僅滿足于“有用”。中國之前領(lǐng)先的其實只是實用的“技術(shù)”，而不是比較務(wù)虛的“科學(xué)”。我們雖然因為煉丹最早發(fā)明了火藥，卻并沒有深入去研究它為什么會具有這樣的性質(zhì)；我們最早發(fā)明了指南針，卻從不會去琢磨為什么磁石會始終指向南方；我們很早就在建筑的實踐中發(fā)現(xiàn)了“勾三股四弦五”，卻沒有去探求為什么會這樣。中國人對比較虛的科學(xué)理論向來就不重視，重視實踐、重視經(jīng)驗而忽視邏輯、忽視理論。

同日同版的“聲音”欄目中有一條也引起了筆者的關(guān)注——北京高考語文增加30分，中國教育科學(xué)研究院研究員儲朝暉稱加在哪里成問題。依我看，得加在文言文和作文上，肯定又會有人說：“學(xué)文言文有什么用？”和學(xué)數(shù)學(xué)一樣，學(xué)習(xí)文言文主要不是實際應(yīng)用，而是要培養(yǎng)一種素養(yǎng)，一種語言的素養(yǎng)，一種文化的素養(yǎng)，這和西方國家很重視學(xué)習(xí)早已失去實用意義的拉丁文是一樣的道理。

用，有“短用”，也有“長用”；有“本用”，也有“他用”；有“顯用”，也有“隱用”。有用，不是僅僅指拿來就可以用，馬上就用得上，很快就有效果。這種急功近利、目光短淺的認識是一種典型的實用主義，誤人不淺，很有必要提出來引起大家的重視。

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