時(shí)政熱點(diǎn):領(lǐng)導(dǎo)干部如何修身養(yǎng)性？安得靜心有洞天

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　　國(guó)畫(huà)大師齊白石成名后，有人問(wèn)他何以從一介木匠成為一代名家，他答道：作畫(huà)是守靜之道，涵養(yǎng)靜氣，事業(yè)可成。作畫(huà)如此，做人做事亦是同理。先哲有言：“恬淡為上，勝而不美”“靜以修身”“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。靜，是內(nèi)心和諧的胸懷氣度，是修身養(yǎng)性的精神追求，是厚積薄發(fā)的成功之道，更是人生與事業(yè)的美麗風(fēng)景。

　　“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏�！边@是心靈的平靜。身處一個(gè)行色匆匆的時(shí)代，有人不安，坐臥不寧；有人隨俗，與世浮沉；有人惶恐，患得患失。原因就在于失了靜心。越是在繽紛變幻的社會(huì)里，倘若越能善養(yǎng)靜氣，超然于物外，游離于世態(tài)，讓焦慮的心境平和灑脫，使發(fā)熱的頭腦安然冷靜。那么，必能入得另一重境界，喧鬧之地也可心平如水，是非之場(chǎng)也能豁然超俗，煩惱之事也會(huì)從容處之。

　　“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！边@是品質(zhì)的純凈。古人把靜與凈視為同義，二者境界亦自有高格，又互相融和。人們多借此以寓意人生，不僅要有致遠(yuǎn)的志向，而且須有高潔的品德。當(dāng)面臨音之魅、色之炫、名之耀、利之誘時(shí)，能秉持淡泊心態(tài)，蕩去塵世濁物，守護(hù)心中凈土，冰清玉潔不染，始終“不以物喜，不以己悲”，是謂守靜更得凈。

　　“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空。”這是成事的寧?kù)o。一個(gè)人在他心境安寧、心無(wú)旁騖時(shí)，才會(huì)使心力、靈感、潛能得到最佳發(fā)揮。當(dāng)他孜孜以求時(shí)，也方有那一種咬定青山不放松的韌勁。古往今來(lái)，“成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志�！惫篡`因有臥薪嘗膽的默默堅(jiān)守，才有重整山河的輝煌。司馬遷因有忍辱負(fù)重的默默砥礪，才有厚重汪洋的華章。曹雪芹因有十年嘔心的默默耕耘，才為后人留下不朽名著。在這個(gè)意義上，守靜以韌，謂之定。多養(yǎng)靜氣，能增定力。

　　在這樣一個(gè)快速變動(dòng)的時(shí)代，各級(jí)干部處在時(shí)風(fēng)流變的交匯處，面對(duì)紛繁聲色物事容易炫惑心神。一些人因缺乏那份淡泊寧?kù)o，往往心馳神蕩而誤入歧途：或急功近利，患了“政績(jī)焦慮癥”；或投機(jī)取巧，夢(mèng)想“立馬有大運(yùn)”；或聲色犬馬，淪為精神退化者；或利欲熏心，深陷泥潭不能自拔�？梢哉f(shuō)，有沒(méi)有靜氣，能不能守靜，善不善養(yǎng)靜氣，不僅決定了干部的品格與境界高下，也決定了他們能否干成事、干多大事。

　　靜源于心，心必有志。古人云“志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”對(duì)今人言，志就是信念。信念不移而能凝神，凝神而能氣定，氣定而能守靜。善守靜者，心寬似海，心明如鏡，心堅(jiān)如鋼。而當(dāng)誘惑和逆境如疾風(fēng)襲來(lái)時(shí)，只見(jiàn)草木扶搖，我似泰山不動(dòng)。

　　安得靜心有洞天。人生在世與干事，如能達(dá)而不狂，富而不奢，挫而不躁，功而不驕，成而不怠，定會(huì)進(jìn)入別有情境的一方“洞天”。

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