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“一楊四吃”顯然將成“獨(dú)吃”

2014-07-22 11:00:24 公務(wù)員考試網(wǎng) 華圖教育微信公眾號(hào) 華圖在線app下載 文章來源:華圖教育

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11月16日,國(guó)家文物局正式對(duì)外公布:位于揚(yáng)州邗江區(qū)西湖鎮(zhèn)的隋唐墓葬為隋煬帝和皇后蕭氏合葬墓。眾所周知,揚(yáng)州這座墓葬是今年初發(fā)現(xiàn)的,對(duì)墓主的煬帝身份,當(dāng)時(shí)即議論紛紛,F(xiàn)在,國(guó)家文物局算是一錘定音了。

這個(gè)定了,其他的呢?在下孤陋寡聞,先前只知道江蘇揚(yáng)州邗江區(qū)槐泗鎮(zhèn)還有一個(gè),以為煬帝墓是“雙胞胎”,給網(wǎng)友一翻,卻原來是“四胞胎”!陜西咸陽(yáng)武功縣武功鎮(zhèn)和河南洛陽(yáng)洛寧縣東宋鄉(xiāng)還各有一座“隋煬帝陵”,于是有網(wǎng)友戲稱這種現(xiàn)象為“一楊四吃”。此說貌似妙語(yǔ),其實(shí)已不確切,那些名人故里之爭(zhēng)才可套入“一×多吃”的公式。因?yàn)橐话銢]有權(quán)威部門出面拍板,所以盡管公眾對(duì)名人究竟是哪里的云遮霧罩,在諸多“故里”那里也貌似爭(zhēng)得面紅耳赤,實(shí)則是各個(gè)“故里”弄了個(gè)雙贏或者共贏。但煬帝墓一錘定音之后,“一楊四吃”顯然將成“獨(dú)吃”。

先打個(gè)可能不恰當(dāng)?shù)谋确。?dāng)年史學(xué)界關(guān)于封建社會(huì)分期是“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的,有以范文瀾為代表的“西周封建說”、以李亞農(nóng)為代表的“春秋封建說”、以侯外廬為代表的“秦漢之際封建說”、以周谷城為代表的“東漢封建說”、以尚鉞為代表的“魏晉封建說”,等等,最后是最高領(lǐng)導(dǎo)一錘定音,采用郭沫若的“戰(zhàn)國(guó)封建說”。我們的教科書從此一直這樣書寫,令很多人渾然不知還有其他。記得筆者讀大學(xué)時(shí)在歷史課上,老師介紹還有那些“說”的時(shí)候,底下不時(shí)發(fā)出哄笑,“魏晉說”出來的時(shí)候笑聲更烈。猜得出,大家對(duì)“戰(zhàn)國(guó)封建說”已經(jīng)根深蒂固,覺得此說離譜離大了。舉這個(gè)例子是想說,“戰(zhàn)國(guó)封建說”雖然占據(jù)了絕對(duì)的上風(fēng),但是并不等于人家的說法就沒有依據(jù)。

因此我覺得,在煬帝墓問題上,國(guó)家文物局明確了哪一個(gè)是真的還不夠,還應(yīng)當(dāng)對(duì)另外那“三個(gè)”進(jìn)行證否。當(dāng)然了,最新發(fā)現(xiàn)的這個(gè)后來居上,亦有證據(jù)支撐:一是煬帝墓志;二是墓中出土的玉器、銅器、陶器、漆器等100余件(套)文物,尤其是其中的一套蹀躞金玉帶,報(bào)道說不僅是目前國(guó)內(nèi)出土的唯一一套最完整的十三環(huán)蹀躞帶,也是古代帶具系統(tǒng)最高等級(jí)的實(shí)物;三是墓內(nèi)兩顆牙齒鑒定為50歲左右的男性個(gè)體,與煬帝被殺時(shí)年齡相吻合。這些當(dāng)然都不假,但說槐泗那個(gè)是阮元弄錯(cuò)了,武功那個(gè)是畢沅弄錯(cuò)了,東宋那個(gè)不知誰(shuí)弄錯(cuò)了,這么簡(jiǎn)單的話,怕也有打發(fā)之嫌。畢竟阮元、畢沅不是尋常人物,都是名噪一時(shí)的大學(xué)者。阮元我在前文《煬帝墓,還該聽聽阮元怎么說》里介紹了,畢沅則是《續(xù)資治通鑒》的作者,那是一部什么書?用梁?jiǎn)⒊恼f法,“有畢《鑒》則各家續(xù)《鑒》皆可廢也”。這樣的人物云某墓墓主為誰(shuí),大約不會(huì)想當(dāng)然,應(yīng)當(dāng)有史實(shí)、史識(shí)的基礎(chǔ)作支撐吧。所以,國(guó)家文物局對(duì)西湖煬帝墓“報(bào)喜”的同時(shí),接下來還要考慮對(duì)人家的另外“三兄弟”如何“報(bào)憂”,也就是怎么證明那幾個(gè)是假的。并且,既然此處定音了,那幾個(gè)有的已經(jīng)掛上了省級(jí)文物保護(hù)單位的牌牌,再掛著,顯然就不合適了。

煬帝墓這類的東西,除非“鐵證如山”,似無(wú)一錘定音的必要。比如那兩顆牙齒,50歲左右就是煬帝,屬于推論,吻合罷了,而現(xiàn)成的東西,何不交由復(fù)旦大學(xué)用基因鑒定之后才表態(tài),他們不是剛在曹操家族DNA上建功嗎?隱約窺見,對(duì)歷史名人的爭(zhēng)奪——不拘青史上的“香臭”,有從“故里之爭(zhēng)”向“墓地之爭(zhēng)”蔓延的苗頭。果真是從文化的角度出發(fā),自然是件好事,就怕這定論讓旁觀的人將信將疑。

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