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[回應(yīng)]吳早先:實(shí)用主義要不得

2013-11-01 11:11:15 公務(wù)員考試網(wǎng) 華圖教育微信公眾號(hào) 華圖在線app下載 文章來(lái)源:華圖教育

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吳早先(博羅)

讀了昨日《不要拿“實(shí)用”標(biāo)尺胡亂丈量》一文,深有同感。文中提到的實(shí)用主義思維在我們當(dāng)下的中國(guó)幾乎無(wú)孔不入,人們動(dòng)輒以“有沒(méi)有用”來(lái)作為評(píng)價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn),而他們眼中所謂的“有用”,是要滿足于目前的有用,現(xiàn)在的有用,對(duì)我自己有用;有立竿見(jiàn)影的作用,有十分明顯的作用。他們有意無(wú)意地忽視了事物的潛在價(jià)值、長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值、深層的價(jià)值,這種毛病,就是典型的“近視眼”——只看得見(jiàn)眼前的、大大的明顯的東西,稍稍遠(yuǎn)一點(diǎn)偏一點(diǎn)就覺(jué)得太模糊了、看不清了、不存在了。

就拿數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科來(lái)說(shuō),它本來(lái)就是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科,看起來(lái)似乎沒(méi)有什么用,可它確確實(shí)實(shí)是許多實(shí)用科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)。為什么要學(xué)數(shù)學(xué)?不只是用來(lái)算算數(shù),而是要培養(yǎng)一種數(shù)學(xué)素養(yǎng),潛移默化地培養(yǎng)一種邏輯的、理性的、系統(tǒng)的、能轉(zhuǎn)化能創(chuàng)新的思維,這看起來(lái)有點(diǎn)虛,其實(shí)一點(diǎn)也不虛!

這讓我想到了“李約瑟之謎”。英國(guó)著名生物化學(xué)家李約瑟在其編著的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書(shū)中提出:對(duì)科技作出了重要貢獻(xiàn)并有著輝煌成就的中國(guó)為何到近代之后就衰落了?為什么直到中世紀(jì)時(shí)科學(xué)技術(shù)上中國(guó)還比歐洲先進(jìn),后來(lái)卻落后于歐洲呢?學(xué)界有許多不同的解答,有專家明確指出:最關(guān)鍵的是因?yàn)橹袊?guó)人思維中根深蒂固的“實(shí)用主義”,事事僅僅滿足于“有用”。中國(guó)之前領(lǐng)先的其實(shí)只是實(shí)用的“技術(shù)”,而不是比較務(wù)虛的“科學(xué)”。我們雖然因?yàn)闊挼ぷ钤绨l(fā)明了火藥,卻并沒(méi)有深入去研究它為什么會(huì)具有這樣的性質(zhì);我們最早發(fā)明了指南針,卻從不會(huì)去琢磨為什么磁石會(huì)始終指向南方;我們很早就在建筑的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了“勾三股四弦五”,卻沒(méi)有去探求為什么會(huì)這樣。中國(guó)人對(duì)比較虛的科學(xué)理論向來(lái)就不重視,重視實(shí)踐、重視經(jīng)驗(yàn)而忽視邏輯、忽視理論。

同日同版的“聲音”欄目中有一條也引起了筆者的關(guān)注——北京高考語(yǔ)文增加30分,中國(guó)教育科學(xué)研究院研究員儲(chǔ)朝暉稱加在哪里成問(wèn)題。依我看,得加在文言文和作文上,肯定又會(huì)有人說(shuō):“學(xué)文言文有什么用?”和學(xué)數(shù)學(xué)一樣,學(xué)習(xí)文言文主要不是實(shí)際應(yīng)用,而是要培養(yǎng)一種素養(yǎng),一種語(yǔ)言的素養(yǎng),一種文化的素養(yǎng),這和西方國(guó)家很重視學(xué)習(xí)早已失去實(shí)用意義的拉丁文是一樣的道理。

用,有“短用”,也有“長(zhǎng)用”;有“本用”,也有“他用”;有“顯用”,也有“隱用”。有用,不是僅僅指拿來(lái)就可以用,馬上就用得上,很快就有效果。這種急功近利、目光短淺的認(rèn)識(shí)是一種典型的實(shí)用主義,誤人不淺,很有必要提出來(lái)引起大家的重視。

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