時(shí)政熱點(diǎn):不承擔(dān)責(zé)任何以受人尊敬

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　　如果不愿意為最可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行承擔(dān)責(zé)任，德國(guó)又怎么能夠再次成為國(guó)際社會(huì)中值得尊敬的一員

　　1944年7月11日，英國(guó)首相丘吉爾在寫給他的外交大臣安東尼·艾登的信中如此描述這場(chǎng)種族滅絕：“毫無(wú)疑問(wèn)，這可能是整個(gè)世界史上最嚴(yán)重、最恐怖的罪行，這一罪行是由一批所謂的文明人，以一個(gè)偉大的國(guó)家和一個(gè)歐洲領(lǐng)先民族的名義，以最科學(xué)的方法實(shí)施的。”

　　對(duì)許多德國(guó)人而言，他們不得不經(jīng)歷漫長(zhǎng)而痛苦的心路歷程，才能接受和認(rèn)同這一看法。但如果他們不愿意正視納粹德國(guó)對(duì)猶太人的大屠殺這一滔天罪行，如果他們不愿意為德國(guó)占領(lǐng)和奴役之下的歐洲國(guó)家中發(fā)生的最可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行承擔(dān)責(zé)任，德國(guó)又怎么能夠再次成為國(guó)際社會(huì)中值得尊敬的一員？

　　德國(guó)對(duì)于自身歷史的反思沒(méi)有結(jié)束，也永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。對(duì)于德國(guó)如此充滿矛盾的歷史，每一代人都會(huì)找到自己的切入點(diǎn)去理解。對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，必須包括愿意去正視過(guò)去黑暗的一面。沒(méi)有人會(huì)要求年輕一代為其出生之前的德國(guó)人假借德國(guó)之名的所作所為承擔(dān)罪過(guò)。但是，愿意去完整地了解本國(guó)歷史，永遠(yuǎn)是所有德國(guó)人的責(zé)任所在，無(wú)論他們的先祖在1945年以前就生活在這個(gè)國(guó)家還是后來(lái)才移民至此。這也適用于那些已經(jīng)決定或?qū)⒁獩Q定成為德國(guó)人的人。用負(fù)責(zé)任的態(tài)度對(duì)待歷史，是為了在今天能夠負(fù)責(zé)任地行動(dòng)。

　　如今，在德國(guó)很多城市都有紀(jì)念猶太人和其他受納粹迫害人群的紀(jì)念碑，很多紀(jì)念場(chǎng)所都在緬懷受到納粹主義迫害的猶太人和其他受害者，這些都不是因?yàn)檎�府頒布了法令，而是民間的自發(fā)行為，經(jīng)常有學(xué)校里的中小學(xué)生投身到對(duì)所謂“第三帝國(guó)”時(shí)期家鄉(xiāng)歷史的研究中去。

　　即便有些德國(guó)人出現(xiàn)思想的松懈，淡忘德國(guó)在1933年后，特別是二戰(zhàn)期間所犯下的罪責(zé)，他們也依然要不斷重復(fù)地面對(duì)一個(gè)事實(shí)：受害者的后代不會(huì)輕易忘記這段歷史。黨衛(wèi)軍和國(guó)防軍在很多地方犯下的罪行，在受害民族的集體記憶中無(wú)法抹去。這其中包括對(duì)列寧格勒長(zhǎng)達(dá)近900天、造成60萬(wàn)至80萬(wàn)人喪生的圍城和饑荒戰(zhàn)術(shù)，包括1943年春季在華沙發(fā)生猶太人起義后對(duì)他們聚居地進(jìn)行的滅絕行動(dòng)，也包括1944年10月的華沙起義后對(duì)波蘭首都的系統(tǒng)性毀滅。德國(guó)必須從1933年到1945年的歷史中吸取教訓(xùn)，在任何情況下，每個(gè)人的基本尊嚴(yán)都是不可侵犯的，這是我們必須牢記的。

　　1945年5月底，在歐洲戰(zhàn)事結(jié)束幾個(gè)星期后，在一戰(zhàn)中還支持“1914年精神”的托馬斯·曼在美國(guó)華盛頓國(guó)會(huì)圖書館發(fā)表題為《德國(guó)和德國(guó)人》的演講。這次演講在他本人看來(lái)是一次“德國(guó)人的自我批評(píng)”，其中有一句話精辟地總結(jié)了他反思的結(jié)果：“德國(guó)人接受了引誘，基于與生俱來(lái)的世界主義提出對(duì)歐洲霸權(quán)乃至世界主宰的要求，而這種世界主義帶來(lái)的是它的完全相反面，即最狂妄自大和最具威脅性的民族主義和帝國(guó)主義。”

　�。ㄗ髡邽榈聡�(guó)歷史學(xué)家，本文摘自他在德國(guó)聯(lián)邦議會(huì)的演講）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2015年07月27日 03 版）

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