太湖世界文化論壇第三屆年會(huì)發(fā)言摘編

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太湖世界文化論壇第三屆年會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。

　　在文化領(lǐng)域?qū)で蠊餐�點(diǎn)

　　我們現(xiàn)在對(duì)中美關(guān)系應(yīng)該做點(diǎn)什么？如果主權(quán)國(guó)家之間有太多爭(zhēng)議、困難、敏感的問(wèn)題，關(guān)系沒(méi)有很好的改善，還有什么其他的選擇？第一個(gè)方案，就是文化。有不同政治理念的國(guó)家，能在文化領(lǐng)域內(nèi)找到共同點(diǎn)。這不是把美國(guó)文化帶到中國(guó)，或者把中國(guó)文化帶到美國(guó)去這么簡(jiǎn)單，而是需要開發(fā)出另一種更有效的模式，把不同的文化整合在一起。而且這種整合非常健康，非常有意思。比如藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)是泉州人，在中國(guó)長(zhǎng)大，住在紐約，很現(xiàn)代、很西方、很美國(guó)，同時(shí)又是非常經(jīng)典的中國(guó)文化代表。（美國(guó)亞洲協(xié)會(huì)中國(guó)中心主任　夏偉） 　　　　　　　　　　　　　

　　中美軟實(shí)力概念有差異

　　相對(duì)硬實(shí)力而言，軟實(shí)力是無(wú)形的，看不見(jiàn)摸不著，難以量化，表現(xiàn)為精神力量的實(shí)力。中美兩國(guó)在軟實(shí)力認(rèn)識(shí)上有共同點(diǎn)，也有差異性。我們中國(guó)人用的軟實(shí)力概念和美國(guó)有一定區(qū)別，不只是將其作為外交戰(zhàn)略，指向更為寬泛，包括對(duì)內(nèi)凝聚力、向心力、組織力、動(dòng)員力，等等。構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系，第一個(gè)要素就是平等，第二要有戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)，中美是一種互利共贏的關(guān)系，不應(yīng)當(dāng)是零和游戲，不僅僅是紙上談兵。（中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心主任　張國(guó)祚）　　　　

　　和平共處，建立互信機(jī)制

　　如何維護(hù)亞太地區(qū)繼續(xù)和平穩(wěn)定？我們希望能夠做一些調(diào)整。比如不是因?yàn)橹袊?guó)和美國(guó)有沖突就拉著美國(guó)結(jié)盟，而是起到橋梁和潤(rùn)滑劑的作用。選擇加強(qiáng)文化軟實(shí)力交流和互動(dòng)發(fā)展中外友好關(guān)系是非常合適的。我們?cè)诨バ艡C(jī)制的構(gòu)建方面應(yīng)該多花一點(diǎn)力氣，在軟實(shí)力和文化外交方面多做一點(diǎn)事情，促進(jìn)各方面對(duì)話，從合作當(dāng)中受益，同時(shí)可以建立互信，消除猜疑。

　　沖突往往是來(lái)自溝通不暢或誤會(huì)，我們可以通過(guò)友好的對(duì)話，而不是通過(guò)實(shí)力碰撞來(lái)解決很多問(wèn)題。所有國(guó)家的存在都應(yīng)該受到尊重，都應(yīng)該和平共處，來(lái)共同創(chuàng)建美好的未來(lái)�！　。ㄓ《饶嵛鱽啈�(zhàn)略與國(guó)際問(wèn)題研究中心資深研究員 薩斯特羅漢多約）　　　　

　　守正，才能更好傳承和創(chuàng)新

　　“守正創(chuàng)新”，是我對(duì)“君子之道”的基本理解。中國(guó)傳統(tǒng)文化近兩百年來(lái)是批判多于繼承，否定多于肯定。這是中華民族的優(yōu)點(diǎn)之一，敢于鞭打自己的靈魂。

　　中國(guó)哲學(xué)的本質(zhì)可用兩句話來(lái)概括：天人合一、和而不同。和而不同，是孔子提出來(lái)的人類終極社會(huì)的一種理想，也是君子最高的標(biāo)準(zhǔn)。我們要守正，才能很好地傳承。所謂傳承，不是對(duì)傳統(tǒng)文化、古典文化的概括，而是根據(jù)實(shí)際情況加以揚(yáng)棄。如果你不創(chuàng)新，不可能使傳統(tǒng)文化有所發(fā)展，就不能適應(yīng)新的時(shí)代。當(dāng)人類文明可以互信交融，可以互相補(bǔ)充，就會(huì)造成一種和而不同的局面。　�。ㄌ�湖世界文化論壇副主席、著名劇作家、文學(xué)家 蘇叔陽(yáng)）　　　　　　　

　　傳統(tǒng)已注定，放手去創(chuàng)新

　　創(chuàng)新，我們其實(shí)可以放手地去學(xué)，學(xué)得再多，也不會(huì)變成外國(guó)。盡管生產(chǎn)方式有一個(gè)趨同的傾向，但文化依然會(huì)是多樣性的。因?yàn)槲幕�有惰性，你全部學(xué)，學(xué)過(guò)來(lái)你已經(jīng)變成一個(gè)折中的東西了。

　　我們最大的傳統(tǒng)，就是五千年的傳統(tǒng)。無(wú)論你的制度怎么被摧毀，儒家怎么被解體，積淀下的文化因子都會(huì)變成穩(wěn)固的文化心理、結(jié)構(gòu)。第二個(gè)傳統(tǒng)是現(xiàn)代國(guó)家的傳統(tǒng)。第三就是1949年以后建立起來(lái)的中華人民共和國(guó)的傳統(tǒng)。中國(guó)道路肯定會(huì)在這幾個(gè)傳統(tǒng)結(jié)合的基礎(chǔ)上，摸索出適合中國(guó)國(guó)情，又保證經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、人民權(quán)利得到保障、國(guó)家富強(qiáng)幾者兼顧的模式。（北京大學(xué)儒學(xué)研究院副院長(zhǎng)　干春松）（記者姜泓冰整理）

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