2014-07-22 15:15:13 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來源:華圖教育
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做父母的,都想為子孫留點什么,除想留點“硬通貨”外,還會想留點什么稀世珍品以傳世。
也有人不這么想!稘h書·疏廣傳》載,有一個叫疏廣的人,是皇太子的老師。其退休后,皇帝念其人品業(yè)績,加賜黃金20斤,皇太子另贈50斤。
面對這喜從天降的大財,疏廣回到家鄉(xiāng)后,把族人故舊請來,設(shè)酒擺宴,與相娛樂。這樣的日子,一直持續(xù)了一年多。子孫們有點坐不住了,私下里找能與其父交心說體己話的長輩,讓勸說其父置買些田宅,為子孫留下點基業(yè)。哪知疏廣聽后,深不以為然,說:作為老人,誰會不念及子孫呢?這是人之常情、世之常理。但我家“自有舊田廬,令子孫勤力其中,足以共衣食,與凡人齊”就行了。如果我“增益之以為贏余”,這是“教子孫怠惰耳”。賢而多財,是“損其志”;愚而多財,是“益其過”,不想百年之后讓子孫“益其過而生怨”。
疏廣一席話,引人常深思:當(dāng)父母的,百年之后到底給子孫留什么,才能流長不歇?
歷史是最實在的教科書。古而今,我們常常看到:留錢的,錢有腿;留田的,田連天。腿,可以走;天,可以變。而惟有留德,才可長久。
以德遺后,首要的是自己有德。不能口言德,實行非;外面繡花,里面裝草。德,是做出來的,不是喊出來的。千虛不搏一實。一件實事,能將一千句空喊打得粉碎。德就是這樣:講出的話,對人無益,不如不講;做出的事,對人無利,不如不做。
以德遺后,重要的是自己追德。德無止境。不能認(rèn)為自己一件事做對了、做好了,就什么事都是對的、都是好的。生活一再告訴我們:即便是一個壞人,也會有惡中之善;哪怕是一個好人,亦會有好中之失。對自己的要求,無論在明、在暗,于公、于私,都不能放松、不可放松。一旦弦松了,“走調(diào)”必然,“跑偏”自然,很可能“一失足成千古恨”。
以德遺后,至要的是刻德。1962年的“七千人大會”上,周恩來面對“大躍進”帶來的嚴(yán)重后果,不是將錯誤上推下卸,而是檢討自己犯的一個嚴(yán)重錯誤:提出了超過實際可能的關(guān)于躍進、大躍進、特大躍進的標(biāo)準(zhǔn),即規(guī)定農(nóng)業(yè)每年增產(chǎn)超過10%,為躍進;超過15%,為大躍進;超過20%,是特大躍進。正是這種嚴(yán)于解剖自己的美德,不僅顯美于當(dāng)時,而且留芳于后世。
實踐告訴我們:影,從來是隨行成;響,歷來是隨呼至;名,一直是隨功立。德亦然。生活中的德影、德響、德名,從來是隨著德行、德呼、德功而成、而至、而立的。以此德遺后,不讓其流長,都難。
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