公共基礎(chǔ)知識備考：馬哲緒論部分復(fù)習(xí)重點

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　　華圖教育為大家整理公共基礎(chǔ)知識備考資料，考生們可以持續(xù)關(guān)注地方公務(wù)員頻道進行學(xué)習(xí)。今天華圖小編帶來的是馬哲緒論部分復(fù)習(xí)重點。希望對你有所幫助。

　　馬克思主義哲學(xué)共分為兩大部分，第一部分為辯證唯物主義，包括唯物論、辯證法和認(rèn)識論;第二部分：歷史唯物主義。而在了解馬克思主義哲學(xué)之前需先要對什么是哲學(xué)這一問題做一了解，故本文主要針對緒論部分先進行復(fù)習(xí)重點的說明。

　　緒論部分重點哲學(xué)的基本問題，但同時還應(yīng)了解馬克思主義哲學(xué)的基本特征。

　　一、哲學(xué)和哲學(xué)基本問題

　　(一) 哲學(xué)的概念，需記住兩個判斷

　　1、 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。這個判斷經(jīng)常被看作哲學(xué)的定義。任何哲學(xué)都是世界觀，但是不能反過來講，因為必須是系統(tǒng)化、理論化的世界觀才能稱之為是哲學(xué)。

　　2、 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。改造世界的根本方法叫方法論。哲學(xué)不僅僅是這個世界的觀點的解釋，而更重要的是指導(dǎo)我們的改造這個世界方法。所以學(xué)習(xí)哲學(xué)原理時，要注意體會原理作為方法論的體現(xiàn)。

　　(二)哲學(xué)基本問題

　　1、思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題(恩格斯總結(jié)的)

　　哲學(xué)問題包含兩方面的內(nèi)容：第一、思維和存在何者為第一性的問題，哪一個是世界的本原。關(guān)于這個問題的回答劃分了兩大根本對立的派別：唯物主義和唯心主義。如果認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，是世界的本原，那么這就是唯物主義的觀點，反之則是唯心主義的觀點。第二個方面，同一性的問題，即思維能不能正確反映認(rèn)識周圍世界，即思維是否能夠認(rèn)識世界，如果能就是有同一性，根據(jù)對此問題的不同回答，分為可知論和不可知論(此部分了解即可)。

　　2、唯物主義和唯心主義的對立(掌握三大歷史形態(tài)和兩大派別)

　　關(guān)于唯物主義主要掌握其三個歷史形態(tài)：第一是古代樸素唯物主義(理解其含義)，認(rèn)為世界本源是具體實物，如中國的封建社會“氣”一元論，“金、木、水、火、土”;近代形而上學(xué)唯物主義，認(rèn)為世界本源為原子，掌握其三大缺陷;現(xiàn)代唯物主義即辯證唯物主義和歷史唯物主義。

　　關(guān)于唯心主義，需要重點掌握其含義并區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。劃分：把世界本原的精神理解為人的精神(觀念、意志，“心”，理性等，常見詞語如我、吾、人、心)即為主觀唯心主義;認(rèn)為世界本原為精神，但精神是在人以外并獨立于客觀世界之外而存在的一種力量(如，柏拉圖的“理念”、黑格爾的“絕對精神”，神等。中國古代“理在事先”)

　　二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征(重在理解)

　　實踐性：主要表現(xiàn)在它產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)是社會實踐，并為實踐服務(wù)。實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問題的獨特方式，即以實踐為基礎(chǔ)去解決思維和存在的關(guān)系問題

　　科學(xué)性：它按照世界的本來面貌認(rèn)識世界，正確地揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。

　　革命性：馬克思主義哲學(xué)關(guān)注的焦點和目的，就是實際的“改變世界”。在理論上集中表現(xiàn)為徹底的批判精神。

　　階級性：它為無產(chǎn)階級及廣大人民群眾的革命實踐提供了科學(xué)的理論武器。

　　三、馬克思主義哲學(xué)的中國化。(了解)

　　把馬克思主義哲學(xué)的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合，為中國人民所掌握，這就是馬克思主義哲學(xué)的中國化。

　　此過程中有兩次飛躍：其理論結(jié)晶分別是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。

　　重點梳理：

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